淺談素質(zhì)教育與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

趙  宏

個(gè)性也稱(chēng)人格,是一個(gè)人在社會(huì)中逐漸形成的比較穩(wěn)定的、本質(zhì)的、獨(dú)特的心理傾向和心理特征的總和。個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面、多方位的,是復(fù)雜的整體,個(gè)性同思想品德、科學(xué)文化素質(zhì)綜合,構(gòu)成人的精神面貌和力量;又給人的其他素質(zhì)打上印記,使它們具有個(gè)性特色。個(gè)性對(duì)人各種素質(zhì)的影響是深刻的、持久的。

一、素質(zhì)教育與發(fā)展個(gè)性的關(guān)系

素質(zhì)教育是一種發(fā)展人、完善人的教育,其核心或關(guān)鍵是個(gè)性發(fā)展。這是由素質(zhì)教育的目的以及個(gè)性素質(zhì)在素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的地位決定的。首先,素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是形成作為公民的最基本的素質(zhì),而這些素質(zhì)在每個(gè)學(xué)生或?qū)W生集體身上的不同組合,就形成了他們獨(dú)特的精神面貌(個(gè)性),因此,發(fā)展學(xué)生個(gè)性是素質(zhì)的本義所在。只有學(xué)生個(gè)性得到充分發(fā)展,素質(zhì)教育才能擺脫應(yīng)試教育的陰影,在適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。其次,素質(zhì)教育的對(duì)象是具有主體性的個(gè)體的人,而人的素質(zhì)是一個(gè)由相互制約、相互聯(lián)系的多種素質(zhì)有機(jī)結(jié)合而成的整體,個(gè)性素質(zhì)作為心理素質(zhì)的一個(gè)方面,是形成德、智、體、美、勞等諸方面素質(zhì)的心理基礎(chǔ),只有個(gè)性品質(zhì)得到了良好的發(fā)展,才可能深刻影響和極大促進(jìn)其他素質(zhì)的健康發(fā)展。因此,素質(zhì)教育必須以個(gè)性發(fā)展作為條件和基礎(chǔ),以個(gè)性教育作為核心內(nèi)容。素質(zhì)教育如果不以個(gè)性發(fā)展為基本途徑,難免流于形式;發(fā)展個(gè)性不以素質(zhì)教育作為目標(biāo),勢(shì)必偏離方向。

二、個(gè)性教育的特征

個(gè)性教育與應(yīng)試教育相比,具有主體性、創(chuàng)造性、針對(duì)性與系統(tǒng)性。

1. 個(gè)性教育的主體性

個(gè)性教育強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、需要、興趣,強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是受教育者,又是自我教育的主體、個(gè)性教育的內(nèi)因。把學(xué)生視為一個(gè)具有獨(dú)立人格的個(gè)體,尊重學(xué)生的人格、地位、個(gè)人經(jīng)驗(yàn),維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán),發(fā)揮其在學(xué)習(xí)中的地位。個(gè)性教育要求教師重視激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理和自我教育的能力,實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教育中的主體地位,培養(yǎng)具有自尊、自信、自強(qiáng)、自律、自立等自主性品質(zhì)的一代新人。

2. 個(gè)性教育的創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是指人在產(chǎn)生新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值產(chǎn)品的活動(dòng)中表現(xiàn)出的各種心理要素有機(jī)整合而成的心理結(jié)構(gòu)特征。創(chuàng)造性是人主體性的充分表現(xiàn)。個(gè)性教育要求為每個(gè)學(xué)生優(yōu)化其內(nèi)、外部的創(chuàng)造環(huán)境,形成一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的機(jī)制,強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和動(dòng)機(jī),培養(yǎng)創(chuàng)造性人格品質(zhì)。從一定意義上講,個(gè)性教育就是一種創(chuàng)造性教育。

3. 個(gè)性教育的針對(duì)性

個(gè)性是一個(gè)人不同于他人的特點(diǎn),是人與人的差異性,而人的差異性源于個(gè)體的特殊性,沒(méi)有獨(dú)特性就無(wú)所謂個(gè)性,個(gè)性教育的全部目的就在于有效地促使受教育者在社會(huì)化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化,幫助他們發(fā)展自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)。個(gè)性教育要求在教學(xué)過(guò)程中,無(wú)論是教育內(nèi)容的組織與選擇,還是教學(xué)方法的使用,都應(yīng)做到有針對(duì)性,都必須考慮學(xué)生的獨(dú)特性、差異性,注意發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的特殊才能。

4. 個(gè)性教育的系統(tǒng)性

從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看,個(gè)性是一個(gè)多層次、多維度的整體結(jié)構(gòu),包括動(dòng)力結(jié)構(gòu)、特征結(jié)構(gòu)與調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu),諸如需要、興趣、動(dòng)機(jī)、理想、信念、世界觀、氣質(zhì)、性格、能力、自我意識(shí)等。這三個(gè)結(jié)構(gòu)及具體內(nèi)容彼此相關(guān)、相互制約。個(gè)性教育要求三個(gè)結(jié)構(gòu)要素要得到均衡的發(fā)展,以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)全面發(fā)展或整體發(fā)展。

三、個(gè)性發(fā)展策略

1. 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容

學(xué)科課程是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的重要途徑。當(dāng)然,如果沿用傳統(tǒng)的課程、大綱、教材,是難以達(dá)到這一目的的。這就要從改革課程設(shè)置入手,增加綜合學(xué)科,強(qiáng)化活動(dòng)課程,充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,使課程計(jì)劃與內(nèi)容具有均衡性、創(chuàng)造性、靈活性與多樣性,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

2. 積極嘗試,探究個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐模式

實(shí)施個(gè)性教育,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是探究教育行為方式,即解決“采取什么方式、手段來(lái)培養(yǎng)人的個(gè)性”這樣一個(gè)問(wèn)題。近年來(lái),教育理論界與教育實(shí)際工作者也在積極探究個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐模式,依據(jù)個(gè)性教育的理論,綜合以往的研究,筆者認(rèn)為可借鑒的方式主要有以下幾種。

(1)創(chuàng)造教育模式。創(chuàng)造教育是一種新穎、有趣、獨(dú)特的教育方式,它力圖以新的內(nèi)容、多樣化的教學(xué)方式、機(jī)動(dòng)靈活地組織教學(xué),創(chuàng)設(shè)一種輕松、和諧的教育氛圍,使學(xué)生在主動(dòng)探索、積極發(fā)展中進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí),以開(kāi)發(fā)潛能,培養(yǎng)個(gè)性。

(2)愉快教育模式。這種教育模式充分利用興趣的作用,促使學(xué)生的個(gè)性生動(dòng)活潑、和諧地發(fā)展。它使學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)和發(fā)展,從而樂(lè)于發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、順利發(fā)展。

(3)成功教育模式。創(chuàng)造成功的條件、提供成功的機(jī)會(huì),使學(xué)生在嘗試中獲得成功的體驗(yàn),以強(qiáng)化成就動(dòng)機(jī),激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)自信心,樹(shù)立肯定的自我概念。

(4)激勵(lì)教育模式。這種教育模式運(yùn)用強(qiáng)化原理,在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中多以激勵(lì)為主。在課堂討論、作業(yè)和形成性測(cè)驗(yàn)中采用“鼓勵(lì)性記分”辦法,即學(xué)生考試或作業(yè)不及格時(shí),通常是不記分讓成績(jī)空缺,幫助他們進(jìn)行補(bǔ)救性學(xué)習(xí)后再考核,一直到學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)要求獲得比較滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)為止,此時(shí)才評(píng)定成績(jī)。通過(guò)鼓勵(lì),使學(xué)生從一次成功走向往后的無(wú)數(shù)次成功,感受到學(xué)習(xí)活動(dòng)的樂(lè)趣,促進(jìn)他們個(gè)性的健康發(fā)展。

(5)層次教育模式。即異步分層教育模式。這種模式著眼于人在發(fā)展過(guò)程中的個(gè)別差異,有的放矢,因材施教,根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平,在課堂教學(xué)和作業(yè)布置上分層次要求,使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性積極性都得到發(fā)展。

綜上所述,素質(zhì)教育致力于個(gè)性的發(fā)展,這也是對(duì)我國(guó)教育長(zhǎng)期忽視個(gè)性發(fā)展的反戈。人的魅力,首先是思想的魅力。思想的魅力,又來(lái)自于思想的“個(gè)性”。所以,有“個(gè)性”才會(huì)有魅力?？v觀古今,幾乎所有驚天動(dòng)地的偉人,實(shí)際上都是有“個(gè)性”的人杰。他們或高擎思想的火炬,勇敢地走在時(shí)代的前列;或質(zhì)疑前人,在新的方向上進(jìn)行探索。他們有堅(jiān)如磬石的性格,有任憑冷潮熱諷而決不動(dòng)搖的意志。他們的勝利,在某種意義上可以說(shuō),就是一種“個(gè)性”的勝利。如果不允許人們張揚(yáng)自己的“個(gè)性”,充分發(fā)展自己的個(gè)性,那么,思想是不可能得到真正的解放的。

(作者單位:江西工業(yè)技工學(xué)校)