中國(guó)現(xiàn)代漆藝產(chǎn)業(yè)不僅僅是“留住手藝”

王 瑋

漆工藝是古老華夏文化寶庫(kù)中一顆璀燦奪目的明珠,我國(guó)很早就使用漆器,距今已有近7千年歷史。經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展,漆工藝無論在工藝技巧還是文化內(nèi)涵上都成為了與陶瓷、織繡等傳統(tǒng)工藝并駕齊驅(qū)的工藝門類。到了近代,由于社會(huì)變革,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和原材料生產(chǎn)的變遷,種種復(fù)雜因素,影響到漆器生產(chǎn)的盛衰和制造地區(qū)的變化。例如元、明時(shí)期優(yōu)秀藝人輩出的嘉興楊匯,獨(dú)具一格的云南雕漆,以及江西的螺鈿鑲嵌,都已湮沒無聞。

解放后,由于國(guó)家重視手工業(yè)生產(chǎn),各地區(qū)的漆器行業(yè)逐步恢復(fù)了生產(chǎn),改行改業(yè)和流離失所的藝人紛紛走上本行業(yè)的生產(chǎn)崗位。20世紀(jì)50年代漆器產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,從業(yè)人員大大增加,并且在“繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化,振興民族手工藝”的號(hào)召下,掀起了發(fā)掘傳統(tǒng)漆工藝技法的高潮,全行業(yè)的工藝水平得到了很大提高。一大批后來成為各漆器產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作隊(duì)伍中佼佼者均是在這一時(shí)期涉足漆藝并奠定基礎(chǔ)的。

改革開放以來,由于對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大和政府各主管部門的大力扶持,傳統(tǒng)漆器產(chǎn)業(yè)又得到了一次大發(fā)展。但是,長(zhǎng)期在舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,全國(guó)漆器廠家有盲目擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,違反了傳統(tǒng)漆藝中材美工巧的基本運(yùn)行規(guī)律,導(dǎo)致了漆器產(chǎn)業(yè)普遍的不景氣。九十年代經(jīng)營(yíng)體制改革后,喪失了國(guó)家手工藝產(chǎn)品的包銷外貿(mào)優(yōu)惠條件,國(guó)內(nèi)的漆器亦難以與日、韓各檔次的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng),全國(guó)絕大多數(shù)傳統(tǒng)漆器廠家陷入困境,大部分己關(guān)、停、并、轉(zhuǎn),使中國(guó)漆器產(chǎn)業(yè)遇到了數(shù)千年罕有的挫折與衰退。中國(guó)、日本、韓國(guó)是東亞文化圈中文化模式較為接近的三個(gè)國(guó)家。現(xiàn)代漆藝產(chǎn)業(yè)在其中每個(gè)國(guó)家的發(fā)展情況和風(fēng)格特色都有所不同。不過,有目共睹的是日本和韓國(guó)的現(xiàn)代漆器不管是在社會(huì)關(guān)注度、教育投入還是整體規(guī)模和藝術(shù)水平上都在中國(guó)之上。關(guān)注和研究日本、韓國(guó)近現(xiàn)代漆藝的材技應(yīng)用和發(fā)展模式,對(duì)于中國(guó)漆藝界是有很大益處的。

1、還工藝美術(shù)生產(chǎn)的本來面貌

現(xiàn)代社會(huì),在藝術(shù)已經(jīng)全面與市場(chǎng)相結(jié)合的背景下,現(xiàn)代漆藝也必定要走向市場(chǎng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,這是其生存和發(fā)展下去的前提條件?，F(xiàn)代漆藝走向市場(chǎng)的前提是必須把握好市場(chǎng)消費(fèi)的層次,如同日本的“貴族化”和“庶民化”的并行發(fā)展一樣,貴族化的經(jīng)典漆藝術(shù)品承擔(dān)起提高藝術(shù)水平、表現(xiàn)技法、制作工藝等重任,而民間漆藝產(chǎn)業(yè)則維系公眾對(duì)漆藝的認(rèn)識(shí)、社會(huì)各階層日常的覆蓋面,漆藝材料加工業(yè)等方面。中國(guó)的現(xiàn)代漆藝產(chǎn)業(yè)也應(yīng)分化為兩個(gè)不同方面。也就是針對(duì)文化需求層次較高、經(jīng)濟(jì)承受能力較強(qiáng)的階層和針對(duì)普通消費(fèi)大眾階層,以不同的方式運(yùn)作。

作為工廠、作坊的小批量生產(chǎn)的形式,就是針對(duì)普通消費(fèi)大眾階層的需求,生產(chǎn)制作工藝較為簡(jiǎn)單,并有一定審美情趣的漆藝制品。這種生產(chǎn)形式,適合制作介乎于工藝品和實(shí)用器皿之間的產(chǎn)品,并且同樣要遵循現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的法則。我國(guó)是傳統(tǒng)的漆藝大國(guó),建國(guó)后各地的漆藝產(chǎn)業(yè)也得到了一定程度的發(fā)展,一批漆藝廠相繼建立,如北京漆器廠、揚(yáng)州漆器廠、成都漆器工藝廠、鄱陽(yáng)漆器廠、涼山地區(qū)的彝族漆器廠等。但是,由于裝飾圖案與裝飾形式陳舊、漆器產(chǎn)品的實(shí)用性差、缺乏漆藝設(shè)計(jì)的專業(yè)人才、缺少肥沃的漆器文化土壤、缺乏全面的市場(chǎng)定位、材技上缺乏創(chuàng)新等種種因素,導(dǎo)致現(xiàn)代的中國(guó)漆藝產(chǎn)業(yè)江河日下,風(fēng)光不再。但是,我們也要看到工廠批量生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)。對(duì)其自身來說,可以通過相對(duì)經(jīng)濟(jì)的投入和相對(duì)較短的生產(chǎn)運(yùn)作時(shí)間,達(dá)成對(duì)相對(duì)較大的市場(chǎng)空間的占有以及獲得相對(duì)較快的經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)于漆藝來說,這種形式能夠通過企業(yè)宣傳的方式,較快、較大范圍的達(dá)成普通大眾對(duì)漆藝的認(rèn)識(shí)。

在日本和韓國(guó),各地都有許多專門制作各式實(shí)用漆器的小工廠或小作坊。它們生產(chǎn)的漆碗、漆盤、漆盒、漆藝小家具等,或有專賣店加以出售,或進(jìn)入各個(gè)綜合性商店出售,并在一些媒體上打出廣告,用品牌來擴(kuò)大自己的知名度。它們有的在生產(chǎn)制作過程中制作工藝相對(duì)復(fù)雜,手工成份多一些,使用的材料相對(duì)貴重一些;有的在生產(chǎn)制作過程中制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單,材料相對(duì)一般,使用一定程度的機(jī)器加工。機(jī)械化生產(chǎn)加入了漆器的制作過程,使得漆器規(guī)格化、標(biāo)準(zhǔn)化、精密化,減輕了工人的勞動(dòng)強(qiáng)度,也降低了生產(chǎn)成本。這些反映在價(jià)格上就有了許多的檔次,也適應(yīng)了不同的經(jīng)濟(jì)、文化階層的需求。日本社會(huì)崇尚送禮,所以大多數(shù)漆器工藝品被用于禮品而被購(gòu)買,也有一部分被作為象征民族或地方特色的旅游紀(jì)念品而被購(gòu)買。這些都是值得我們借鑒的。

如果藝術(shù)家能與工廠產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,運(yùn)用自己掌握的先進(jìn)的材技知識(shí),本著以傳統(tǒng)特色為依托;以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo);以精品意識(shí)為準(zhǔn)則的設(shè)計(jì)創(chuàng)作思路,通過學(xué)術(shù)性質(zhì)的展覽與企業(yè)宣傳相結(jié)合的宣傳模式,走有市場(chǎng)針對(duì)性的相對(duì)小批量生產(chǎn)的道路,那么現(xiàn)代漆藝這個(gè)藝術(shù)門類應(yīng)該能夠更好的生存和發(fā)展。

2、發(fā)揮藝術(shù)品特點(diǎn)

作為從事現(xiàn)代漆藝設(shè)計(jì)和制作的藝術(shù)家個(gè)體而言,在繼承和發(fā)展漆藝傳統(tǒng)工藝技術(shù)的前提下,還要提高個(gè)人的綜合藝術(shù)修養(yǎng),把握藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代精神,在作品中作到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代審美情趣的自然結(jié)合,不斷創(chuàng)新,使自己的作品具有不同于其它藝術(shù)門類的鮮明個(gè)性和風(fēng)格。

現(xiàn)代漆藝作品作為藝術(shù)品,因其自身材技的原因,在視覺效果上已經(jīng)明顯有別于其它門類的藝術(shù)品,具有十分鮮明的特色。但是,我們也要認(rèn)識(shí)到,光靠材料、技法的特殊性是不能讓一件藝術(shù)品稱為優(yōu)秀的。我們的現(xiàn)代立體漆藝家們一方面需要清理先輩們留下的“文化遺產(chǎn)”,找到自己正確的文化立場(chǎng)和觀察角度,在重新審視歷史文化積淀的過程中,認(rèn)真地、虔誠(chéng)地承傳本民族漆藝術(shù)豐厚深邃的技藝內(nèi)核和優(yōu)秀精良的文化傳統(tǒng);同時(shí),也要堅(jiān)決地、毫不留情地剔除已經(jīng)嚴(yán)重束縛漆藝術(shù)發(fā)展延傳本身的那些明顯已經(jīng)不合乎歷史進(jìn)程、不合乎時(shí)代需求的因素,哪怕它們是藝人們堅(jiān)守幾個(gè)世紀(jì)的“老家當(dāng)”。

在我國(guó)高檔藝術(shù)品市場(chǎng)方面,現(xiàn)階段還不太可能有很大起色,即使將來有所起色,也只是較小范圍的認(rèn)同和需求。這方面與日本、韓國(guó)的情況應(yīng)該比較相似。作為植根于學(xué)術(shù)的藝術(shù)家個(gè)人來說,應(yīng)本著對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)的態(tài)度努力“留住手藝”,并且秉承東方傳統(tǒng)文化獨(dú)有的“藝道”的精神,潛移默化的對(duì)社會(huì)文化發(fā)展起到良性的作用。

3、材美工巧、追求精致

漆液在干固之后具有美麗的外觀,并且還有許多美的潛質(zhì)。這些潛在的美質(zhì),經(jīng)過了歷代能工巧匠的開掘,得到了豐富、完美的體現(xiàn)。這其中既包含了材料本身的自然美,又融合了人為的工藝美,更注入了作者的審美情形和思想情感,使之飽含著精神意蘊(yùn),富有藝術(shù)之美。由此我們可以看出,漆藝作品之美包含了材料美(自然美)、工藝美(人工美)和藝術(shù)美(精神美)三個(gè)方面,它們之間是相互緊密聯(lián)系的。

漆藝的材質(zhì)豐富多彩,除了天然漆自身純正、深沉、高貴的優(yōu)秀美感,歷代藝人們還將許多自然界的美材加入其中,于是有了螺鈿鑲嵌、金銀鑲嵌(金銀平脫)、骨石鑲嵌,近代又有了蛋殼鑲嵌等等。它們或綺麗、或高貴、或樸雅,和漆色互相襯托對(duì)比,相得益彰。獨(dú)特的材質(zhì)和工藝所形成的獨(dú)特的視覺美感,正是漆藝的魅力所在,是漆藝的一大優(yōu)勢(shì)。

除了材質(zhì)和工藝以外,決定一件藝術(shù)品藝術(shù)價(jià)值的另一個(gè)重要因素,就是其工藝質(zhì)量。優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)意需要靠材技工藝去實(shí)現(xiàn),其中完成每個(gè)步驟都牽涉到質(zhì)量的問題。不能嚴(yán)格按照漆工藝規(guī)律去操作,盲目簡(jiǎn)化工序或縮短工期,不僅會(huì)使作品效果難以達(dá)到設(shè)計(jì)初衷,更會(huì)讓其藝術(shù)價(jià)值大打折扣。令人痛心的是,這種不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作或生產(chǎn)態(tài)度所產(chǎn)生的粗制濫造的藝術(shù)品和工藝產(chǎn)品在急功近利的當(dāng)今社會(huì)上隨處可見。它們無疑是導(dǎo)致中國(guó)工藝美術(shù)整體水平下降和市場(chǎng)疲軟的罪魁禍?zhǔn)?。追求極至、精益求精本應(yīng)是藝術(shù)創(chuàng)作的正確態(tài)度,正是這種執(zhí)著的精神才讓許多藝術(shù)精品得以流傳于世。在這一點(diǎn)上,我們不得不向日本的同行借鑒學(xué)習(xí)。日本自古就是一個(gè)崇尚“造物文化”的民族,現(xiàn)在日本政府更將其作為國(guó)策加以執(zhí)行,他們認(rèn)為這是日本得以立足于世的一個(gè)重要精神財(cái)富。對(duì)于我們的藝術(shù)家而言,并非要求大家忽視精神追求,一味執(zhí)著于物質(zhì),而是要學(xué)習(xí)他們對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

總之,對(duì)于漆藝家而言,豐富的材技工藝無疑是藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)巨大的寶藏。怎樣在實(shí)踐中更好的發(fā)掘、利于它,是一個(gè)值得我們深入思考的課題?？梢钥隙ǖ氖?只有不斷的學(xué)習(xí)、借鑒各種優(yōu)秀的現(xiàn)代藝術(shù)形式,不斷提高自己的藝術(shù)審美休養(yǎng),充實(shí)自己的文化內(nèi)涵,才能更加準(zhǔn)確的把握住現(xiàn)代藝術(shù)潮流,從而運(yùn)用自身掌握的工藝技能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的現(xiàn)代漆藝作品。

藝術(shù)家在現(xiàn)代藝術(shù)理念的指導(dǎo)下對(duì)于材技應(yīng)用的創(chuàng)新、探索和追求是無止境的。但是,我們也應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到,這些藝術(shù)行為是需要有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。對(duì)現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作中的材料和技法的進(jìn)一步研究和實(shí)踐也是需要一定的經(jīng)濟(jì)投入的?？繃?guó)家象保護(hù)大熊貓一樣把自已圈養(yǎng)起來,對(duì)于任何一個(gè)藝術(shù)門類的生存和發(fā)展來說都不是什么理想的形式。現(xiàn)代漆藝家走入市場(chǎng),不僅是藝術(shù)家們需要面臨的挑戰(zhàn),更能給藝術(shù)創(chuàng)作和小規(guī)模企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)注入新的活力,使中國(guó)的現(xiàn)代漆藝術(shù)和漆藝產(chǎn)業(yè)走上合理的可持續(xù)發(fā)展的道路。從藝術(shù)家和漆藝產(chǎn)業(yè)自身來說,只有象日本、韓國(guó)同行那樣憑借自己的努力,在藝術(shù)審美和材技工藝上不斷探索、革新,并不失時(shí)機(jī)的宣傳自身,擴(kuò)大漆藝的社會(huì)認(rèn)知度,通過對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的把握和對(duì)市場(chǎng)的把握,才有可能跳出為生存而作的掙扎,走上真正的發(fā)展之路。

(作者單位:南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院)

責(zé)任編輯:蔣晗玉