《文化生活》自我檢測題

李彰有

一、單項選擇題

1文化現象無處不在。下列屬于文化現象的有( )

①中學生向網民宣傳使用具有過濾不良網站等功能的“綠壩－花季護航”軟件②市民在北京展覽館觀看“輝煌六十年——中華人民共和國成立六十周年成就展”③我國某企業(yè)生產大型飛機④某市民就彩電“以舊換新”存在問題向工商部門提建議

A①③

B②⑧

C①④

D①②

2胡錦濤總書記說：“輿論引導正確，利黨利國利民；輿論引導錯誤，誤黨誤國誤民?！睆奈幕罱嵌瓤?，這話的依據是( )

①文化是一種社會精神力量

②文化是人類社會特有的現象，文化作品能豐富人的精神世界③每個人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的

④文化作為一種精神力量對社會發(fā)展產生深刻的影響

A①②

B①④

C②④

D③④

3有人形象地把知識經濟時代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”?！澳X袋國家”通過生產和輸出知識支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制。這對我們的啟示是( )

①文化在綜合國力競爭中地位和作用越來越突出②把文化創(chuàng)新作為社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)③文化與經濟政治相互交融、相互決定④把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰(zhàn)略任務

A①②

B③④

C①④

D②③

4有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應考慮恢復一些對現代有積極作用的古俗，還應擴充其新的內涵。如在中秋節(jié)宣傳和諧團圓等。下列對上述主張的價值判斷正確的是( )

A錯誤，因為傳統(tǒng)文化有相對穩(wěn)定性，應保持不變

B錯誤，因為傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性，擴充其內涵就是否定其民族性

C正確，因為傳統(tǒng)文化的具體內容只有因時而變。才能促進社會與人的發(fā)展

D正確，因為傳統(tǒng)文化的基本內涵只有徹底改變，才能促進社會與人的發(fā)展

5白族舞蹈家楊麗萍歷時兩年深入采風，創(chuàng)作了舞蹈《云南映象》，風靡全國。這說明( )

A實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

B人際交往是文化傳播最直觀、最常見、最豐富的形式

C文化發(fā)展的實質在于文化創(chuàng)新

D采風是對傳統(tǒng)文化的徹底剔除

6中國儒家有一套處理人與人之間關系的辦法，概括起來就是“格、致、誠、正、修、齊、治、平”，做好這八個字，不但可以處理好人際關系，還可以治理天下。這種思想對我國人民的影響深遠而持久，對中華民族性格的形成發(fā)揮了重要作用。這說明( )

A文化能夠決定人生觀和人際關系

B文化影響著人們的生活方式

C文化影響著人們的交往方式

D文化決定人們的思維方式

72010年上海世博會會徽圖案以漢字“世”為書法創(chuàng)意原型，并與數字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。顯示出中國當代文化既有鮮明的民族特色，又有擁抱世界的胸懷和氣魄。這表明( )

①在實踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力②文化在繼承的基礎上不斷發(fā)展③藝術家是文化創(chuàng)新的主體④文化要發(fā)展就應該兼容并收，海納百川

A①②④

B①③④

C①②③

D②③④

8中國藝術有許多獨到之處。以一種文字的書寫方式和筆跡的律動，表現出書寫者的情緒和審美的追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術方式，這就是中國書法的奧秘。與書法同源的中國畫，同樣表現出它的獨特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風，正是藝術的人生寫照。這說明( )

①書法、繪畫藝術是中華文明的重要標識②中華文化博大精深③多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力④書法藝術和繪畫藝術是中華文化所特有的

A①②

B②③

C③④

D①③

9對我國的儒家思想，學生中有兩種截然相反的觀點：甲方主張，儒家思想是我國傳統(tǒng)文化的精粹，要全面繼承。乙方認為，儒家思想已落后于時代，要丟掉這些歷史包袱。這兩種觀點( )

A對儒家思想沒有做到批判繼承

B對儒家思想沒有做到徹底拋棄

C對儒家思想沒有做到推陳出新

D對儒家思想都不能全面辯證認識

102009年國慶閱兵，參閱官兵全部著07式軍服，雄姿英發(fā)、威武豪邁地接受了祖國和人民的檢閱。建軍以來，我軍共經歷了12次服裝調整改革，07式軍服在繼承傳統(tǒng)的同時，更體現出了時代特色?？梢?，文化繼承與文化發(fā)展的關系是( )

①發(fā)展是繼承的必然要求

②繼承是發(fā)展的必要前提③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提

A①②④

B①③④

C①②③

D②③④

112009年6月26日，在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產大會上，中國山西省五臺山被正式列入《世界遺產名錄》。把五臺山列入《世界遺產名錄》有利于( )

A保護中華民族的最高歷史文化成就

B對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用

C增加中國的世界遺產地數量

D對于研究人類文明的演進具有決定意義

12優(yōu)秀的文化是沒有國界的。中華文化的形成和發(fā)展過程，就是一個以眾為師，以各國人民為師，不斷學習和創(chuàng)造的過程。漢朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西天”取經，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化。這體現了( )

A中華文化源遠流長、一脈相傳

B中華文化具有巨大的包容性

C中華文化博大精深

D繼承性是中華文化的最大優(yōu)點

13當今，世界各國都非常重視培育民族精神，美國以強化“美國精神”作為公民教育的重點。俄羅斯近年先后制定了對全民特別是對青少年進行愛國主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導，推崇“身土不二”，培育“韓國精神”。當今世界各國都非常重視弘揚和培育民族精神的原因是( )

A民族精神是一個國家和民族自立于世界民族之林的基石和根本

B提高全世界人民綜合素質的必然要求

C不斷增強我國國際競爭力的要求

D堅持社會主義道路的需要

14“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”與“天下興亡，匹夫有責”共同體現的中華民族精神是( )

A勤勞勇敢

B自強不息

C團結統(tǒng)一

D愛國主義

15網絡的作用已越來越受到大家的關注和重視。但是，我們也可以看到，某些論壇上隨處可見的文字污垢，極盡能事的吹捧和攻擊，讓人不忍入目。引發(fā)這種令人憂慮的現象的原因是( )

①文化市場的自發(fā)性②傳媒的商業(yè)性③文學創(chuàng)作的滯后性④中國文化的落后性

A①③

B①②

C②④

D③④

16在金融危機下，漫畫中的文化現象給我們的啟示是( )

A可以考慮用文化產業(yè)的發(fā)展來拉動經濟的發(fā)展

B通過電影消費

來推動經濟發(fā)展

C發(fā)展教育事業(yè)提高勞動者素質

D 大力發(fā)展圖書出版、影視音像等文化產業(yè)可以決定經濟的發(fā)展

17 聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲，借助Flash等現代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個“漂亮轉身”啟示我們( )

A文化創(chuàng)新必須堅持立足于實踐這一根本途徑

B借助多媒體等現代工具便能實現文化創(chuàng)新

C文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長

D文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時代元素

18“中國立國數千年，禮義綱紀、云為得失，皆奉孔子之經，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也。”這種觀點屬于( )

A腐朽文化

B守舊主義

C民族虛無主義

D歷史虛無主義

19我們要把社會主義核心價值體系建設作為主線，貫穿到國民教育和精神文明建設全過程。社會主義核心價值體系的精髓是( )

A堅持科學發(fā)展觀的指導地位

B樹立中國特色社會主義共同理想

C以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

D樹立和踐行社會主義榮辱觀

20“建設社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅持先進文化的前進方向”的內在聯(lián)系是( )

①社會主義核心價值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會主義文化建設中②建設社會主義核心價值體系有利于堅持先進文化的前進方向

③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系

④把握先進文化的前進方向關鍵在于尊重文化多樣性

A①

B①②

C①②③

D①②③④

21某些旅行社以“超低價”、“零團費”、減少旅游點、增加購物點等方式進行服務欺詐。這表明我國思想道德建設應該( )

①與社會主義市場經濟相適應

②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接④以誠實守信為重點

A①②③

B②③④

C①②④

D①③④

22相聲是人們喜聞樂見的藝術形式，但近年來一直不景氣，難出好作品，觀眾不歡迎。要改變這一狀況，相聲創(chuàng)作必須( )

A依靠國家加大投入力度和藝術家創(chuàng)新

B堅持為人民服務、為社會主義服務的方向

C堅持百花齊放、百家爭鳴的方針

D努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段

23我國發(fā)展先進文化，必須大力發(fā)展教育的原因是( )

A科學技術是第一生產力

B教育在現代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的作用

C教育是社會主義精神文明建設的根本任務

D發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權益的主要途徑

24“無德無才是‘廢品，有德無才是‘半廢品，有才無德是‘危險品，有德有才是‘精品”。這一比喻形象地說明了( )

A科學文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要

B思想道德修養(yǎng)比科學文化修養(yǎng)更重要

C科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一

D德或才都是部分意義上的人才

25下列漫畫告誡我們( )

A思想道德修養(yǎng)的提高。有助于提高科學文化修養(yǎng)水平

B不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以造福社會

C加強科學文化修養(yǎng)可以提高為人民服務的本領

D加強科學文化修養(yǎng)能使思想道德境界不斷升華

二、簡析題

26《左傳》是一部史學名著和文學名著，是我國現存的第一部敘事詳細的編年體史書?！岸嚯y興邦”源自《左傳·昭公四年》：“或多難以回其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇?！边@句話的意思是，有些遭遇劫難的國家，政權鞏固，疆土拓展；有些未遭劫難的國家卻政權不守，疆土丟失。現在，人們這樣解釋多難興邦：國家多災多難，在一定條件下可以激勵人民奮發(fā)圖強、戰(zhàn)勝困難，使國家強盛起來。

(1)“多難興邦”內涵的豐富和發(fā)展說明了什么問題?

(2)古人和今人對“多難興邦”的不同理解給了我們什么啟示?

27在經濟全球化的趨勢下，各種思想文化相互激蕩，西方的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來越受到我國一些年輕人的歡迎，一些腐朽思想和生活方式也占據了部分人的頭腦。

有人認為，弘揚和培育民族精神，是為了抵制外來腐朽思想文化的影響。請你談談自己的看法。

28材料一改革開放30年來，中國青年就業(yè)觀念的演變大致經歷了三個階段，即服從分配、走向開放、自主擇業(yè)。計劃經濟時代，中國青年的擇業(yè)觀念比較被動、單一，一切服從國家分配。隨著我國改革開放的進一步深化，“經濟地位”成為青年擇業(yè)、就業(yè)時最優(yōu)先考慮的因素，到中外合資或“三資”企業(yè)工作被置于擇業(yè)考慮的第一位。現階段，隨著社會主義市場經濟體制初步確立，當代青年出現了多元化的擇業(yè)觀。

材料二

當前受金融危機影響，許多企業(yè)紛紛壓縮招聘計劃，就業(yè)形勢空前嚴峻。

(1)材料一說明了文化生活的什么觀點?

(2)面對嚴峻的就業(yè)形勢，從文化生活的角度談談你準備如何塑造自己。

三、探究題

29由北京市委宣傳部、首都文明辦等單位聯(lián)合主辦的“道德頌——2009首都十大道德模范頒獎盛典”，2009年9月10日在北京電視臺拉開帷幕。每年培養(yǎng)千名學雷鋒小骨干的“京城活雷鋒”孫茂芳，20年義務接送老弱逾4000人次的修腳工李金明。把生的希望留給落水兒童而英勇犧牲的年輕戰(zhàn)士周波等10位同志被評為2009年“首都十大道德模范”。這10位道德模范人選分布面廣，代表性強，社會影響大，群眾認可度高，為文明北京建設做出了積極貢獻，在當地和系統(tǒng)內均享有很高的聲譽。

從《文化生活》角度回答：

(1)北京市為什么進行“首都十大道德模范”評選表彰活動?

(2)上述活動的開展，對提高青少年的道德修養(yǎng)有何啟示?

(3)如果要開展“學習道德模范，錘煉高尚品格”宣傳教育活動，請你策劃一下活動的主要形式。