吳 思
在給雜志編稿子的時(shí)候,看到了共和國歷史上正反兩個(gè)有意思的故事。一個(gè)是《安徽日報(bào)》前副總編黎洪寫的《我也批過彭德懷》,一個(gè)是《林彪與個(gè)人崇拜》。
黎洪的短文讀來有一種痛徹肺腑的力量。他說,當(dāng)年他仔細(xì)研讀廬山會(huì)議文件,對批判彭德懷的決定怎么也想不通?!栋不杖請?bào)》的四個(gè)編委也找他發(fā)牢騷,很憤慨地質(zhì)問憑什么說彭德懷里通外國。黎洪說,他和他們的想法完全一致,但是卻嚴(yán)肅地警告他們,這話不能到外邊說。黎洪不敢表達(dá)不同意見,還違心地批發(fā)了許多批判彭德懷的稿子。四十年過去,黎洪已經(jīng)是七十歲的老人了?;厥淄?,他在文章里痛切地責(zé)備自己,話也說得很重。他說:我在總的方面是奴性十足地服從謬誤的,沒有一次按照黨性原則去堅(jiān)持真理,反對錯(cuò)誤。他說,當(dāng)時(shí)在黨員干部中,像他這樣的至少要占到90%以上。黎洪設(shè)想,如果情況反過來,90%以上的人采取堅(jiān)決反對的態(tài)度,中國的歷史將是完全不同的另一個(gè)樣子。
我非常敬重黎洪先生的懺悔誠意和懺悔深度。但是我有一個(gè)疑問:當(dāng)年他真錯(cuò)了么?他的設(shè)想真有可能出現(xiàn)么?我想,那90%的人與他的處境相似,他們的不滿只不過是個(gè)人的不滿。沒有組織的千百萬不滿,其力量與—個(gè)人的微小不滿沒有多少差別,難以對實(shí)際狀況形成有效的影響。在這種情形之下,違心的表態(tài),違心的擁護(hù)甚至參與,難道不應(yīng)該看作人們合情合理的選擇么?這只是一種潛規(guī)則。但這種規(guī)則是如此清楚,真實(shí)的獎(jiǎng)懲是如此分明,實(shí)際情形又表明這個(gè)潛規(guī)則在《安徽日報(bào)》社的周圍已經(jīng)生效,在這種情況下,黎洪還應(yīng)該拿自己的腦袋往花崗巖上撞么?當(dāng)然,為了漂亮原則敢于以死相拼,這樣的人是了不起的,這是不折不扣的道德上的圣人,是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。不過人們似乎不應(yīng)該為了自己不是圣人而責(zé)備自己甚至痛罵自己。
在第10期的《炎黃春秋》雜志上,刊登了馮建輝先生寫的《林彪與個(gè)人崇拜》。文章很長,分析得也很透徹。但是給我印象最深的,倒是林彪自己寫下的幾句話。林彪寫道:“黨性遵命性也。”“遵命乃大德、大勇、大智?!薄懊裰骷兄啤摹o(jì)律,”“勿講真理而重迎合?!薄爸飨褪亲畲蟮娜罕姡粋€(gè)人頂億萬人,所以和他的關(guān)系搞好了,就等于對群眾搞好了,這是最大的選票?!薄皼Q議不好也同意———頭等意義,不然是書呆子。”
文章責(zé)備林彪,說他是兩面派,為了個(gè)人得失不講原則。這種責(zé)備當(dāng)然是正確的。以道德的是非標(biāo)準(zhǔn)評判,林彪的這些話很沒有廉恥。但是按照真假的標(biāo)準(zhǔn)判斷,林彪是否說出了一種真相呢?我認(rèn)為他所說的正是一種制度運(yùn)作的真相,他描述了官場潛規(guī)則,以及適應(yīng)這種潛規(guī)則的最佳策略。無論任何人入局,從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看,他必然要采用這套策略,不如此行事的人將被淘汰出局。
不喜歡林彪是可以理解的,把林彪看成一個(gè)傻蛋則萬萬不可。在這位反面教員身上,我們可以學(xué)到許多出乎意料的東西。
(摘自《領(lǐng)導(dǎo)文萃》2008.1.22)B12