試談?wù)Z文教學(xué)中的個(gè)性化閱讀

杜 迅

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容,如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀,如何提高閱讀效果,一直是語(yǔ)文教學(xué)探索的問題。從教學(xué)建構(gòu)意義來講,學(xué)生閱讀是在教師指導(dǎo)下,在自己已有的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的基礎(chǔ)上,通過與文本對(duì)話,認(rèn)知作品,與作者的生活體驗(yàn)與感受對(duì)話,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)知客觀世界,認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí),不斷擴(kuò)展自己的認(rèn)知視野,不斷豐富與重組自己的生活經(jīng)驗(yàn),彌補(bǔ)自身生活實(shí)踐與寫作能力的不足。這樣看,閱讀是學(xué)生生活的重要組成部分,是與學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有密切相關(guān)的活動(dòng),同時(shí)學(xué)生閱讀活動(dòng)是再創(chuàng)造的過程,是個(gè)性化的過程。因?yàn)閷W(xué)生在閱讀過程中所形成的不同認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生的不同感受,不但會(huì)影響到學(xué)習(xí)效果,而且還會(huì)影響學(xué)生形成良好的思維品格,關(guān)系到進(jìn)一步提高學(xué)生寫作水平。所以,語(yǔ)文閱讀教學(xué)必須重視培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀。

首先,從閱讀的初級(jí)階段看,最初學(xué)生的閱讀是以個(gè)人的已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平來認(rèn)識(shí)和理解文本的,最基本的包括文章的表現(xiàn)內(nèi)容、作者以及初步認(rèn)識(shí)作品的價(jià)值。在這個(gè)過程中,學(xué)生盡可能地了解作者的生平事跡、作品的背景以及作品風(fēng)格,這就是我們常說的讀懂文章的過程。這個(gè)過程的意義在于擴(kuò)大學(xué)生的視野,豐富學(xué)生的知識(shí),增長(zhǎng)學(xué)生的生活見識(shí);通常是學(xué)生通過自覺閱讀就可以完成,但教師在教學(xué)中安排閱讀任務(wù)之后要作恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),提供相關(guān)的資料信息,或介紹作者生平、作品背景,以便學(xué)生更好地完成“讀懂”的任務(wù)。例如,閱讀魯迅先生的小說《祝?！?、《阿Q正傳》時(shí),學(xué)生如果不了解作品的相關(guān)背景以及作者的思想狀況就很難形成對(duì)文章的價(jià)值以及作者態(tài)度的認(rèn)識(shí)。因此,在教學(xué)中教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,利用相關(guān)的信息讓學(xué)生通過閱讀真正能與文本形成對(duì)話。這樣,學(xué)生閱讀的個(gè)性化的基礎(chǔ)就形成了,學(xué)生閱讀后就會(huì)萌發(fā)對(duì)作品的見解,受到作品啟發(fā),形成對(duì)作品的初步把握以及個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。盡管由于學(xué)生的知識(shí)水平和閱讀經(jīng)驗(yàn)不同會(huì)造成深淺不同的認(rèn)識(shí),但個(gè)性化的理解仍是非常重要的,學(xué)生能夠產(chǎn)生自己的見解,產(chǎn)生閱讀困惑,就有了下一步閱讀的基礎(chǔ)。這就是我們所說的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的效果。

其次,學(xué)生在獲得主觀感受后,又通過師生間的教學(xué)交流和生生間的自由活動(dòng)交流,對(duì)所產(chǎn)生的初步認(rèn)知感受作一定的增補(bǔ),使得學(xué)生認(rèn)識(shí)進(jìn)一步豐富、并趨于完善。同時(shí),交流可能產(chǎn)生共鳴,自己的獨(dú)特感受會(huì)繼續(xù)保留,但這時(shí)更深刻的體驗(yàn)就會(huì)隨之而產(chǎn)生,認(rèn)識(shí)也會(huì)上升到客觀理性的層面,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步探究學(xué)習(xí)。這個(gè)過程就是“合作學(xué)習(xí)”的過程。這一活動(dòng)主要通過課堂教學(xué)對(duì)話來促成,既延伸了學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn),又產(chǎn)生了個(gè)性化的認(rèn)知空間。

由感性到理性這一閱讀過程我們稱之為“破解讀”,既指學(xué)生對(duì)作品蘊(yùn)涵的深刻意義的破解,也指學(xué)生超越作者主觀意圖對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解。因此這一認(rèn)知過程是一次質(zhì)的飛躍,我們?cè)诮虒W(xué)中必須重視學(xué)生個(gè)性化的閱讀體驗(yàn),因?yàn)樗鼤?huì)進(jìn)一步發(fā)展成為學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。如學(xué)生初讀阿Q時(shí)會(huì)因阿Q的荒謬言行而嘲笑,此時(shí)學(xué)生通過閱讀感受到的只是一種快樂,這種快樂只是基于對(duì)作品表層認(rèn)識(shí)。笑阿Q是小丑、是流氓、是精神病,此時(shí)學(xué)生只把他當(dāng)作生活的調(diào)味品;讀《祝?！返南榱稚┮彩侨绱?。但當(dāng)學(xué)生聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的思想狀況及作品中反映的那個(gè)時(shí)代時(shí),學(xué)生的認(rèn)識(shí)就會(huì)進(jìn)一步深入,思想會(huì)受到作品的觸動(dòng),就會(huì)被一系列的問題牽引著向更深處探索。此時(shí)學(xué)生對(duì)阿Q、祥林嫂等作品人物的笑也不會(huì)太開心了,他們會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)掙扎在社會(huì)底層的沒有任何家業(yè),沒有任何親人,就連自己姓名也不知道的貧苦農(nóng)民辛酸與悲苦,他們是魯迅先生對(duì)那個(gè)時(shí)代的農(nóng)民概括所產(chǎn)生的典型,辛酸生活、艱難人生路及至死不悟就是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民的生活狀況和思想狀況。魯迅先生是在揭露那個(gè)罪惡的時(shí)代,對(duì)那些愚昧麻木的靈魂“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,對(duì)辛亥革命的不徹底進(jìn)行批判。這樣的閱讀深入到了文本的思想內(nèi)容,形成了對(duì)作品的品評(píng)分析。這個(gè)過程的認(rèn)識(shí)哪怕不全面,只切入了一個(gè)角度或一個(gè)側(cè)面,都是可貴的。因?yàn)橛辛诉@樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),在下一步課堂教學(xué)中師生通過交流把個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)進(jìn)一步完整化、深化,就會(huì)形成全面深刻的理解。

學(xué)生個(gè)性化閱讀的理解意義與價(jià)值得到認(rèn)可時(shí),大部分學(xué)生就可能進(jìn)一步積極探究作品更深層的意義,這就上升到了所謂的創(chuàng)造性閱讀過程。這一過程的意義在于豐富、深化乃至于擴(kuò)大作品思想內(nèi)容、社會(huì)意義和歷史價(jià)值。我們知道任何文學(xué)作品的社會(huì)意義和價(jià)值意義的形成不僅要靠作者主觀意圖和作品內(nèi)容來表現(xiàn),而且要靠讀者創(chuàng)造性的閱讀來豐富發(fā)展。因此,我們說閱讀是屬于個(gè)體的人吸收他人認(rèn)知與情感并醞釀創(chuàng)造的精神活動(dòng)。

閱讀進(jìn)一步延伸,學(xué)生就會(huì)情不自禁的傾吐自己的認(rèn)知和情感體驗(yàn),這是走向創(chuàng)造性的精神活動(dòng)。這種認(rèn)知的個(gè)性化傾向與前一階段相比會(huì)更明顯,主要體現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)知水平。比如學(xué)生對(duì)阿Q、祥林嫂的認(rèn)識(shí)由個(gè)人悲劇到社會(huì)悲劇,再上升到探究人生、人性就是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí),面對(duì)阿Q性格進(jìn)一步對(duì)照自身與現(xiàn)代人身上所表現(xiàn)出來的阿Q精神并能分析其意義時(shí),學(xué)生對(duì)作品的把握和認(rèn)識(shí)就相當(dāng)深刻了。因此,語(yǔ)文閱讀教學(xué)的深度和廣度是學(xué)生思維品質(zhì)形成的關(guān)鍵,要在教學(xué)中充分利用學(xué)生認(rèn)知的個(gè)性化成果。

最后,寫作是最能體現(xiàn)學(xué)生再創(chuàng)造的活動(dòng),學(xué)生會(huì)把閱讀所感和自己的生活以及社會(huì)人生聯(lián)系起來,抒發(fā)自己的個(gè)性化見解,也就是說閱讀對(duì)寫作有很大的提升作用。所以利用閱讀教學(xué)激發(fā)學(xué)生寫作欲望,把讀寫結(jié)合起來,是一種高效語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法,我們不能忽略。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是對(duì)話教學(xué),它通過學(xué)生與文本、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話,產(chǎn)生個(gè)性化的理解,并不斷的深化,這樣學(xué)生的視野一步步地開闊,思想一步步地深化,同時(shí)寫作的動(dòng)力也就會(huì)形成。因此,我們的語(yǔ)文教學(xué)必須重視個(gè)性化的閱讀。

(責(zé)編 雷 艷)