“認(rèn)知”與“感動”

何蘭芬 何蘭芝

【摘 要】“知識和技能”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”是新課程的三維目標(biāo),其中“知識和技能”與“過程和方法”屬于認(rèn)知目標(biāo),情感目標(biāo)指的就是“情感、態(tài)度和價值觀”。面對新的課程目標(biāo),很多教師感到了困惑,在教學(xué)實踐中也出現(xiàn)了一些問題,在實際教學(xué)中要實現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)的有效整合,教師必須明確凸顯情感、態(tài)度、價值觀教育是新課程的一個基本理念和基本特征;正確理解和把握新課程的教學(xué)目標(biāo);要關(guān)注人,關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗,關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成;要掌握情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的規(guī)律和特點。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)三維目標(biāo) 認(rèn)知目標(biāo) 情感目標(biāo)

“知識和技能”、“過程和方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”是新課程的三維目標(biāo),其中“知識和技能”與“過程和方法”屬于認(rèn)知目標(biāo),“情感、態(tài)度和價值觀” 是情感目標(biāo)。面對新的課程目標(biāo),很多教師感到困惑:強(qiáng)調(diào)特別關(guān)注學(xué)生能力與情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng),這是否意味著可以淡化“雙基”教學(xué)?認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)之間究竟是怎樣一種關(guān)系以及在實際教學(xué)中怎樣才能實現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)的有效整合,筆者擬就此談點看法。

一、教學(xué)實際中存在的問題

1.重認(rèn)知輕情感,重教書輕育人。傳統(tǒng)教學(xué)是一種以知識和技能為本位的教學(xué),知識和技能是第一位的,智力、能力、情感、態(tài)度等其他方面的價值都是附屬的,這種教學(xué)在強(qiáng)化知識和技能的同時,從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷,從而使學(xué)生成為被肢解的人,甚至被窒息的人。其實,人應(yīng)當(dāng)是完整意義上的人,學(xué)生的生活形式不僅僅包括認(rèn)知,還包括體驗、感悟、內(nèi)省等。古羅馬教育家普魯塔克說:兒童的心靈“不是一個需要填滿的容器,而是一顆需要點燃的火種”。要點燃兒童心靈的火種,僅有認(rèn)知過程和理性活動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。正如前蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金所指出的:“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過程,但它給積極情感的食糧很少,因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受,阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)。”

2.附屬的情感教育。很多教師把情感目標(biāo)看作是促進(jìn)認(rèn)知目標(biāo)的輔助手段,著眼于情感的服務(wù)角色,正如葉瀾教授所說:“不少教學(xué)論著作也強(qiáng)調(diào)教育過程中要注意調(diào)動學(xué)生的情感,對情感的重視,實際上只是把它作為服務(wù)于學(xué)習(xí)的手段?！?這種觀點與我們倡導(dǎo)的情感目標(biāo)有著本質(zhì)的不同,它只是從認(rèn)知的發(fā)展需要去探討如何激發(fā)情感、促進(jìn)學(xué)習(xí),而不是關(guān)注人的心靈本身的發(fā)展。而真正的情感教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是“情感自身就是所要教育的內(nèi)容”。

3.外在的、生硬的情感教育。當(dāng)前課堂上,一些教師把“情感、態(tài)度和價值觀”當(dāng)作一個顯性的教學(xué)環(huán)節(jié),在課的結(jié)尾處生硬地添加一個環(huán)節(jié),脫離具體內(nèi)容和特定情境,孤立地、人為地、機(jī)械生硬地進(jìn)行情感、態(tài)度、價值觀教育,沒有把認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)有機(jī)地融為一體。凸顯情感、態(tài)度、價值觀教育是新課程的一個基本理念和基本特征,也是教學(xué)具有教育性規(guī)律在新課程中的體現(xiàn)。但是,這不意味著情感、態(tài)度、價值觀的教育是可以“獨立”和“直接”進(jìn)行的,情感、態(tài)度、價值觀只有與知識、技能,過程、方法融為一體,才是有生命力的?！?/p>

4.虛假的情感教育。一些教師在與學(xué)生相處中、在課堂上,不是以真情實感去感染和打動學(xué)生,而是戴著一副假面具,用空洞的、虛假的情感標(biāo)簽包裝自己,造成了師生之間的隔離,而一旦學(xué)生認(rèn)識到教師的虛偽,情感教育的效果就會適得其反。如一位語文教師上《董存瑞舍身炸暗堡》一文時,為了活躍氣氛,問學(xué)生:“你們最崇拜誰?”學(xué)生紛紛舉起了手。有的說崇拜球星羅納爾多,有的說崇拜影星趙薇……學(xué)生交流結(jié)束后,老師問學(xué)生:“你們猜,我最崇拜誰?”話音剛落,學(xué)生們異口同聲說:“老師崇拜董存瑞。”一聽這么整齊的回答,在多媒體教室坐著的近百名聽課教師頓時爆發(fā)出一陣哄笑。

5.情感教育實施方式不當(dāng)。一是把情感過程等同于認(rèn)知過程,有些教師像講解知識要點一樣,通過講解的辦法,把情感、態(tài)度、價值觀直接“教”給學(xué)生,這種教育對學(xué)生的發(fā)展不可能有實際的作用。二是誤認(rèn)為情感教育為思想教育的翻版,過于強(qiáng)調(diào)社會要求和行為規(guī)范,忽視學(xué)生自身的心理需要和情感體驗,這種教育方式會引起學(xué)生心理上的排斥,結(jié)果會適得其反。三是情感教育灌輸?shù)氖浅橄蟮摹⒏拍罨?、空洞的文本?nèi)容,這種脫離學(xué)生生活的教育怎么能穿透人的心靈、怎么能引起人的情感回應(yīng)?情感的形成只能靠雙方心靈的溝通和交融、靠人的感悟與體驗,缺乏溝通與體驗的情感教育只能造成情感的空場。

6.廉價的表揚與賞識。當(dāng)前,賞識教育的理念得到了廣泛的認(rèn)可,有些教師的課堂充斥著大量無謂的表揚聲,有些教師一節(jié)課中掌聲不斷,而得到表揚和掌聲的學(xué)生僅僅是回答了一個非常簡單的問題,有的答案還不完整,就獲得這樣的“殊榮”。有些教師大搞物質(zhì)刺激,上課坐得端正獎一朵小紅花,回答了一個問題獎一顆五角星,字寫得工整獎一枝鉛筆,題目做得快獎一顆巧克力……一堂課下來,學(xué)生的臉上被貼上了好多金星,身上花花綠綠,看起來像唱京劇似的。

學(xué)生是需要鼓勵與肯定的,課堂學(xué)習(xí)過程應(yīng)該成為學(xué)生積極的情感體驗過程,但更重要的是學(xué)生在課堂上學(xué)到哪些知識,受到什么啟發(fā),獲得哪些發(fā)展,而不僅僅是獲得淺層次的滿足。過多的廉價表揚會導(dǎo)致學(xué)生的淺嘗輒止和隨意應(yīng)付,大搞物質(zhì)刺激則會導(dǎo)致學(xué)生的急功近利和情緒浮躁,過分夸大的表揚與評價還會讓學(xué)生覺得教師是非常虛偽的。

二、評析與思考

課堂教學(xué)是一種有目的、有計劃的活動,教學(xué)目標(biāo)既是教學(xué)的出發(fā)點,也是歸宿;它是教學(xué)的靈魂,支配著教學(xué)的全過程,并規(guī)定學(xué)與教的方向?？梢?正確理解和努力實現(xiàn)新課程目標(biāo)就成為課改中首先必須解決好的一個關(guān)鍵問題。

1.凸顯情感、態(tài)度、價值觀教育是新課程的一個基本理念和基本特征?！扒楦?、態(tài)度與價值觀”是新課程目標(biāo)的重要元素,新課程理念賦予了它十分豐富的內(nèi)涵,其中“情感”不僅指學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣,還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗?！皯B(tài)度”不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度,還包括樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等?！皟r值觀”強(qiáng)調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一,科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一,以及人類價值與自然價值的統(tǒng)一。它要求教師在教學(xué)中要充分挖掘情感、態(tài)度、價值觀等方面的要素,注重價值觀的正確導(dǎo)向,重視感染熏陶、潛移默化的教育引導(dǎo)作用。從某種意義上說,情感、態(tài)度、價值觀在人的發(fā)展中的作用,比知識、能力的作用更重要,更有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展。認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)缺一不可,學(xué)生的個人體驗、情感態(tài)度同知識素養(yǎng)一樣重要,是一個全面發(fā)展的人不可或缺的基本素質(zhì)。

2.正確理解和把握新課程的教學(xué)目標(biāo)。有些教師對新課程“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵理解不夠深刻,有人認(rèn)為“三維目標(biāo)”相對傳統(tǒng)教學(xué)而言只不過是提法的“創(chuàng)新”,是換湯不換藥,沒有實質(zhì)的區(qū)別;有人認(rèn)為“三維目標(biāo)”的后兩個維度既無法量化又不好評價,因此“可行性”不大,只要堅守“雙基”便可以以不變應(yīng)萬變;還有人過分追求情感目標(biāo)而淡化了“雙基”教學(xué),從而走向了另一個極端。

認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)不是孤立的,而是相互聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化的不可分割的有機(jī)整體,要在學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練技能的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)、發(fā)展能力,并潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)雖相輔相成,卻又有著明顯的區(qū)別,二者不可相互取代。在全面發(fā)展的教育中,知識、技能是基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng),絕不能以輕視認(rèn)知目標(biāo)或淡化“雙基”教學(xué)為代價。作為完整的人,認(rèn)知與情感都是不可缺少的,任何割裂認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)的教學(xué)都不能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,缺少其中任何一個方面目標(biāo)的教學(xué)都是不合理的教學(xué)。

3.要關(guān)注人,關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。關(guān)注情感、態(tài)度、價值觀是以人為本思想在教學(xué)中的體現(xiàn),其實質(zhì)就是關(guān)注人。傳統(tǒng)教學(xué)過分關(guān)注認(rèn)知目標(biāo),只注重學(xué)生對學(xué)科知識的記憶、理解和掌握,而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的情緒生活和情感體驗,不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的道德生活和人格養(yǎng)成。上海建平教育集團(tuán)總校長馮恩紅在接受《中國教師報》專訪時說:“反思我們今天的教育,我們的教育者往往是胸中有書,目中無人?！?/p>

課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂,更是人性養(yǎng)育的圣殿,每一個學(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人,教師應(yīng)該關(guān)注每一個學(xué)生,教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。這樣,學(xué)科知識增長的過程同時也就成為學(xué)生人格的健全與發(fā)展過程。

4.教師要掌握情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的規(guī)律和特點。情感目標(biāo)與認(rèn)知目標(biāo)不同,認(rèn)知目標(biāo)是外顯的,是每一節(jié)課、每個單元必須完成和要掌握的知識技能和學(xué)習(xí)目標(biāo),是可以傳授和檢測的,是“摸得著,看得見的”。而情感、態(tài)度、價值觀具有主觀性、體驗性、內(nèi)隱性等特點,它既不能通過生硬的講授來實現(xiàn),也不能靠某一節(jié)課來完成,更不可能一節(jié)課一節(jié)課具體地羅列出來,而是貫穿于學(xué)習(xí)的全過程的。對情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)既要有機(jī)地結(jié)合課程教材內(nèi)容的性質(zhì)和特點,又要把握課堂教學(xué)活動的情境和氛圍,脫離具體內(nèi)容和情境而機(jī)械生硬地進(jìn)行的情感、態(tài)度、價值觀教育是空洞的、無力的,因而也是低效或無效的。從教書育人的機(jī)制來看,情感、態(tài)度、價值觀的教育應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”式的,情感、態(tài)度與價值觀的實現(xiàn)并不是對每一節(jié)課都牽強(qiáng)附會地加上一個環(huán)節(jié),不是靠刻意地問一句“有意義嗎”“你熱愛嗎”等來達(dá)到的。而是靠教師的一種教學(xué)意向:把對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)注,當(dāng)成一種內(nèi)在教學(xué)品質(zhì)和自覺教學(xué)行為,利用課程資源去熏陶,通過師生交往、生生交往,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中去體驗、去領(lǐng)悟的?？傊?認(rèn)知目標(biāo)與情感目標(biāo)不是每一節(jié)課都要均衡地凸顯,而是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容去整合、去有機(jī)滲透,情感、態(tài)度、價值觀只有與知識和技能、過程和方法融為一體,才有生命力。

參考文獻(xiàn):

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[3]余文森.“三維目標(biāo)”就像一個立方體的“長、寬、高”[N].中國教育報,2007-04-20(B6).