時(shí)尚是個(gè)什么東西?

房圣易

這個(gè)時(shí)代到處都有以時(shí)尚命名的物件，衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至語言方式，似乎都可以把時(shí)尚作為自己名字的前綴。那“時(shí)尚”究竟是什么呢?它對我們重要嗎?

時(shí)尚，是特定時(shí)段內(nèi)由少數(shù)人率先實(shí)驗(yàn)，并預(yù)判為將來社會大眾所崇尚、效仿的生活樣式。這是一個(gè)商業(yè)的時(shí)代，時(shí)尚是這個(gè)時(shí)代的商業(yè)系統(tǒng)竭力預(yù)謀并極力推崇的營銷手段，時(shí)尚是一個(gè)時(shí)代產(chǎn)能過剩的最好證據(jù)，也是我們在滿足日常所需之后還要重復(fù)購買各類產(chǎn)品的理由之一。時(shí)尚是這個(gè)商業(yè)社會之下各種產(chǎn)品挑起我們物欲的有效方法之一，也是各色人等喜新厭舊追逐幸福生活的假想目標(biāo)之一。

時(shí)尚可以引領(lǐng)流行，但不等同于流行。時(shí)尚永遠(yuǎn)在大眾開始接受的瞬間去制造下一時(shí)間段內(nèi)可能被崇尚的流行。因?yàn)椤吧虡I(yè)”趨利的心等不急，因?yàn)槠髽I(yè)旺盛的生產(chǎn)能力無法停歇。當(dāng)這個(gè)社會的消費(fèi)行為停止，那意味著現(xiàn)行社會框架將全盤崩塌，或者人類已經(jīng)面臨著巨大的災(zāi)難。時(shí)尚是工業(yè)化社會走向末路時(shí)的諾亞方舟，當(dāng)批量生產(chǎn)的無個(gè)性產(chǎn)品過于泛濫而低價(jià)競爭的時(shí)候，當(dāng)同質(zhì)化的重復(fù)產(chǎn)品使企業(yè)面對供大于求的被動局面時(shí)，唯有號稱限量、注重創(chuàng)意、強(qiáng)調(diào)品質(zhì)、鼓吹不同的“時(shí)尚”才能拯救這個(gè)商業(yè)世界。只有當(dāng)每個(gè)人都相信，一種心情就該搭配一種衣服，一種場合就必須換一套行頭的時(shí)候，只有當(dāng)每個(gè)人都學(xué)著用各種花布、皮子、金屬將自己的品位氣質(zhì)公諸于眾的時(shí)候，“時(shí)尚”的目的才算達(dá)成。沒有我們永無休止的重復(fù)多次消費(fèi)，或者說如果沒有我們?yōu)榱松钇焚|(zhì)甘愿浪費(fèi)一生的精神，這個(gè)社會就無法繼續(xù)商業(yè)下去。

時(shí)尚如同希臘神話中西西弗斯永遠(yuǎn)不能停止推動的巨石，它只能不停變幻，不停向前?！爱?dāng)代藝術(shù)”與“時(shí)尚”具有相似性。前者是面對精神世界的無盡追問，在質(zhì)疑與反省中我們會體會到我們作為人的存在價(jià)值。后者是窮極物質(zhì)世界所有可能的生活體驗(yàn)，在in與out之間我們感受到了作為人的生活情趣。

經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國家中，某些行業(yè)的大工業(yè)化早在幾十年前已經(jīng)從他們的國土上消失，取而代之的是時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，就在中國撿起“世界工廠”這一重?fù)?dān)已多年的今天，在國外存在已久的商業(yè)廠牌與藝術(shù)聯(lián)姻的活動在中國方興未艾。“藝術(shù)”成為企業(yè)構(gòu)建品牌文化的一種手段，“藝術(shù)”似乎成了為“時(shí)尚”伴唱的女伶。國內(nèi)眾多時(shí)尚雜志也紛紛打出“藝術(shù)”旗號，我理解他們的出發(fā)點(diǎn)，藝術(shù)能被利用也證明了自己的價(jià)值。這兩年，我們與“時(shí)尚”將計(jì)就計(jì)，借力時(shí)尚，推廣藝術(shù)，既獲得了贊譽(yù)也贏得了回報(bào)?！皶r(shí)尚”此時(shí)是我們推廣當(dāng)代精神的一種“藝術(shù)”手段，“時(shí)尚”在這里成為“藝術(shù)”的新娘。