錢王五德:錢五錢多 會館會澤

李瀟瑋

入刊理由:

2009年12月初,中央電視臺兩檔大型電視欄目接踵走進云南會澤,它們是中央電視臺財經(jīng)頻道的《尋寶》欄目和科教頻道的《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目。是什么促成了此次中央電視臺與會澤的“聯(lián)姻”呢?細訪之下,才發(fā)現(xiàn)是會澤的巍巍烏蒙,是會澤的悠悠歷史,是會澤的熠熠銅輝……那么,也讓我們拭亮眸子,踏上會澤的尋寶之路,去探索與發(fā)現(xiàn)會澤那不為人知的秘聞,感悟記者眼中的會澤錢王五德——美、信、忠、勤、禮的獨特魅力!

“一個人不可能兩次踏進同一條河流”,出自古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特之口的這句名言,原意或者說字面理解是指河里的水是不斷流動的,你這一次踏進河流的同時水也流走了,當(dāng)你下一次再踏進河流時,流來的則是新的河水。河水川流不息,所以任何一個人都不可能踏進同一條河流兩次。它道出了靜止與運動的關(guān)系以及生活一去不返的哲學(xué)之理。這句廣為流傳的名言的確是說明了生活的某些真諦,但世界萬物并不是都像赫拉克利特腳下的河流那樣只有“一面之緣”,比如那一片片旖旎的凈土,一座座巍峨的群山。在這些凈土和群山中,有一個被稱為“錢王之鄉(xiāng)”的地方,這地方在歷史的長河中以“錢”而聞名,以所鑄錢幣之精良而被史學(xué)家載入史冊。時至今日,世界上最大、最重、最厚的古錢幣“嘉靖通寶”開爐紀念幣仍珍藏在此地。這就是會澤,這就是會澤與“錢”唇齒相依的關(guān)系。會澤位于云南省東北部,全縣總面積5854平方千米,縣轄金鐘、娜姑、者海等八鎮(zhèn)十三鄉(xiāng)。同時,會澤也是一個人口大縣,全縣近百萬的人口在云南全省129個縣(市、區(qū))中名列第三。

2008年,本刊記者曾赴會澤,對會澤縣委書記何汝利做過一次專訪。專訪回來以后,去采訪的同事對會澤的美景贊不絕口,對會澤的人文歷史更是生出無限向往。此次,聽說又要去會澤采訪,編輯部的同事們個個摩拳擦掌,都想一睹會澤風(fēng)光。在經(jīng)過與同事們的多次“磋商”后,很幸運的,筆者獲得了此次親赴會澤采訪的機會。而正是這難得的機會,筆者才有緣一睹會澤的“廬山真面目”。

美:感受生命之源

有人說“大美無形”,又有人說“大美有形”。說“大美無形”的人,在他們的心中“美”多涉及的是人與人之間所發(fā)生的各種情感,如:愛情、親情等;說“大美有形”的人,在他們的心中“美”多是發(fā)生在人與景之間,是人們面對大自然這個偉大的造物主所創(chuàng)造的自然世界所發(fā)出的由衷贊嘆。作為一位凡人,沒必要去追究“大美無形”“大美有形”孰是孰非。只要人們對“美”的需求得到了滿足,那么人們就不應(yīng)該吝嗇自己的贊許,畢竟能夠讓自己的情感肆意而為的“美”已經(jīng)少之又少。

想到這,筆者憶及一位同事從會澤回來后,對會澤的形容,她將會澤稱為“伊甸園”。僅憑一個“伊甸園”就可得知,會澤究竟有多美。在“美”的世界里,通常將“美”所呈現(xiàn)的形態(tài)劃分為社會美、自然美、藝術(shù)美。社會美則多指的是社會上的一些生活場景或者是勞動過程;而自然美則能夠以自然的感性形式喚起人們心中的美感;藝術(shù)美則側(cè)重的是藝術(shù)形象對現(xiàn)實的再現(xiàn)。如果從這個角度來劃分會澤的“美”,那么一眼就能明白會澤是以自然美的形式奉送給人們美的享受。

2009年的《國家人文地理》《人民畫報》《中華遺產(chǎn)》《中國科學(xué)探險》等全國性刊物不約而同都重點推介了會澤曾經(jīng)輝煌的“銅商文化”和“會館文化”。會澤更是被《國家人文地理》典藉版推薦為2009年中國必去的108個絕美地標(biāo)之一。

“翠屏春曉、飲虹云陣、蔓海秋成、青龍殘雪、金鐘夕照、龍?zhí)兑乖隆⑹拈愿?、龍幕桃花、水城漁笛、溫泉柳浪?！钡谝淮慰吹竭@些四字詞語,你可能會感覺摸不著頭腦,但是,如果是讓一個會澤人來看這些四字詞的話,那你就準(zhǔn)備好聽這個會澤人給你嘮一個下午吧,甚至有可能一個下午還不止。這些四字詞是什么?這是會澤十景,包含了會澤春夏秋冬四季的美景。這是會澤特殊的地形地貌和海拔差異所造成的,會澤的地貌景觀不僅有山形地貌,還有盆地地貌、冰川地貌,這也就造成了會澤境內(nèi)最高海拔達4017.3米,而最低海拔才有695米,相對高差了3322.3米?！耙簧椒炙募?十里不同天”,這是對會澤獨特的自然風(fēng)光最貼切的描述。

當(dāng)記者驅(qū)車前往會澤,即將進入會澤縣城時,一座巨型的土壩映入眼簾——毛家村土壩。會澤毛家村土壩是世界第二、亞洲第一大土壩。壩形型為粘土心墻式多種土寬壩,壩高80米,壩底寬491米,頂寬8米,集雨面積達868平方千米,總庫容5億立方米。不僅供中國華電云南發(fā)電有限公司以禮河發(fā)電廠發(fā)電用水,而且其得天獨厚的地理條件還為全國一些水上運動員進行高原訓(xùn)練提供了難能可貴的訓(xùn)練基地。國家賽艇隊就是這里的“?？汀?在2008年北京奧運會賽艇女子四人雙槳比賽中奪得金牌的其中幾名運動員就多次到會澤訓(xùn)練。

此次記者在會澤采訪期間,曾有同行的朋友戲稱“以后去新西蘭就不需要辦簽證了”。我一時想不明白這話的意思,這位同行接著說:“不知道了吧?會澤的大海草山就有‘中國的新西蘭之稱,而且還不止如此,還被外界稱為‘滇東北的小西藏?！甭犃诉@話,十人有九人都會為之心動。大海草山以其獨特的自然條件和地理環(huán)境,構(gòu)成了原始、自然的亞高山草甸風(fēng)貌。既有內(nèi)蒙古大草原的神韻,又具有西藏高原的氣勢,位于會澤縣大海鄉(xiāng)東南部,據(jù)縣城42 千米,其四季之美各具特色。春夏之時萬畝草山像一張望不到邊際的碩大綠毯,星星點點的牛羊散落其間,宛若人間天堂。秋冬之際,則滿山銀裝素裹,草地又變成了天然的滑雪場。如若說會澤是一塊寶地的話,那大海草山就是寶地中的寶地,如一枚變幻莫測的鉆石鑲嵌在巍巍烏蒙之上。

一個景點如果集奇、險、幽、深、秀于一身,那這個景點必然是大有可觀的,必然會成為探險者的天堂。會澤大地縫就是這樣一個鬼斧神工的地方。入口處稱為“生命之門”,洞內(nèi)頂部呈弧形,有上億年巖漿形成的道道褶皺,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天花板”,過了“天花板”,見到的是一線青天,在十余千米的地縫中,兩山最窄處僅有1.6米,最寬處也不過20米。崖間流水聲聲,谷底巨石橫陳,地縫內(nèi)則奇景應(yīng)接不暇,有“神侯”“天門瀑”“孔雀開屏”……路越險,景越奇。出了洞門,在山崖左側(cè)有一巨石與世界著名的雕塑“思想者”形態(tài)極似,被稱之為“大思想者”。這就是會澤大地縫,讓來此旅游的游人們不只是流連忘返,更是欲罷不能。

提到會澤的風(fēng)景名勝,不得不提的還有會澤水城擴紅文化生態(tài)園。“水城”之名,是因當(dāng)時該城四面環(huán)水而得名,更重要的是為了紀念1935年紅九軍團在會澤擴編新軍的這段光榮歷史。據(jù)史料記載,當(dāng)年紅軍途徑會澤時,紅軍的一言一行,使會澤當(dāng)?shù)氐睦习傩照J識到紅軍才是為窮人打天下的親人軍隊,在短短的四天時間里,會澤當(dāng)?shù)鼐陀?500余名有志青年參加了紅軍,成為紅軍長征在滇擴紅史上一個偉大的壯舉。

有山的地方必有水,會澤既然是這樣一個擁有雄偉山巒的寶地,那它必然也會有浣洗這片凈土的凈水,那浣洗這片凈土的凈水叫什么呢?——以禮河。以禮河原名“以尼河”,出自彝語?！耙浴睘樗?“尼”為柳,既河邊插柳的意思,故又稱“柳樹河”。以禮河是長江上游的一條支流,由于地形切割和海拔高低的懸殊,整條河跌宕起伏,如一條銀色的玉帶流經(jīng)會澤縣大海、待補、金鐘、娜姑、老廠等鄉(xiāng)鎮(zhèn),最終匯入金沙江。

造物者在會澤創(chuàng)造出如此多的美景,取之不盡,用之不竭,留與世人共享,確實不愧“伊甸園”之稱!無怪乎央視會青睞于此,會在這里探索以求發(fā)現(xiàn)。

信:拾掇歷史之旅

生于土地上的人們?nèi)绻湃瓮恋?信任土地所創(chuàng)造的歷史,信守曾經(jīng)生存在土地上的先人們所具有的傳統(tǒng)美德,那么土地必將庇佑生存在土地上的人們。會澤就是一塊庇佑著會澤人的風(fēng)水寶地,會澤人就是一群對自己生存的土地有著堅定信念的人們。

追述的會澤縣名,應(yīng)該說頗有歷史淵源。唐虞時代,整個西南地區(qū)被稱之為“荒服之地”,意指當(dāng)時中央政府的統(tǒng)治無法到達的地方。直到公元前135年(漢武帝建元六年),中央朝廷在西南地區(qū)設(shè)置了堂瑯縣,如今的會澤縣就在其轄治之境內(nèi)。而當(dāng)時的堂瑯縣也成為云南最早設(shè)置的4個郡縣之一。跟隨著歷史的步伐,會澤的隸屬關(guān)系也發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變,名稱也幾易其主,直到1964年才又恢復(fù)會澤縣建制,隸屬云南省曲靖市至今。縱觀會澤縣名的歷史變遷,一路走來雖遇到了諸多的波折與變故,但會澤的熠熠銅輝并沒有被歷史所埋沒,而是在若隱若現(xiàn)中一次又一次將會澤的“銅商文化”推向高峰。

會澤的“銅商文化”,據(jù)記載,已有3000多年的史料可供考證。今河南安陽殷墟出土的青銅器的主要原料就是來自商代晚期會澤所冶煉的銅,到了漢武帝時期,會澤地區(qū)對銅的開采、鑄造、鍛打等工藝均進入一個全新的時期,從會澤當(dāng)?shù)貍魇兰俺鐾恋臄?shù)十件“堂瑯銅洗”則證明了其工藝水平的精湛。其中,銅與鎳的合金、白銅的創(chuàng)造發(fā)明則遠遠早于歐洲15個世紀。而會澤銅業(yè)的鼎盛時期則出現(xiàn)在清代,一個“萬里京運第一城”的美名,已經(jīng)說明了一切。據(jù)史料記載,當(dāng)時清政府額定會澤運往京城的銅為每年633.14萬斤,占云南全省京運銅的80%以上,而在會澤,銅的最高年產(chǎn)量可達1600萬斤以上。會澤所產(chǎn)之銅,大部分經(jīng)昭通達瀘州進而進入長江,轉(zhuǎn)經(jīng)京杭大運河抵達北京,形成了滇銅萬里京運的壯麗景觀,這景觀一經(jīng)出現(xiàn)就持續(xù)了184年之久,其運程之遙,道路之險,對外影響之深遠,貢獻之大,在中國乃至世界冶金史上都十分罕見。正是在這蓬勃的“銅商文化”的光環(huán)下,也才有了被會澤后人所極力推崇的“會館文化”。

會澤的“會館文化”正是依附于會澤的“銅商文化”而發(fā)展壯大的,二者相互呼應(yīng),構(gòu)筑了會澤這塊寶地所獨具的人文景觀。會澤的會館不僅是各省在清代各個時期到會澤采辦銅礦的辦事處,又是同鄉(xiāng)聚會的主要場所,也是各省商會的組織機構(gòu)。這些會館多集中于會澤古城,聯(lián)袂成片,將清代各個時期的古建筑學(xué)的特點集于一身,有“清代古建筑博物館”之稱。會澤會館于2006年被列為國家重點文物保護單位。在會澤的眾多會館中,以八大會館最具代表性。

江西會館,系江西籍客商在會澤建造的同鄉(xiāng)會館,除具有當(dāng)時的建筑特色外,其最有特色的地方是會館內(nèi)的門樓戲臺,戲臺面闊16米,高13.6米,可供較大型的傳統(tǒng)戲曲演出。接下來的是湖廣會館,是湖南、湖北合辦的湖廣籍同鄉(xiāng)會館,湖廣會館的雕花鏤空槅子門,全采用整塊樟木鏤空透雕,內(nèi)容均以歷史故事為題材,刀法細膩,惟妙惟俏。接下來還有楚黔會館、江南會館、云南會館、福建會館、陜西會館、四川會館,共計八大會館,這八大會館都系各省籍商民共建的同鄉(xiāng)式會館,在這些會館中,有保存于楚黔會館的鑄造于清光緒三十二年的黃銅大鼎,有建于福建會館內(nèi)的云南惟一的媽祖廟,也有頗具陜北之風(fēng)的陜西會館馬王廟……而這八大會館只是會澤“會館文化”的一部分,除了這八大會館外,在會澤還有眾多的府級會館,以及一些州、縣一級的小會館。據(jù)資料統(tǒng)計,在如今的會澤,各級別大大小小的會館,行業(yè)廟會、宗教性廟宇共計108座,這也為會澤“會館之都”的稱謂提供了最堅實有力的佐證,正可謂是實至名歸。

至此,貌似已經(jīng)將會澤的歷史一覽無余,實則不然,筆者的敘述只不過是管中窺豹,可見的地方少之又少。就拿此次央視《尋寶》欄目中涌現(xiàn)的大量會澤斑銅來說,這可是真正的“中華一絕”,而且已于2008年6月,被列為全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。會澤斑銅其獨特之處就在于采用會澤特有的天然銅經(jīng)燒斑、捶打等數(shù)十道工序制成,是一種具有極高觀賞價值和收藏價值的民間手工藝品。用會澤斑銅制成的香爐、花瓶、筆筒等工藝品,在橘紅色的基面上,均勻地布滿了黃白交錯的晶斑,這種晶斑特有的折光性和立體感,宛若在銅體內(nèi)均勻地鑲進了若干細小的水晶石,看似凹凸不平實則光滑如鏡。除了會澤斑銅,會澤古城和會澤娜姑鎮(zhèn)白霧村都是歷史文化名城、名村,其古老的風(fēng)貌和古樸典雅的風(fēng)格,都頗具風(fēng)韻。

走在會澤的大街小巷,隨處可見面容慈祥的老人圍坐在街邊一角,一邊做著針線活計,一邊聊著家常。在會澤采訪的這幾日,記者不止一次被這樣的情景所感動,雖然未能和這些老人進行過多的攀談,但在這些老人安詳自在的臉上不難看出他們對這片土地的深深眷戀。恰巧這次央視兩檔大型欄目走進會澤,這無疑為這些老人們帶來了新的話題。在這些老人的閑聊中,記者聽到了會澤近年來的美好變化;聽到了會澤這塊土地世代傳承的美德;聽到了會澤自然風(fēng)光的大美……而在這些溫潤的話語中,記者更多的感觸則是話語背后所透出的信任,那是會澤人民對這塊土地的信任,是會澤人民對現(xiàn)今會澤執(zhí)政者們的信任。無須信誓旦旦,只要看一眼坐在會澤古城街邊的老人,你就能讀懂會澤人對這片土地的信任;只要看一眼現(xiàn)今會澤的諸多變化,你就能明白這片土地是如何回饋會澤人對它的信任。

忠:傾聽愛國之聲

《禮記·大學(xué)》中有這樣的記載“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。用今人的解釋就是:修身、齊家、治國、平天下。中國式管理之父——曾仕強教授在百家講壇講解《易經(jīng)的奧秘》時,也曾將修身、齊家、治國、平天下作為重要的課題加以解讀,在其講述中,“修身”作為此課題的開篇顯得尤為重要,與“修身”相關(guān)的頗多因素也被一一揭示。

“修身”的成敗直接影響到一個人是否能夠具備“齊家、治國、平天下”的謀略與眼光。而在中國的近代史中會澤就出現(xiàn)了眾多“修身”成功的典范,進而治國、平天下。

在這些成功的典范中,最重要的當(dāng)屬被人們尊稱為“唐公”的唐繼堯,雖然后世對其評價各有褒貶,但都不否認其是一位“護國立奇功、制滇有善政”的杰出軍事家和政治家。唐繼堯又名榮昌,字蓂賡,漢族,云南會澤人,出生于一個書香家庭,父親是舉人,15歲時中秀才,后考取官費留學(xué),東渡日本,學(xué)習(xí)軍事。在日本留學(xué)期間在東京加入同盟會,積極從事革命活動。1909年學(xué)成歸國,回到昆明,參與策動了1911年“重九起義”,兩年后任云南都督。在袁世凱鼓吹帝制時期,唐繼堯曾多次召開“討袁”秘密會議,部署“討袁”工作,對袁世凱的拉攏不為所動。護國戰(zhàn)爭勝利結(jié)束后,唐繼堯被譽為“再造共和”的“南天一柱”。在張勛復(fù)辟時期,唐繼堯積極響應(yīng)孫中山倡導(dǎo)的“護法”,毅然決然發(fā)動了云南靖國運動。唐繼堯在督滇期間對云南的教育工作和經(jīng)濟社會發(fā)展也有重要貢獻,創(chuàng)辦了西南第一所正規(guī)大學(xué)——東陸大學(xué)(今云南大學(xué)前身),同時,還創(chuàng)辦了西南第一所航空學(xué)校,云南第一所蠶桑學(xué)校,中國第三所無線電學(xué)校,期間還派出大量留學(xué)生出國學(xué)習(xí),力求為國家培養(yǎng)更多的人才……唐繼堯所做的一切都為云南的發(fā)展留下了不可磨滅的功績,為國家的發(fā)展貢獻了一己之力,在他逝世后也享受了“國葬”的殊榮。

在會澤還有很多忠君愛國的仁人志士,被稱為千古忠烈的黃毓英少年時曾自費東渡日本留學(xué),留學(xué)期間加入同盟會。1908年被總部派遣回國,在回國時途經(jīng)仰光,籌創(chuàng)《光華日報》,成立同盟會仰光分會,被選為會長,長期奔走于緬甸與騰越之間進行革命活動。這期間,其父多次來信催促他回家結(jié)婚,他回信說:“國且將亡,家于何有?且革命者九死一生,若有妻子,則生足以累已,死又累人,愿鑒愚忠,勿復(fù)相促?！秉S毓英一生為追求革命的真諦,時時刻刻都在宣傳革命思想,為國家前途奔波,犧牲時年僅27歲。人們?yōu)榱思o念這位愛國英雄,于昆明翠湖興建“黃武毅公祠”,孫中山先生為此祠題匾“乾坤正氣”。還有護國勇將鄧泰中,同樣留學(xué)日本,在日本加入同盟會,并于留學(xué)期間在東京創(chuàng)辦《云南雜志》,鼓動民族革命。還有早期中共東川(會澤)地下黨和地下武裝領(lǐng)導(dǎo)人蔣開榜、劉文明;云南大學(xué)著名教授劉堯民;云南第一位女博士施莉俠……

這些“修身”成功的人固然值得人們羨慕、敬佩,但就像曾仕強教授在《易經(jīng)》中講到的一樣,如果會澤這個地方本身就不具備給人提供一個“修身”的環(huán)境和氛圍,那么你就是日日修、夜夜修,也不見得真就能齊家、治國、平天下。

“修身”貴在“修”,一個國家要長期發(fā)展,不時也需要休養(yǎng)生息,而作為個人當(dāng)然也需要適時修身養(yǎng)性。而上述生于會澤的諸多成功的“修身”者,雖不排除時勢造英雄的原因,但同時也證明了會澤的確是一個適合“修身”的地方。會澤呈現(xiàn)給人們的和諧之美,正是今人所應(yīng)追求的最高境界。

在毛澤東《答李淑一》一詞中,有“萬里長空且為忠魂舞”這樣的詩句,將對“忠”的褒獎做了形象生動的詮釋。然而此“忠”又不單單只表示大臣對于君主的忠貞,更多的則是對人民,對國家的忠貞。唐繼堯是如此,黃毓英、鄧泰中、蔣開榜、劉文明等皆是如此。會澤,一個在世界地圖上只能用放大鏡才能看到的地方,卻以它自己的風(fēng)骨為中華民族傳統(tǒng)美德的“忠”字大旗抒寫了只屬于會澤,只屬于會澤人民的剛勁一筆。

勤:見證治世之道

古語有云:業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨。原文的意思是:學(xué)業(yè)的精進由于勤奮,而荒廢則是由于游蕩玩樂;德行的成就由于思考,而敗壞則是由于隨便。而在這里的“業(yè)”不僅僅用來指代學(xué)業(yè),同時也可用于指代事業(yè)。

站在會澤的大街上,感受著會澤經(jīng)濟社會發(fā)展的變化,記者惟一能夠找到促成這些變化的原因就是“勤”,是地方政府的勤政愛民,是地方政府領(lǐng)導(dǎo)班子的勤奮努力與不懈奮斗才能造就會澤今日的繁華。在會澤盤桓的幾日,記者借著中央電視臺走進會澤的機會,對推動會澤經(jīng)濟社會發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的這些幕后英雄們進行了逐一的采訪。他們分別是曲靖市人民政府副市長饒衛(wèi)、會澤縣委書記何汝利、會澤縣委宣傳部長許泰權(quán)。

對曲靖市人民政府副市長饒衛(wèi)的采訪是在餐桌上進行的,確切的說應(yīng)該是在吃夜宵的餐桌上進行的。當(dāng)時的時間已是凌晨,饒副市長剛參加完《尋寶》欄目的最后錄制,并代表《尋寶》欄目組和會澤縣委、縣政府為此次會澤“民間國寶”的最后獲獎?wù)咝x了頒獎詞以及頒發(fā)了獎狀。而對此次央視兩檔大型電視欄目《尋寶》《探索·發(fā)現(xiàn)》同時走進會澤,饒市長首先從曲靖市委、市政府的角度,給予了極大的肯定。饒市長告訴記者,此次活動的成功源于曲靖市和會澤縣歷史文化的厚重。無論是曲靖市還是會澤縣,其歷史文化的積淀是不可小覷的,特別是會澤的銅商文化和會館文化。將會澤的銅商文化和會館文化置于全國的任何地方,與任何地方的銅商文化和會館文化作比較,會澤都毫不遜色,甚至有著其它任何地方無法比擬的過人之處,比如會澤大大小小的一百余座會館,比如會澤斑銅京運的銅運古道等等。

這一次借著《尋寶》《探索·發(fā)現(xiàn)》兩檔央視欄目走進會澤的契機,會澤的神秘面紗被揭開了,把會澤的歷史文化推出去,這就是此次宣傳活動的精髓所在。其次,用歷史文化來打造曲靖、會澤的文化軟實力,豐富文化產(chǎn)業(yè),從而帶動其它各產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展是此次活動的成功之處。通過此次活動,會澤明確了大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)化進程,從而進一步推動會澤旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng),相協(xié)調(diào)。

“會澤經(jīng)驗”的成功,對于曲靖全市的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有非常重要的意義。以這個點來“引爆”文化,“引爆”旅游,這樣的經(jīng)驗是值得曲靖其它市縣區(qū)借鑒的。面對記者的提問,饒市長侃侃而談,他說:“‘打造旅游的亮點,文化的亮點這是下一步會澤旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宗旨。在下一步工作中會澤將通過會館的恢復(fù)建設(shè),規(guī)劃先行,將會澤的八大會館迅速恢復(fù),豐富其文化內(nèi)涵。這是曲靖市委、市政府的要求,也是會澤、縣委政府的工作目標(biāo)?！别埵虚L還告訴記者,不久后曲靖市會馬上召開旅游產(chǎn)業(yè)工作會議,在總結(jié)“會澤經(jīng)驗”的同時,將會澤承辦的此次活動當(dāng)做一面“鏡子”,讓曲靖市其它市縣區(qū)看到自己旅游發(fā)展的重點是什么?明確下一步工作該抓什么?通過什么東西來帶動等等一系列問題。而現(xiàn)在的會澤是會澤的會館文化起到了帶動作用,進一步弘揚銅商文化,進一步帶動古城恢復(fù)建設(shè)的步伐,進而帶動整個滇東、滇東北文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈,進一步在云南省旅游二次創(chuàng)業(yè)當(dāng)中,在云南省滇西旅游“亮”了以后,滇東、滇東北旅游同樣也“亮”起來。而曲靖則會以會澤為旅游發(fā)展的龍頭,將曲靖市的旅游分為南線、中線、北線,“三箭齊發(fā)”,使曲靖的旅游產(chǎn)業(yè)獲得全新的發(fā)展,在云南旅游二次創(chuàng)業(yè)這個主題下成為亮點,吸引全國、全世界的眼球。

對饒市長的采訪雖然短暫,但饒市長的寥寥數(shù)語卻將曲靖市的旅游大局分析得無比的透徹,將曲靖市旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵梳理得異常清晰。這就是高度,一種作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的高度。此情此景,怎能不讓人肅然起敬,拭目以待?!

第一次看到會澤縣委書記何汝利的時候,并不是看到他本人,看到的是他的照片,照片中的何汝利給人的第一印象就是儒雅而不失干練。這次在會澤見到何書記本人的時候,就如照片中看到的一樣,何書記的確是儒雅而不失干練。對于央視走進會澤這次活動,何書記認為這是會澤縣委、縣政府把旅游產(chǎn)業(yè)作為會澤的一個重要支柱產(chǎn)業(yè)和骨干產(chǎn)業(yè),作為富民強縣的一個重大項目,作為會澤縣老百姓脫貧致富的一個重要舉措而努力發(fā)展的結(jié)果。

央視兩檔欄目的拍攝,何書記認為首先是實現(xiàn)了突破,突破了傳統(tǒng)拍攝電視片和舉辦大型文藝活動的做法,突破了過去大型文藝活動花錢很多、效果不好、社會反響不大的一個局面;其次是轉(zhuǎn)變,轉(zhuǎn)變了會澤縣文化旅游發(fā)展的思路,明確了會澤的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展要通過“打造世界的會澤,中國的會澤”使會澤“銅商文化,會館文化”成為一張獨特的名片,打響全國,打出品牌,繼而通過央視這兩檔欄目作為載體和平臺來向全國人民推介會澤。同時,這次的突破與轉(zhuǎn)變,一方面是進一步轉(zhuǎn)變了會澤旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和旅游培育的理念,由過去的地方特色向全國、全世界惟一的文化特色轉(zhuǎn)變;第二個方面就是會澤利用了這個新的平臺,以一種新的渠道,抓住新的機遇發(fā)展會澤的旅游產(chǎn),抓住“會澤銅商文化”這條主線,抓住“會澤古城改造”的龍頭,圍繞“會澤會館”這個中心,著力抓好其它各景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

對于下一步工作會澤縣委、縣政府實施的是“三步走”戰(zhàn)略,何書記說,第一步就是以古城為“龍頭”引進項目,實現(xiàn)會澤“銅商文化、會館文化”的重大突破;第二步就是用三至五年的時間將會澤建成云南省優(yōu)秀的生態(tài)旅游城市;第三步就是用五至八年的時間將會澤建成全國聞名的生態(tài)旅游城市,真正打響會澤,使會澤走向全國,走向世界。而對于會澤經(jīng)濟社會的發(fā)展問題,何書記認為要實現(xiàn)的是三大轉(zhuǎn)變,第一就是旅游資源大縣向旅游強縣的轉(zhuǎn)變。會澤有眾多的自然資源,這些自然資源說明了會澤具有旅游資源大縣的優(yōu)勢,但在過去,會澤并沒有發(fā)揮出這些旅游資源的優(yōu)勢,所以就應(yīng)該向“強”轉(zhuǎn)變;第二就是礦產(chǎn)資源大縣向工業(yè)強縣的轉(zhuǎn)變。在會澤縣境內(nèi)有鉛鋅礦、磷礦,有風(fēng)電、水電,卻沒有發(fā)展為工業(yè)強縣,所以要向工業(yè)強縣轉(zhuǎn)變;第三就是人口大縣向人才強縣的轉(zhuǎn)變。會澤是一個人口將近百萬的城市,在云南省位列第三,既然有這么多的人口,那就一定要實現(xiàn)人口大縣向人才強縣的轉(zhuǎn)變。在這三大轉(zhuǎn)變中,最重要的就是旅游資源大縣向旅游強縣的轉(zhuǎn)變。只有會澤的旅游產(chǎn)業(yè)得到了良好的發(fā)展,農(nóng)民才能脫貧致富,而脫貧致富最好的手段就是招商引資,通過招商引資才能建設(shè)會澤生態(tài)旅游城市。大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)就是發(fā)展會澤的文化產(chǎn)業(yè),就是會澤的精神文明建設(shè),所以發(fā)展會澤的旅游產(chǎn)業(yè)是作為重中之重提出來的,集中了會澤縣的人力、物力、財力……在發(fā)展會澤旅游產(chǎn)業(yè)的過程中,會澤縣的廣大干部職工已經(jīng)形成共識,只有把旅游產(chǎn)業(yè)搞好才能發(fā)展會澤的其他產(chǎn)業(yè),才能帶動老百姓脫貧致富,對此,會澤縣委、縣政府和全縣人民的目標(biāo)是一致的。對于會澤旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,會澤縣人民不僅思想上高度統(tǒng)一,而且工作上積極配合,在資金整合、社會參與等方面也積極支持,在宣傳工作上,會澤縣委、縣政府也有了新的思路,即通過新的載體加強對會澤的宣傳,這就是此次央視兩檔欄目進會澤的原因所在。

在即將結(jié)束對何書記的采訪時,記者給何書記出了一個“難題”,請何書記以游客的身份給會澤的旅游打分。這時候何書記儒雅謙遜的一面就完全顯露了出來。他告訴記者,會澤的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展還只是起步階段,很多基礎(chǔ)設(shè)施還沒有完善,接待游客的條件和一些文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于探索和推進階段。發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)會澤還需要學(xué)習(xí),現(xiàn)在會澤就正在向本省的麗江市,外省的平遙古鎮(zhèn)等地方學(xué)習(xí)經(jīng)驗。他認為會澤的旅游產(chǎn)業(yè)在未來的發(fā)展中通過努力一定會給全國游客一個滿意的結(jié)果。

會澤作為這次央視兩檔大型電視欄目的承辦地,就像會澤縣委宣傳部長許泰權(quán)告訴記者的一樣,這在全國的范圍內(nèi)來說都是很少見的。當(dāng)談到會澤的歷史時,許部長的話匣子就緩緩打開,無論是會澤的風(fēng)土人情,還是會澤的人文古跡,他都了若指掌。當(dāng)許部長說到會澤是彝族的發(fā)祥地之一,記者的興趣陡然被提了起來。彝族的先民最早由于逃避災(zāi)荒,從昆明來到了會澤,建立了新的家園。在會澤,彝族的三十一世祖阿卜篤幕生了6個兒子,若干年后,六子繁衍后代,形成了六個部落,此時由于人口眾多,就需要找到新的生存地。后來六個兒子就率領(lǐng)著自己的部落離開了會澤,這就是彝族發(fā)展史上最重大的事件之一,史稱“六祖分支”。

當(dāng)記者問到關(guān)于這次央視走進會澤的情況時,許部長依然興奮,喜悅之情溢于言表。他向記者介紹了這次央視兩檔欄目在會澤的具體情況和工作進展,對會澤能以“縣”為單位與央視達成合作,許部長顯然是自豪的,他說,這樣的合作正是說明了會澤歷史底蘊的厚重,在整個云南甚至是整個中國來說,會澤獨特的文化背景,其地位也是非常重要的。對這次《尋寶》節(jié)目組走進會澤,許部長說:“在會澤當(dāng)?shù)剡M行的初期海選就用了一個月的時間,會澤所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、單位、個人都積極參與。會澤縣委宣傳部更是抽調(diào)了大量的人手負責(zé)整個活動的領(lǐng)導(dǎo)、組織和協(xié)調(diào)工作?？h委宣傳部下設(shè)‘一室七組,將安全保衛(wèi)、電力通信保障、后勤保障等所有能夠想到的都寫入了方案。央視欄目組來到會澤,對會澤的前期工作非常滿意。還說,《尋寶》去過很多地方,但還沒有一個地方的工作是如此細致到位的?！?/p>

許部長還告訴記者,《探索發(fā)現(xiàn)<湮沒的中國秘聞:南銅北運>》的錄制在2010年3月中旬前就差不多可以結(jié)束,4月剪輯,5月送審,預(yù)計到了6月就可以與全國的電視觀眾見面。

在采訪中,記者不僅感受到了會澤縣領(lǐng)導(dǎo)們對會澤的自豪,對會澤未來的信心,更深深體會到了他們在會澤發(fā)展上的用心。正是他們?nèi)翰呷毫?埋頭苦干,才給會澤帶來新的希望、新的發(fā)展。

禮:會集情愫之儀

會澤特殊的地理環(huán)境,賦予了會澤別樣的風(fēng)情。那一望無際的紅土地,藍得深不見底的天穹,塞滿眼瞼的翠色草山……這是任何國畫大師終其一生也無法創(chuàng)造的美景,踏上會澤這塊土地人自然而然俗念俱消,惟有虔誠之心萌萌而動。正是因會澤所具有的這樣的情操,地處西南地區(qū)的會澤才有緣迎來中央電視臺兩檔大型電視欄目共同走進會澤。也正是藉此機會,記者采訪了央視著名的主持人李佳明。

最早認識李佳明還是在中央電視臺的《開心辭典》欄目,那個時候文質(zhì)彬彬的李佳明就給記者留下了深刻的印象,現(xiàn)在他作為《尋寶》的主持人也來到了會澤,他的平易近人,讓大家都親切地稱他“佳明”。然而由于《尋寶》欄目組的時間安排非常緊,所以他能夠接受記者采訪的時間很短。

第一次來到會澤,李佳明感覺會澤是一座干凈、漂亮、清秀的城市。而對于《尋寶》欄目組選擇走進會澤,佳明認為最重要的原因是會澤自身所具有的歷史文化。他說:“就像當(dāng)年一位承辦《尋寶》的宣傳部長說的一樣,要想邀請《尋寶》欄目到一個城市,如果這個城市沒有深厚的歷史底蘊和文化底蘊是不敢的,我覺得《尋寶》能夠走進會澤,主要還是因為會澤所具有的悠久的銅商文化,會館文化以及厚重的歷史”。對會澤人民的淳樸、樂觀,佳明也深有感觸,這是一種高原人獨具的特質(zhì)。在“民間國寶”的評選中,雖然有很多藏友的寶貝因為種種原因不能進入最后的鑒寶,但多數(shù)選手都報以爽朗的笑聲,重在參與,這就是這塊土地所孕育的精神。

在會澤眾多的文化中,佳明認為會澤的“銅商文化”是能夠作為會澤的文化、旅游名片展示給外界的。因為“錢”在某種程度上來講,是溝通的橋梁之一,每天人們離不開的也是“錢”,對于“錢”背后的歷史和文化,大多數(shù)人知之甚少?！耙怨艦樵姟边@是現(xiàn)代人應(yīng)該重視的事?！皶杉热挥羞@么厚重的銅商文化,把錢幣背后的文化給挖掘出來作為一張名片的話,我相信很多人會有親切感和熟悉感”,佳明說。采訪的最后,佳明也不忘給會澤人民送去祝福:讓會澤人已經(jīng)擁有的歷史和財富在新的時代煥發(fā)出更多的能量和生機。

此次走進會澤的中央電視臺兩檔大型電視欄目分別是財經(jīng)頻道的《尋寶》和科教頻道的《探索·發(fā)現(xiàn)》。據(jù)記者了解,央視的《尋寶》欄目歷來所秉承的宗旨都是“有寶可尋”,這是欄目入駐的前提。如果一個地方的文化底蘊不足,沒有真正的珍品收藏,那是不可能迎來《尋寶》欄目的錄制。此次,《尋寶》欄目攝制組既然選定了會澤,那么毋庸置疑,會澤肯定是滿足了欄目組的要求。

在《尋寶》欄目組正式踏進會澤之前,會澤縣委、縣政府已經(jīng)高質(zhì)量完成了前期準(zhǔn)備工作,在會澤縣城舉行了一個多月的“寶貝”前期海選。負責(zé)人告訴記者,在一個月的時間里,由會澤地方文物部門在全縣范圍內(nèi)共選出1000余件珍貴藏品。2009年12月5日,當(dāng)《尋寶》欄目組下榻會澤時,再由欄目組邀請的國內(nèi)著名文物專家組成專家評審團,對參與活動的千余件民間藏品進行海選,然后挑選出50件藏品進入“專家評鑒”的復(fù)選階段。

在12月5日的錄制現(xiàn)場,專家們逐一對復(fù)選的藏品進行甄選辨別,最終評選出十二件藏品進入次日的最終鑒寶。這次《尋寶》欄目走進會澤,節(jié)目錄制分為上下兩集,分兩天進行,地點都定于會澤的江西會館,而錄制的時間都定于下午18點以后,由于工作之便,記者也親歷了節(jié)目錄制的整個過程。在第一天的復(fù)選錄制中,由于正值冬季,寒氣不時襲來,然而會澤的藏家們依然熱情高漲,未能進入復(fù)選的藏家們也不失興趣,仍積極參與,整個江西會館的門口直到復(fù)選結(jié)束一直都是人頭攢動。隨著一件件藏品被選入十二強的行列,觀眾的熱情度也越來越高,而在整個過程中,只要會澤斑銅的身影一出現(xiàn),錄制現(xiàn)場就頻頻爆出熱烈的掌聲,錄制現(xiàn)場高潮頻頻迭起。

在12月6日的最終評選中,專家事先將入選的十二件藏品分為四個組,每組有三位臧友持自己的藏品上臺鑒寶。四個組分別是陶瓷組、雜項組、青銅組和書畫組,四個組分別選出一件代表藏品,進入最終的會澤“民間國寶”鑒寶。其鑒寶過程又分為三個大的環(huán)節(jié),第一環(huán)節(jié)是藏友之間互相PK,首先是藏友簡述自己所持寶貝的優(yōu)點,然后對同一組的其他藏友的寶貝進行“挑刺”,可以從寶貝的產(chǎn)地、大小、形狀、年代、造型、圖飾、價值等各方面做出評價。這個環(huán)節(jié)在主持人李佳明的引導(dǎo)下,活躍了整個錄制現(xiàn)場。藏友們斗的不僅是流利的口才,還有敏捷的思維,睿智的雄辯,這讓現(xiàn)場觀眾的情緒一直“居高不下”,連連為藏友們擊掌叫好。聲音宏亮,思維敏捷并不代表持寶人所持的寶貝就一定能夠勝出,決定誰的寶貝能夠最終勝出這就到了第二個環(huán)節(jié)。在第二個環(huán)節(jié)中,專家會根據(jù)持寶人的臨場表現(xiàn)和持寶人所持寶貝的價值選出各個組的優(yōu)勝者進入最后的決賽。選出每個組的優(yōu)勝者后就進入第三個環(huán)節(jié),市場專家對勝出寶貝估價。這樣經(jīng)過一輪輪的篩選后,最后專家會選出四件代表每個組的寶貝,然后再在這四件寶貝中選出一件最具會澤歷史文化特點、能夠成為會澤文化名片,具有較高文物價值的藏品作為會澤的“民間國寶”。而這最后的環(huán)節(jié)是由現(xiàn)場的文物專家和市場專家以不記名投票的方式當(dāng)場選定。

通過激烈的角逐后,代表四個類別的四件寶貝終于浮出水面,它們分別是瓷器組的清乾隆粉彩開光仕女人物大碗;雜項組的清中期山水人物銅筆筒;青銅組的清早期鑒真和尚銅座像;書畫組的現(xiàn)代龐薰琴《仕女》繪畫圖。最終敲定的這四件寶貝固然珍貴,然而在“斗寶”過程中,藏友們的“唇槍舌戰(zhàn)”也不失精彩。就比如在瓷器組的比賽中,徐小姐就針對李先生的大碗,說出這樣的評語來:“當(dāng)臉盆太小,當(dāng)魚缸太淺,當(dāng)碗吃飯?zhí)??！本o接著再對陣另兩位藏友時直接以自己的藏品年代久遠而一語驚人,評價另兩位藏友的寶貝:“你們都是孫子輩。”而在青銅組的比賽中,三位持寶人均是年輕的80后,其“舌戰(zhàn)”也頗具80后的特色,在評價完同組另兩位選手的寶貝后,都要加上一句“不如我的好”。而應(yīng)小姐對蘇先生的鑒真和尚銅坐像的評價也極富時代感:木訥!像個外國和尚,鼻子高了點,是不是去外國去多了?在書畫組的比賽中,其中的兩位持寶人是親兄弟,然而“兩個打一個”的情景卻沒有出現(xiàn),以不分彼此的姿態(tài)結(jié)束了書畫組的比賽。

最后的“重頭戲”就是專家在進入決賽的這四件寶貝中選出會澤的“民間國寶”。比賽到了這個時候,才真正進入了白熱化階段。臺上是持寶人的又一次“唇槍舌戰(zhàn)”,臺下是觀眾的無比期盼。對會澤“民間國寶”花落誰家,所有在場的人都無法預(yù)測,最終,還是由專家評審團通過無記名的投票方式敲定了青銅組的清早期鑒真和尚銅座像為代表會澤歷史與文化的“民間國寶”,并由曲靖市人民政府副市長饒衛(wèi)宣讀頒獎詞及頒發(fā)獲獎證書。據(jù)了解,獲獎?wù)呙K一,出自會澤當(dāng)?shù)氐氖詹厥兰?而他的父親蘇永寬在接受其它媒體采訪時,也對全會澤人民允諾,他將不會出售也不會讓“鑒真”和尚離開會澤。

12月6日上午,此次共同走進會澤的央視科教頻道的《探索·發(fā)現(xiàn)〈湮沒的中國秘聞:南銅北運〉》也在會澤縣城內(nèi)的會澤公園開機。曲靖市委常委、市紀委書記孔榮華,中央電視臺著名攝影導(dǎo)演孫增田,著名作家、《南銅北運》電視系列片腳本主創(chuàng)人張慶國,《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目合作代理公司、昆明浩睿影視文化傳播公司總經(jīng)理郝躍駿,會澤縣委書記何汝利,縣長陳國寶等領(lǐng)導(dǎo)出席了開機儀式。

據(jù)記者了解,為了拍攝好這個電視系列片,會澤縣委、縣政府又對會澤銅商文化的歷史進行了認真梳理,理清了會澤銅商文化的歷史脈絡(luò),提煉出會澤銅商文化歷史的精華與亮點,并邀請了著名作家張慶國作為此電視系列片的主筆。最終經(jīng)眾多人士十余次的深入探討,確定將《探索·發(fā)現(xiàn)<湮沒的中國秘聞:南銅北運>》電視系列片分為六集,分別是《賭銅之謎》《天外來客——深山縣城里的一百多座會館宗廟》《破解中國青銅文明密碼》《云南銅挽救中國》《白霧村的驚人歷史》《南銅北運與清朝的半壁江山》。相關(guān)負責(zé)人還告訴記者,此電視系列片創(chuàng)作、拍攝及最終在央視播出同樣是分為六個階段:選題確定及申報、腳本創(chuàng)作、實地選景、拍攝制作、審查修改、播出收看。

“禮”在《說文解字》中有這樣的記載:“禮,履也,所以事福致福也?！备鶕?jù)解釋可知,“禮”在最早出現(xiàn)的時候是不分等級制度的,而對于倫理道德來說,“禮”也不應(yīng)該被賦予等級之分,何況現(xiàn)在既不是原始社會也不是封建社會。此次,央視兩檔大型電視欄目共同選擇走進會澤這個遠在祖國西南邊陲的縣城,這就是“禮”不分等級、一視同仁的最有利證明,也還原了“禮”最初的本質(zhì)。隨著中國社會的發(fā)展,“禮”的魅力必將會大放異彩,“禮”的真諦也將會越來越深入人心。

錢王五德,讓記者的此次會澤之旅滿載而歸,思慮跨越的依然是閃耀著熠熠銅輝的歷史,這段抒寫著驕傲和自豪的歷史,必將是讓會澤走向世界的名片。

此次記者去會澤采訪由于日程安排所限,最為遺憾的就是沒能見到來會澤越冬的黑頸鶴。黑頸鶴是大型飛行涉禽,身長約120cm,是中國特有的珍稀動物,與大熊貓、金絲猴并列為三大國寶。每年到了農(nóng)歷九月初九,成群結(jié)隊的黑頸鶴會飛越崇山峻嶺,從遙遠的西伯利亞和青藏高原飛到會澤大橋水庫和長海子水庫來棲息越冬,到了來年的三月初三,天氣轉(zhuǎn)暖,又會排成“一”字形或“人”字形離開。

在會澤采訪期間,記者曾經(jīng)看到過一張讓記者一直無法忘懷的照片。照片的右側(cè)是兩位當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)夫在自家的地頭勞作,而離兩位農(nóng)夫幾步之遙的正前方就是一群黑頸鶴在悠閑地覓食,而且在不遠處也同樣有一群黑頸鶴在覓食,天空中亦有黑頸鶴在輕盈地飛翔。可以說,這兩位農(nóng)夫就是被黑頸鶴“包圍”著,然而不可思議的是黑頸鶴一副怡然自得的模樣,好像對眼前的兩位農(nóng)夫沒有任何的恐懼,而兩位農(nóng)夫也是自顧自的在自己的地頭辛勤勞作,一派“人鶴共居”的和諧場景。

“只有片片白云為她落淚/只有陣陣風(fēng)兒為她唱歌/Hi…Hi…/還有一群丹頂鶴/輕輕地/輕輕地/飛過……”記者相信,很多人和記者一樣對這歌詞并不陌生,也被這歌詞背后的故事深深感動。雖然,這里邊講的是丹頂鶴的故事而不是黑頸鶴,但這故事所傳達的思想正是希望人類與同在這個地球上生存的生物能夠和平共存,而這一美好愿望在會澤這塊人杰地靈的土地上真的已經(jīng)實現(xiàn),早在2006年2月,會澤大橋水庫和長海子水庫已經(jīng)被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家黑頸鶴自然保護區(qū)。在會澤的冬天定能夠看到一群群黑頸鶴在碧藍色的天穹下劃出一道道美麗的弧線。面對著這溫暖人心的感人畫面,記者斗膽放言,會澤未來的發(fā)展一定能夠達到和諧發(fā)展的目的,會澤未來生態(tài)城市的打造定會迎來美好的明天。

責(zé)任編輯:張正彪