“新聞自由

尹均生

[摘要]新聞自由是資產(chǎn)階級(jí)革命上升時(shí)期的進(jìn)步口號(hào)。在資本主義建立穩(wěn)固統(tǒng)治并發(fā)展成為壟斷資本主義后,便以金錢、權(quán)力、法規(guī)去鉗制剝奪人民群眾的言論和新聞自由。然而對(duì)社會(huì)主義和民族獨(dú)立國家又動(dòng)輒以“新聞自由”、“人權(quán)自由”等口號(hào),攻擊并干涉別國內(nèi)政,輸出資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài),乃至顛覆別國政權(quán),充分表現(xiàn)了虛偽的兩面性和雙重標(biāo)準(zhǔn)。

[關(guān)鍵詞]新聞自由;虛幻;神話

[中圖分類號(hào)]G210[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-4738(2009)05-0080-03

“新聞自由”是資產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家在反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的斗爭中提出的進(jìn)步口號(hào)。17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命提出了“天賦人權(quán)”的思想和“出版自由”的口號(hào),約翰?彌爾頓1644年撰寫的《論出版自由》政論小冊(cè)子,最早提出了人民的言論出版自由是與生俱來的權(quán)利。在美國反英獨(dú)立斗爭中,1789年3月托馬斯?杰斐遜受命起草《獨(dú)立宣言》,又明確提出公民的宗教、出版自由不受侵犯,首次使用了“新聞自由”的概念;同年8月法國資產(chǎn)階級(jí)革命,通過了《人權(quán)宣言》,進(jìn)一步規(guī)定:“自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一,因此,各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由”。在歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中,新聞出版自由的號(hào)召在團(tuán)結(jié)人民反抗封建統(tǒng)治斗爭中起了重要作用,所以列寧說:“‘出版自由這個(gè)口號(hào),從中世紀(jì)末到19世紀(jì),在全世界成了偉大的口號(hào)……因?yàn)樗从沉速Y產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步性,即反映了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)僧侶、國王、封建主和地主的斗爭。”[1]

但是,斗轉(zhuǎn)星移,到19世紀(jì)下半葉,資產(chǎn)階級(jí)在歐洲建立了穩(wěn)固的統(tǒng)治,當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)革命浪潮起來之后,資產(chǎn)階級(jí)為了自己階級(jí)利益和統(tǒng)治的需要,他們立刻變過臉來,毫不手軟地反對(duì)廣大人民群眾言論、出版自由的權(quán)利,對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的新聞報(bào)紙實(shí)行殘酷鎮(zhèn)壓,1848年6月1日,馬克思創(chuàng)辦了世界上最早的馬克思主義日?qǐng)?bào)——《新萊因報(bào)》,不到一年時(shí)間,于1845年5月19日就被迫停刊。1871年巴黎公社創(chuàng)辦了《法蘭西共和國公報(bào)》、《人民呼聲報(bào)》、《人民覺醒報(bào)》等革命報(bào)刊,在巴黎公社失敗后,凡爾賽梯也爾政權(quán)不僅封閉了所有革命報(bào)刊,并流放和處決了公社的一些報(bào)刊活動(dòng)家。在俄國無產(chǎn)階級(jí)革命中,布爾什維克1905年出版了《新生活報(bào)》、《浪潮報(bào)》、《前進(jìn)報(bào)》、《回聲報(bào)》,常常在很短時(shí)間就遭到查封。1912年,列寧創(chuàng)辦了《真理報(bào)》,在兩年多的時(shí)間,被沙皇政府查封八次,記者、編輯遭到拘捕。在20世紀(jì)的中國無產(chǎn)階級(jí)革命中,陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》,毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》,瞿秋白主辦的《響導(dǎo)》周刊,均遭到國民黨政府的封殺和迫害。資產(chǎn)階級(jí)以“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的兩面手法,鎮(zhèn)壓、限制、封鎖廣大人民群眾的新聞自由,在世界報(bào)刊史上留下了斑斑劣跡。

到了20世紀(jì)50年代以后,面臨世界的社會(huì)主義浪潮和第三世界的覺醒。歐美資產(chǎn)階級(jí)手中的“新聞自由”又有了新的用場,他們一方面扼制本國革命的、進(jìn)步的思想傳播,如美國五十年代的麥卡錫主義,迫害了許多進(jìn)步的新聞工作者和作家;另一方面,他們又用“新聞自由”來顛覆、分化、西化社會(huì)主義國家和民族獨(dú)立國家。幾十年來,他們用大投入、大機(jī)構(gòu)、高科技武裝他們的輿論機(jī)關(guān)、出版系統(tǒng)、情報(bào)機(jī)關(guān),下大力氣從事此項(xiàng)工作。美國在全球100多個(gè)國家設(shè)立了200多個(gè)新聞中心,出版80多種雜志,60多種期刊,2000多家電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、轉(zhuǎn)播臺(tái),以60幾種語言將電視覆蓋全球來“宣傳美國思想”,“使美國精神席卷全球”。他們還公然說:“電臺(tái)、廣播是足以顛覆社會(huì)主義制度的唯一手段?！?960年11月7日,肯尼迪在波士頓發(fā)表競選演說時(shí)說:“從北平到華沙,從布達(dá)佩斯到哈瓦那,千百萬人喪失了自由。我們必須通過加強(qiáng)美國之音的廣播,通過新聞自由流通和提供經(jīng)濟(jì)援助等辦法經(jīng)常提醒他們。美國期待著他們有一天將獲得自由?！泵绹€動(dòng)用中央情報(bào)局、五角大樓“第四心理戰(zhàn)群”、好來塢,以及所有印刷媒體、視聽媒體和多媒體對(duì)全世界人民,主要是社會(huì)主義國家進(jìn)行心理大戰(zhàn)。

美國政府控制的最大新聞機(jī)構(gòu)“美國之音”有2 100個(gè)雇員,每年預(yù)算8 500萬美元,用38種語言對(duì)外廣播,上世紀(jì)60年代主要是對(duì)蘇聯(lián)、東歐和中國。80年代,又投資15億美元(與MX導(dǎo)彈計(jì)劃相當(dāng)),進(jìn)行“廣播星球大戰(zhàn)計(jì)劃”。美國之音的任務(wù)被定為“利用廣大的無線電網(wǎng)與共產(chǎn)主義作斗爭”。美國之音卓有成效的工作就是顛覆了蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家,上世紀(jì)80年代末,東歐社會(huì)主義國家相繼消亡,布什上臺(tái),1989年7月,他訪問東歐回國后,洋洋得意地說:“我這次東歐之行是十分令人鼓舞的,親眼看到了過去30年的工作沒有白做”,“這是我們第二次世界大戰(zhàn)以來,在無形戰(zhàn)線上最成功的勝利?！彼€說:“我們西方各國要打好一場沒有硝煙的‘新的世界大戰(zhàn),融化掉社會(huì)主義?！?/p>

西方的政要一方面赤裸裸地說出他們的稱霸全球的政治野心;一方面卻又假惺惺地宣傳民主、自由。以美國為例,一方面美國國會(huì)1976年通過法案中規(guī)定:“美國之音”要成為一個(gè)始終可靠的、權(quán)威的新聞來源,它的新聞一定要準(zhǔn)確、客觀和全面。美國政客們還到處鼓吹“新聞自由”,口頭宣稱他們的新聞自由是徹底的、絕對(duì)的、超階級(jí)的新聞自由;另一方面美國卻沒有任何法律來保障人民真正的新聞自由,在輿論實(shí)踐中,卻反其道而行之,動(dòng)用行政、金錢力量來扼制新聞自由,實(shí)行嚴(yán)酷的新聞控制權(quán)。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù),如何進(jìn)行戰(zhàn)爭報(bào)道最能看出一個(gè)國家對(duì)新聞控制的行為,從而檢驗(yàn)其對(duì)“新聞自由”的態(tài)度。在阿富汗戰(zhàn)爭中,由于美國實(shí)行嚴(yán)格的新聞檢查,很少有記者能獲準(zhǔn)到現(xiàn)場進(jìn)行戰(zhàn)爭報(bào)道。以捕捉新聞為已任的記者轉(zhuǎn)而向新興的半島電視臺(tái),因而美國電視觀眾看到的多是美軍轟炸平民的畫面,反而使塔利班和本?拉登的宣傳得到有利地傳播。于是在對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭中,美國政府改變了新聞控制的策略,轉(zhuǎn)而實(shí)行“媒體嵌入”的辦法,國防部允許600多名記者(包括外國記者),隨軍采訪,記者同部隊(duì)同吃住、同行軍,讓記者體驗(yàn)士兵的艱苦,讓記者感受伊拉克“敢死隊(duì)”對(duì)美軍的“襲擊”,讓記者觀察美軍士兵作戰(zhàn)的“勇敢”,不知不覺地使記者改變了視角,以美方的眼光看待這場戰(zhàn)爭。于是全世界看到的是美軍火力的威猛,士兵的勇敢與犧牲,似乎美軍成了伊拉克的“解放者”,這種“嵌入”策略獲得很大成功。被侵略者的反抗被“妖魔化”了,人民的災(zāi)難、痛苦被掩蓋了,一度使侵略者變成了“為正義而戰(zhàn)的斗士?！?/p>

不僅如此,美國還故意制造假新聞以迷惑視聽,在伊戰(zhàn)期間,電視上出現(xiàn)過一個(gè)住在堪薩斯的伊裔美國人興高采烈地對(duì)著鏡頭說:“謝謝你,布什。謝謝你,美國”。事后才知道這是美國國務(wù)院精心安排的“杰作”。伊戰(zhàn)期間,布什出訪總是遇到示威抗議,為了抵消這些新聞,白宮官方網(wǎng)站卻刊載布什出訪受到“熱情歡迎”的報(bào)道和畫面。在戰(zhàn)爭中,連伊拉克民眾推倒薩達(dá)姆的雕像也是苦心孤詣導(dǎo)演出來的。據(jù)紐約時(shí)報(bào)提供的數(shù)據(jù),布什政府在其第一屆任期的四年中,向全國各州電視臺(tái)和大報(bào)提供了幾百條“新聞”供媒體播發(fā),而且絕對(duì)不說明是由政府“加工制造”的。

此外,美國政府還運(yùn)用行政權(quán)力和金錢來打壓說真話的媒體和新聞?dòng)浾?。在伊?zhàn)中,至少有四名記者或主播因?yàn)椴宦犜捇蜻`規(guī)講了真話,或發(fā)表了不利于軍方的報(bào)道而被趕走。另外,政府還出錢雇用“制造新聞”的公司,不惜給豐厚的報(bào)酬;美國軍方在伊拉克還以付費(fèi)的方式讓伊拉克媒體刊登有利于美軍的新聞?？傊?在使用槍炮的同時(shí),美國同時(shí)以金錢來收買輿論工具使之成為“御用”,所謂“新聞自由”在這里成了任人揉捏的面團(tuán)。

連《紐約時(shí)報(bào)》也曾批評(píng)過美國政府的這種善于“包裝”的“不正當(dāng)宣傳”。該報(bào)曾刊發(fā)過一篇《布什當(dāng)政:一個(gè)預(yù)先包裝的電視新聞時(shí)代》,批評(píng)政府控制新聞是家常便飯。但布什卻親自出面辯解說:這些行為是合法的,而且他不會(huì)停止這種違背“新聞自由”的行徑。對(duì)于美國新聞業(yè)的這種現(xiàn)狀,美國報(bào)業(yè)專欄作家克魯格曼說:“在這個(gè)國家,我們確實(shí)沒有書報(bào)檢查,找到不同的觀點(diǎn)仍然是可能的。倡導(dǎo)我們確實(shí)一個(gè)制度,在這個(gè)制度里,主要的媒體公司以取悅執(zhí)政黨的方式去報(bào)道新聞。”這種“制度”加上政府的操縱,美國的“新聞自由”就成了一個(gè)泡影。

西方國家總是以“新聞自由”來責(zé)難社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家,其目的是以干涉別國內(nèi)政為借口,具有諷刺意味的是,美國、英國都沒有《新聞法》,在出版法中只含糊地提出“出版自由”的模糊概念,根本沒有“新聞自由”的概念,但其政治家和媒體大亨總是咄咄逼人地批判別人沒有“新聞自由”,好使他們依仗其輿論力量的優(yōu)勢(shì)去顛覆他們不喜歡的政權(quán),蘇聯(lián)、東歐的劇變就是明證。而在他們國內(nèi),則利用各種法規(guī)限制新聞、言論、出版自由。所以,許多西方國家的新聞學(xué)專家不相信什么“新聞自由”。法國貝爾納?瓦耶納教授在其《現(xiàn)代新聞學(xué)》中說:“所有的政府都是以主權(quán)原則為理由,要對(duì)新聞的輸出或輸入進(jìn)行獨(dú)家控制”。日本和田洋一教授在其《新聞學(xué)概論》中也指出:“國際報(bào)道實(shí)際上是處于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家通訊社的壟斷之下的”,“在日本是信息輸入國這一點(diǎn)上,可以說同發(fā)展中國家的利益是一致的,但是從新聞自由這一點(diǎn)上看,日本又將站在發(fā)達(dá)國家的立場上應(yīng)付發(fā)展中國家?！?/p>

帝國主義的政治家和理論家們喋喋不休地對(duì)別人大念“新聞自由”的咒語目的何在呢?就是要制造一個(gè)幻想來恐嚇,挾制別人。馬克思早就指出了資產(chǎn)階級(jí)這種意識(shí)形態(tài)的虛偽性。他說:“在貴族統(tǒng)治時(shí)期占統(tǒng)治地位的是忠誠、信義等概念,而在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治時(shí)期占統(tǒng)治地位的則是自由平等等概念。總之,統(tǒng)治階級(jí)自己為自己編造出諸如此類的幻想?！盵2]當(dāng)工人階級(jí)揭露資本主義殘酷的原始積累時(shí),他們便編造“原罪”的神話,“反復(fù)念叨這種乏味的兒童故事”[3],為剝削罪行開脫。像封建貴族一樣,他們也學(xué)會(huì)“把乞食袋當(dāng)做旗幟來揮舞”,以欺騙人民?！靶侣勛杂伞本褪琴Y產(chǎn)階級(jí)用以恐嚇、攻擊社會(huì)主義國家的虛幻的神話,至于他們自己是決不會(huì)真正實(shí)行的。

20世紀(jì)新聞事業(yè)的發(fā)達(dá)與進(jìn)步彰顯了人類追求真理、光明與進(jìn)步的歷程。那些為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的許多名記者付出了他們一生的辛勞甚至生命,他們?yōu)榇硕艿劫Y產(chǎn)階級(jí)的殘酷迫害。記錄巴黎公社斗爭的利沙加勒曾被法國政府拘禁,公社失敗后流亡國外,得到馬克思支持,才得以出版《一八七一年公社史》。報(bào)道十月革命的美國記者約翰?里德,遭到美國政府迫害,兩次被捕,最后在蘇聯(lián)出版了他的著作。采訪過蘇聯(lián)的斯特朗一回到美國,剛下飛機(jī),就被聯(lián)邦調(diào)查局塞給一張傳票,要她當(dāng)天就出席法庭受審,家中被安裝竊聽器,一直被折磨病倒。到過中國紅區(qū)的美國記者、作家史沫特萊,被麥克阿瑟將軍指控為間諜。采訪毛澤東的斯諾受麥卡錫主義迫害,流亡瑞士而病死。即使一直生活在資本主義社會(huì),與社會(huì)主義毫不沾邊的德國記者君特?瓦爾拉夫,也因?yàn)榻衣顿Y本家的殘酷剝削,一再被大企業(yè)主以“誹謗罪”告上法庭。20世紀(jì)這些記者的典型遭遇,充分暴露了資本主義國家所謂“新聞自由”的虛偽性。這些名記者為真理和人類進(jìn)步而戰(zhàn)斗的業(yè)績應(yīng)該讓后世的新聞?dòng)浾咩懹浐蛯W(xué)習(xí)。這就是筆者為什么在本書結(jié)尾,以事實(shí)戳穿資產(chǎn)階級(jí)制造“新聞自由”神話的原因所在。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 列寧.列寧全集[M].北京:人民出版社,1958:492.

[2] 馬克思.所謂原始積累[M]//馬克思恩格斯選集:第2卷(上),北京:人民出版社,1972:220.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷(上)[M].北京:人民出版社,1972:53.