認(rèn)知心理學(xué)對語文字詞教學(xué)改革的啟示

謝洪喜

【摘 要】 當(dāng)前的語文字詞教學(xué)存在著高費(fèi)低效的現(xiàn)象。本文將從認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論兩個(gè)角度探討語文字詞教學(xué)改革。圖式理論對語文字詞教學(xué)改革有如下啟示:1.改革教材,使之符合學(xué)生的生活圖式、認(rèn)知圖式。2.集中識(shí)字,主動(dòng)建構(gòu)。3.編寫故事,理解詞語。內(nèi)隱學(xué)習(xí)對語文字詞教學(xué)改革有如下啟示:1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)在不同的學(xué)習(xí)任務(wù)中各領(lǐng)風(fēng)騷。2.重視發(fā)揮隱性課程的作用。

【關(guān)鍵詞】 圖式理論 內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論 語文字詞教學(xué)改革

當(dāng)前的語文字詞教學(xué)存在著高費(fèi)低效的現(xiàn)象。本文將從認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論兩個(gè)角度探討語文字詞教學(xué)改革。

一、圖式理論及其啟示

圖式在心理學(xué)中并不是一個(gè)概念,但它隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展不斷豐富深化?？档率紫忍岢鰣D式這一概念來表征那些幫助我們知覺世界的先天結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)初皮亞杰把圖式概念引進(jìn)心理學(xué),用圖式概念去理解兒童認(rèn)知的一些變化。1932年德國心理學(xué)家Barrllett對圖式作出新的解釋,他認(rèn)為我們對語篇的記憶并不是基于直接的復(fù)制而是解釋性的。這一解釋過程運(yùn)用所接觸語篇中的信息連同與手頭語篇相關(guān)的過去經(jīng)驗(yàn)一起構(gòu)建出的一種思想表達(dá)。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家Rumelhart把圖式稱為認(rèn)知建筑材料(或“組塊”),是所有信息加工所依靠的基本要素。他認(rèn)為圖式理念基本上是一種關(guān)于人的知識(shí)的理論,所有的知識(shí)在頭腦中都被安排到一定的單元中,這些單元就是圖式。安德森則對此作了某些補(bǔ)充,他稱:“圖式是對范疇中的規(guī)律性作出編碼的一種形式,這些規(guī)律性可以是知覺性,也可以是命題性質(zhì)的?！眻D式是對一些范疇的某些典型特征所作的編碼,與圖式有關(guān)的抽象是從一些特殊的例子中抽取出該范疇的特征。加涅曾概括圖式的三個(gè)特征:1.圖式含有變異。2.圖式可按層級組織起來,也可嵌入另一個(gè)圖式之中。3.圖式能促進(jìn)推論。這說明了圖式具有一定的規(guī)律性,常態(tài)穩(wěn)定性,還說明圖式具有可變性與主動(dòng)性,圖式可以有量變和質(zhì)變。[1]圖式理論對語文字詞教學(xué)改革有如下啟示:

1.改革教材,使之符合學(xué)生的生活圖式、認(rèn)知圖式

一些教材脫離了學(xué)生生活,不符合其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。教材的編寫應(yīng)該城鄉(xiāng)有別,因?yàn)閮傻氐膶W(xué)生生活內(nèi)容不同。好教材應(yīng)該包括以下內(nèi)容板塊:

(1)語文核心知識(shí)——涵蓋常用字詞3000個(gè),在課本中要有較高的復(fù)現(xiàn)率。

(2)學(xué)生生活內(nèi)容——要有濃郁的地域特色和時(shí)代氣息,這是學(xué)生生活的時(shí)空背景,把學(xué)生所熟悉的事物寫在識(shí)字課本中。語文教材應(yīng)該從學(xué)生身邊的生活寫起,由自己——家庭——學(xué)校——社會(huì)依次推開。

(3)地方文化研究——要把本地大眾喜聞樂見的鄉(xiāng)土文化寫進(jìn)教材。

教材所選用的字詞的形義要從簡到繁逐步提高,要汲取傳統(tǒng)字詞教學(xué)的精華,從三言四言開始,盡量用含韻語的兒歌作為低年級的識(shí)字課本,高年級字形逐漸復(fù)雜,字義開始由具體向抽象過渡,這符合學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展規(guī)律。

2.集中識(shí)字,主動(dòng)建構(gòu)

圖式理論認(rèn)為,圖式是人腦中存在的整體以及有關(guān)某一領(lǐng)域的專門知識(shí),是一種“知識(shí)結(jié)構(gòu)塊”,它由許多相似的事件或相似的信息構(gòu)成,人們在理解、吸收輸入信息時(shí),需要將輸入信息與已有的“知識(shí)結(jié)構(gòu)塊”聯(lián)系起來。

以基本字帶字,分類比較,成串成批識(shí)字。每個(gè)類別都是一種“知識(shí)結(jié)構(gòu)塊”,都可看成一個(gè)圖式如:青——清、晴、精、靜,表音的“青”旁,加上不同的“形旁”。

根據(jù)閱讀認(rèn)知心理學(xué)研究成果,集中識(shí)字教學(xué)法符合了人們的記憶規(guī)律,符合主動(dòng)建構(gòu)生成思想。

3.編寫故事,理解詞語

編寫故事利用語境,理解詞語含義,語境是學(xué)生已有的背景知識(shí)、社會(huì)環(huán)境、百科知識(shí)、生活常識(shí)等。比如“東西”這個(gè)詞語有多重含義,可用下面一個(gè)笑話把這些含義涵蓋,形成一個(gè)圖式:

“一天,校長去聽地理老師的課,老師特地帶了個(gè)地球儀。老師問學(xué)生:‘同學(xué)們,今天教室里多了什么東西?生答:‘多了校長。師問:‘校長是東西嗎?生答:‘校長不是東西。接下來老師請同學(xué)們在地球儀上畫出東西。”

通過故事把“東西”的幾種意義有序儲(chǔ)存起來,節(jié)約了心理資源,減輕了記憶負(fù)擔(dān)。當(dāng)碰到“東西”在其他語境中出現(xiàn)時(shí),他頭腦中這個(gè)故事圖式很快激活,有助于理解當(dāng)前的閱讀材料。

二、內(nèi)隱學(xué)習(xí)及其啟示

內(nèi)隱學(xué)習(xí)是1967年Reber等人通過人工語法學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)最先發(fā)現(xiàn)的,他的研究表明,人們在沒有意識(shí)到環(huán)境刺激潛在結(jié)構(gòu)的情況下,也能了解并利用這種結(jié)構(gòu)作出反應(yīng),這就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過程。兒童并不了解母語的語言和語法的規(guī)則,卻可以自如地生成合乎規(guī)則的言語形式;你雖不能清晰地表述你的一個(gè)朋友的五官特征,卻可以一眼就從茫茫人海找到他,如果要你說出你所依據(jù)的原理或規(guī)則時(shí)卻又難以說清楚。一些認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為內(nèi)隱學(xué)習(xí)有如下特征:[2]

1.自動(dòng)性。人們在沒有意識(shí)努力去發(fā)現(xiàn)任務(wù)的隱藏規(guī)則或結(jié)構(gòu)的情況下,學(xué)會(huì)在任務(wù)環(huán)境中對復(fù)雜關(guān)系作出恰如其分的反應(yīng)。

2.抽象性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以抽象出事物的本質(zhì)屬性,所獲得的知識(shí)不依賴于刺激表面物理形式。

3.理解性。內(nèi)隱知識(shí)可以在部分程度上可以被意識(shí)到,但不能完全揭示出來。

4.抗干擾性,即低變異性。與外顯學(xué)習(xí)相比,內(nèi)隱學(xué)習(xí)不易受次要任務(wù)、年齡、IQ和病理的影響。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)對語文字詞教學(xué)改革有如下啟示:

1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)在不同的學(xué)習(xí)任務(wù)中各領(lǐng)風(fēng)騷

在當(dāng)前字詞教學(xué)中,教師片面強(qiáng)調(diào)外顯學(xué)習(xí)的重要性,對內(nèi)隱學(xué)習(xí)缺乏認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)不夠。機(jī)械的訓(xùn)練、枯燥的重復(fù)這些外顯的方式降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)效率低下。內(nèi)隱無意識(shí)學(xué)習(xí)是人類活動(dòng)的基礎(chǔ),在字詞教學(xué)的某些領(lǐng)域可以發(fā)揮其特有作用。但外顯的有意識(shí)學(xué)習(xí)是自覺的較高層次的認(rèn)知,與前者不可分割。字詞教學(xué)有三級目標(biāo):①識(shí)記。②理解。③運(yùn)用。這三個(gè)目標(biāo)是逐級上升的,最終目標(biāo)還是運(yùn)用。在三個(gè)目標(biāo)中,要弄清內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)各自發(fā)揮特長的領(lǐng)域,要搞清哪些地方教師必須有意識(shí)傳授,學(xué)生必須有意識(shí)去學(xué)習(xí)的;哪些地方教師不必有意識(shí)傳授,讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)的。

在字詞識(shí)記階段要以外顯學(xué)習(xí)為主導(dǎo),內(nèi)隱學(xué)習(xí)為補(bǔ)充。在當(dāng)前教學(xué)中,識(shí)記階段教師教學(xué)方式單一,錯(cuò)一個(gè)就罰抄多遍的做法嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的積極性,教師對造字法、構(gòu)詞法等講得過多。對于這些規(guī)則在小學(xué)低年級要盡量不提,中高年級可以講一點(diǎn),學(xué)生在掌握一定數(shù)量的字詞后會(huì)自然習(xí)得。

在理解運(yùn)用階段要以內(nèi)隱學(xué)習(xí)為主,外顯學(xué)習(xí)為補(bǔ)充。而在當(dāng)前的學(xué)習(xí)中,教師為了讓學(xué)生掌握字詞含義,讓其死背詞語釋義,有悖于教學(xué)規(guī)律。字不離詞,詞不離句,拋棄具體語境去背釋義只會(huì)加重學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)詞語關(guān)鍵是要會(huì)運(yùn)用,學(xué)生對字詞含義有模糊的理解就行,讓學(xué)生在廣泛閱讀中無意識(shí)學(xué)習(xí)加工,學(xué)會(huì)恰當(dāng)運(yùn)用。內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語感積累中往往比外顯學(xué)習(xí)作用要大。

2.重視發(fā)揮隱性課程的作用

隱性課程是指“課內(nèi)外間接的、內(nèi)隱的,通過受教育者無意識(shí)的、非特定心理反應(yīng)發(fā)生作用的教育影響因素等”。[3]

讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文,在生活中積累詞匯,利用街頭廣告、學(xué)校報(bào)欄、電影電視、網(wǎng)絡(luò)等載體拓寬詞匯,在閱讀中拓展詞匯,向?qū)W生推薦一些經(jīng)典名著、優(yōu)秀的電視欄目、優(yōu)美的中文歌曲等。讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中拓展詞匯,培養(yǎng)語感,提高人文素養(yǎng)。

中學(xué)生詞匯貧乏,我每周舉辦一次摘文交流會(huì),讓學(xué)生與優(yōu)秀摘文小組交流,全班互動(dòng),在激烈的碰撞中,學(xué)生語匯大增。通過摘文交流會(huì),學(xué)生可以吸取豐富多彩風(fēng)格迥異的語言材料,既能學(xué)到幽默諷刺的語言,也能學(xué)到莊重得體的語言;既能學(xué)到范文中文質(zhì)兼美的“目標(biāo)語言”,也能學(xué)到教師起示范作用的“榜樣語言”。學(xué)生的語匯也在這種議讀中潛移默化地增加。

參考文獻(xiàn):

[1]吳慶麟等.認(rèn)知教學(xué)心理學(xué).上?？茖W(xué)技術(shù)出版社,2000,8.

[2]楊金鑫.內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究對語文教學(xué)的啟示[J].課程.教材.教法,2002(3).

[3]班華.現(xiàn)代德育論[M].安徽人民版社,1996.

(責(zé)編 雷 艷)