從庫(kù)爾貝看寫(xiě)實(shí)主義

王文權(quán)

一、庫(kù)爾貝與寫(xiě)實(shí)主義

庫(kù)爾貝(1819-1877)出生于法國(guó)的奧爾南,從小天賦聰穎、相貌出眾,既高傲自大、自命不凡,又熱情奔放、慷慨大方,庫(kù)爾貝以“學(xué)習(xí)法律,以期成為律師”借口來(lái)到了巴黎,在皇家美術(shù)學(xué)院和貝桑松美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),在此他抱著熱切的心情到盧浮宮臨摹歷代大師的作品,包括魯本斯、委拉斯凱茲、凡·代克、倫勃朗等人的畫(huà)作,其中他尤為喜歡倫勃朗和委拉斯凱茲的作品,這或許也就是他后來(lái)描繪一系列充滿(mǎn)光感的現(xiàn)實(shí)題材的由來(lái)。

1、早期繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)傾向

庫(kù)爾貝是以肖像繪畫(huà)開(kāi)始藝術(shù)活動(dòng)的,早年油畫(huà)帶有浪漫主義色彩,但已或多或少地顯示出他后來(lái)創(chuàng)作的主要傾向,即以寫(xiě)實(shí)的手法去真實(shí)地反映客觀(guān)對(duì)象。青年時(shí)代起他就喜歡畫(huà)自畫(huà)像,在他的自畫(huà)像中造型的想象力是雅致的繪畫(huà)處理基礎(chǔ);以現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)出來(lái)的安逸姿態(tài),突出著浪漫主義的幻想神情。在這些自畫(huà)像上,庫(kù)爾貝的自我欣賞得到了完美的抒情體現(xiàn)。

按照美術(shù)沙龍的傳統(tǒng),大型的紀(jì)念碑式油畫(huà)一般只用來(lái)表現(xiàn)宗教神話(huà)和帝王貴族之類(lèi)的題材內(nèi)容。受1848年法國(guó)大革命的影響,法國(guó)社會(huì)上進(jìn)步思想活躍,庫(kù)爾貝最早打破了這一傳統(tǒng)《奧爾南午飯后的休息》中用紀(jì)念碑式的大型油畫(huà)反映法國(guó)平民的日常生活。

2、傳統(tǒng)的顛覆,寫(xiě)實(shí)的畫(huà)風(fēng)

1849 年時(shí)庫(kù)爾貝在路上看見(jiàn)一老一少兩個(gè)鑿石工,他們穿著粗布衣服和簡(jiǎn)陋的木底鞋,在路邊鑿打和艱難地搬運(yùn)石塊。他們那悲慘的境況和他們的窘狀讓庫(kù)爾貝產(chǎn)生了深刻的印象。他認(rèn)為藝術(shù)必須描寫(xiě)這種真實(shí)的現(xiàn)象,結(jié)束當(dāng)代那種矯揉造作的藝術(shù)。《石工》(圖一,藏于德累斯頓美術(shù)館,該畫(huà)后來(lái)毀于第一次世界大戰(zhàn)),在這幅畫(huà)中石工的形象微微地突出在高聳的綠色山坡前,山坡幾乎填滿(mǎn)了整個(gè)畫(huà)面,上面馳過(guò)了一大層云影。僅僅是在畫(huà)面的右角,在山坡的后面,可以看到一小角藍(lán)天。此畫(huà)把無(wú)情的現(xiàn)實(shí)跟浪漫主義的幻想和學(xué)院派新古典主義的理想化和虛假作了對(duì)照。他的這種選擇,招來(lái)了許多人對(duì)他的不解和批評(píng),資產(chǎn)階級(jí)和慈善家嘲笑他,他的同事也指責(zé)他,然而安格爾和德拉克洛瓦卻被這種極其不同、極具說(shuō)明性和全新的觀(guān)念所打動(dòng)、征服。因?yàn)閹?kù)爾貝這種如實(shí)地再現(xiàn)法國(guó)平民悲慘生活的畫(huà)面,開(kāi)始擺脫了古典的準(zhǔn)則,那直言不諱的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反映。

歷史題材畫(huà)家都把現(xiàn)實(shí)感作為歷史畫(huà)存在的理由,追求把歷史事件再現(xiàn)得真實(shí)可見(jiàn)。但是,和其他歷史畫(huà)家的區(qū)別在于,庫(kù)爾貝堅(jiān)持認(rèn)為只有當(dāng)代世界才是藝術(shù)家的合適題材,而一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家完全無(wú)法復(fù)現(xiàn)另一個(gè)時(shí)代的面貌,繪畫(huà)具有當(dāng)代性。庫(kù)爾貝的《奧爾南的葬禮》(圖二, 藏于盧佛爾博物館)就是描繪

“當(dāng)代生活的歷史畫(huà)”?！秺W爾南的葬禮》也是創(chuàng)作于1849年,畫(huà)面所描繪的是庫(kù)爾貝家鄉(xiāng)奧爾南普通村民的葬禮,表現(xiàn)了掘墓工、死者的親朋好友、維持治安者、法官、公證人、教士、市長(zhǎng)等,引人入勝地揭示了各個(gè)人物心理,毫不留情地刻畫(huà)了奸詐、貪婪和虛偽。這里沒(méi)有矯揉造作的姿態(tài),畫(huà)中人物同真人一樣大,并且賦予他們以嚴(yán)肅高貴的形象。這幅畫(huà)是以令人驚異的技巧畫(huà)成的,風(fēng)景色彩絕妙的透明感,以及紅、白、青各色的調(diào)子,使得整個(gè)畫(huà)面豐富起來(lái)。平面鋪開(kāi)的構(gòu)圖是由于畫(huà)室狹小所造成的,畫(huà)家在畫(huà)室里無(wú)法退到遠(yuǎn)處去看畫(huà)。據(jù)庫(kù)爾貝說(shuō)他只好"瞎畫(huà)一氣"。這幅作品不是像“采石工人” 那樣有感于人類(lèi)的貧困而作,在選擇題材和畫(huà)法上具有劃時(shí)代的意義。這幅繪畫(huà)的出現(xiàn)引起了強(qiáng)烈的反應(yīng),大大地觸怒了當(dāng)時(shí)官方的美術(shù)家們,使他們感到難以忍受,官方輿論界對(duì)他的批評(píng)實(shí)際上是被他大膽、真實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)所震驚。但庫(kù)爾貝沒(méi)有被官方的批評(píng)壓倒,反而更加堅(jiān)定自己的藝術(shù)信念。

畫(huà)于1854年的《庫(kù)爾貝先生,您好》(圖三,藏于蒙彼利埃法布爾博物館),就是他對(duì)自己藝術(shù)信念最明顯

的表現(xiàn),畫(huà)面表現(xiàn)的是畫(huà)家自己背著作畫(huà)的用具徒步走過(guò)鄉(xiāng)村,他的朋友兼顧主正在尊敬地向他打招呼。在習(xí)慣于學(xué)院派藝術(shù)代表作品的人來(lái)看,這幅畫(huà)必定顯得十分幼稚。質(zhì)樸的布局根本沒(méi)有優(yōu)美的姿態(tài),沒(méi)有流暢的線(xiàn)條,也沒(méi)有動(dòng)人的色彩。在“體面的”藝術(shù)家及其捧場(chǎng)者來(lái)看,一個(gè)畫(huà)家把自己畫(huà)成不穿外衣的流浪漢模樣,這整個(gè)想法必然大逆不道。然而正是表示他在堅(jiān)定地走自己的藝術(shù)道路,他要戰(zhàn)勝官方支持的學(xué)院派藝術(shù)。

《畫(huà)家工作室》(圖四,藏于盧佛爾博物館)畫(huà)于1855年,它的題目原來(lái)是:《現(xiàn)實(shí)的寓意,在某個(gè)方面決定了我七年藝術(shù)生涯的畫(huà)室的內(nèi)部》,因這句子太長(zhǎng),人們簡(jiǎn)稱(chēng)它為《畫(huà)室》。是庫(kù)爾貝的一件在油畫(huà)處理上最復(fù)雜也最成功的作品。畫(huà)家的立意是要以這幅畫(huà)來(lái)作為對(duì)他在1848年以后生活的一個(gè)回憶;畫(huà)面以畫(huà)家自己為中心,分左右兩部分,共33個(gè)人物,其中主要人物與真人大小相等。中央是他自己在畫(huà)一幅風(fēng)景畫(huà),旁邊是一個(gè)裸體的模特兒,左邊是一批名士的生活場(chǎng)面,右邊是他的一些朋友的肖像。驕傲的抒發(fā)、感傷的回憶以及十足沾沾自喜,賦予了整個(gè)構(gòu)圖以如此天真和溫暖的生命力,如此的真摯感,以致它并不顯得可笑了。在這里,又是表現(xiàn)技巧的高超挽救了一個(gè)本來(lái)是非常幼稚的構(gòu)思。和這幅畫(huà)的議論相反,它有繪畫(huà)和構(gòu)圖上的統(tǒng)一,有氣氛和調(diào)子的統(tǒng)一。所有人物排列成一個(gè)半圓形,中央是畫(huà)家本人的形象。熾熱、窒悶氣氛的統(tǒng)一,僅僅為庫(kù)爾貝正在畫(huà)著的那幅風(fēng)景畫(huà)的過(guò)于鮮明的色調(diào)所打破。色彩的統(tǒng)一以含有各種不同顏色的棕調(diào)子為基礎(chǔ)。后面的那一大塊墻壁,畫(huà)家運(yùn)用玫瑰色、青色和棕色調(diào)子的無(wú)限柔和,本身就是一個(gè)杰作。模特兒的裸體是庫(kù)爾貝最成功的人體之一,雖然她是根據(jù)照片畫(huà)的。所有的體積都是用光和影來(lái)表現(xiàn)的,而丟在地板上的粉紅色衣服,則是一幅極好的靜物畫(huà)。朋友們的肖像是從庫(kù)爾貝過(guò)去的作品中搬來(lái)的。畫(huà)中人物由于刻畫(huà)得過(guò)分清晰而似乎是各自獨(dú)立的,僅僅依靠獨(dú)立自在的濃厚氣氛才把整個(gè)畫(huà)面統(tǒng)一為一體。由此而產(chǎn)生了頗為雅致的整體感覺(jué)的統(tǒng)一和人物的自成一體的對(duì)比。所以,我們?cè)谶@里所看到的是一幅記憶畫(huà),一件真正的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格描繪的作品。在庫(kù)爾貝的自傳體繪畫(huà)《畫(huà)家的畫(huà)室》中,他把寫(xiě)實(shí)主義與一個(gè)人和世界的雙重自由相聯(lián)系,以表明寫(xiě)實(shí)主義歸根到底是一個(gè)對(duì)自己、對(duì)自己時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)問(wèn)題。

3、寫(xiě)實(shí)主義宣言的發(fā)表

1855年萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)評(píng)選團(tuán)否決了庫(kù)爾貝的畫(huà)。他在博覽會(huì)附近,自己建造一個(gè)棚子,舉辦了命名為“現(xiàn)實(shí)主義:庫(kù)爾貝的40件作品”的個(gè)人畫(huà)展。他還在畫(huà)展目錄上寫(xiě)下了闡明自己藝術(shù)見(jiàn)解的文字。這段文字后來(lái)被人們稱(chēng)為庫(kù)爾貝的現(xiàn)實(shí)主義宣言。在宣言中,庫(kù)爾貝聲稱(chēng)“要像我所見(jiàn)到的那樣如實(shí)地表現(xiàn)出我那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗、思想和它的面貌……創(chuàng)造活的藝術(shù),這就是我的目的。”他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活,對(duì)藝術(shù)中陳腐的題材和清規(guī)戒律進(jìn)行了挑戰(zhàn)。庫(kù)爾貝是第一位具有明確策略的現(xiàn)代主義者,他的《寫(xiě)實(shí)主義宣言》是藝術(shù)史上第一個(gè)畫(huà)家獨(dú)立申明,他的目的與其說(shuō)是宣揚(yáng)寫(xiě)實(shí)主義,不如說(shuō)是主要在提出一種反叛傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的藝術(shù)策略。

二、庫(kù)爾貝寫(xiě)實(shí)主義的意義及影響

庫(kù)爾貝從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為自己的作品是“寫(xiě)實(shí)”的,在寫(xiě)實(shí)宣言里面一開(kāi)頭就表明他是被社會(huì)現(xiàn)實(shí)逼迫接受這一標(biāo)簽的。庫(kù)爾貝所追求的是在獨(dú)立判斷上的觀(guān)察和再現(xiàn)的真誠(chéng)性。他反對(duì)觀(guān)念性繪畫(huà),倡導(dǎo)對(duì)事物進(jìn)行不帶理想化和象征意義的描繪。換句話(huà)說(shuō),寫(xiě)實(shí)主義是對(duì)“理念的否定”。庫(kù)爾貝在《寫(xiě)實(shí)主義宣言》中將這一點(diǎn)說(shuō)得非常明白:“我在體制之外,不帶偏見(jiàn)地研究了古人和現(xiàn)代人的藝術(shù)。我既不想摹仿前者也不想摹仿后者。此外,我也無(wú)意于追求‘為藝術(shù)而藝術(shù)這個(gè)無(wú)聊的目標(biāo)。不!我僅僅希望從對(duì)傳統(tǒng)的完全了解中引發(fā)我自己個(gè)性中理性而獨(dú)立的意識(shí)。求知為了創(chuàng)造,這是我的思想。能夠按照我自己的估計(jì),轉(zhuǎn)譯我的時(shí)代的習(xí)俗、觀(guān)念和形象;不僅成為一名畫(huà)家,而且做一個(gè)人,總之,創(chuàng)造一種活的藝術(shù),這是我的目標(biāo)”。后來(lái),庫(kù)爾貝又多次談起他的藝術(shù)思想,說(shuō):“寫(xiě)實(shí)主義就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是民主的藝術(shù)。”

庫(kù)爾貝在1861年宣稱(chēng):“繪畫(huà)在本質(zhì)上是一種具體實(shí)在的藝術(shù),只能再現(xiàn)真實(shí)和存在的事物。它完全是一種物質(zhì)語(yǔ)言,它由一切可見(jiàn)物象所構(gòu)成:任何抽象、不可見(jiàn)、不存在的物象,都不屬于繪畫(huà)的范疇”。他的宣言清楚地說(shuō)明他充分意識(shí)到寫(xiě)實(shí)的邊界,并承認(rèn)傳統(tǒng)圖式在繪畫(huà)中的作用。所以也就告訴了我們“寫(xiě)實(shí)”這個(gè)詞的具體涵義,在寫(xiě)實(shí)油畫(huà)創(chuàng)作方式中包含了兩部分的的含義,第一個(gè)是指寫(xiě)實(shí)的精神,第二個(gè)是指寫(xiě)實(shí)的技巧;前者是目的,后者是手段。寫(xiě)實(shí)的精神要求藝術(shù)作品要源于生活,高于生活,要能夠反映生活內(nèi)在的、帶有規(guī)律的、本質(zhì)的東西,而不是生活的表面現(xiàn)象。另一方面指繪畫(huà)的技巧技法,要求藝術(shù)作品按照本來(lái)的面目描寫(xiě)生活,追求“細(xì)節(jié)的真實(shí)”?？偟膩?lái)說(shuō),寫(xiě)實(shí)主義可以歸納為畫(huà)家的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的審美認(rèn)識(shí),真實(shí)的表達(dá)現(xiàn)實(shí)主義生活及主觀(guān)世界的情感,并且上升為一種人為關(guān)懷。不是單純的生活場(chǎng)景的描繪或政治生活的圖像解說(shuō),技巧手法上,也未必是絕對(duì)單一的寫(xiě)實(shí)手法,僅僅強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和客觀(guān)環(huán)境的關(guān)注程度,而不考慮采用的是什么樣的手段,所以寫(xiě)實(shí)不是寫(xiě)實(shí)主義的完全表達(dá)手法。

庫(kù)爾貝在發(fā)現(xiàn)生活中平凡的美和樸實(shí)的外光技巧方面給予以后的青年畫(huà)家們重要影響,法國(guó)評(píng)論家認(rèn)為: “沒(méi)有庫(kù)爾貝,就沒(méi)有馬奈;沒(méi)有馬奈,就沒(méi)有印象主義?！庇∠笾髁x和自然主義,間接影響了象征主義,直接發(fā)展成世紀(jì)末思潮和超現(xiàn)實(shí)主義,是西方現(xiàn)代藝術(shù)觀(guān)念和諸多形式流派的總源頭。

“庫(kù)爾貝就是現(xiàn)實(shí)主義”,這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在現(xiàn)在已經(jīng)被人們所接受。直到現(xiàn)代,西方的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作仍然對(duì)現(xiàn)實(shí)生活保持了高度的關(guān)注,反映了人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的感受與理解,表現(xiàn)了藝術(shù)與生活的關(guān)系。

(作者單位:延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院)

責(zé)任編輯:楊建