生命有尊嚴(yán)的存在狀態(tài)

肖　川

有網(wǎng)友在我的博客上評論說：“肖川老師要我們慈悲為懷，可您做報告時對人要求非常苛刻，一點都不慈悲，是不是言行不一?”我承認(rèn)我有性格上的缺陷，對人有點苛刻，不夠?qū)捜?。?jīng)常有人告訴我，我在做報告時的會場氣氛已經(jīng)是非常好了，要是平時差多了。我相信這是真話。我在作講座時對聽眾要求很嚴(yán)格。甚至有些苛求，這也與我對生活的態(tài)度有關(guān)。

我希望我們的教育能夠幫助更多的人將生命提升到有尊嚴(yán)的存在狀態(tài)。什么樣的狀態(tài)就是有尊嚴(yán)的存在狀態(tài)呢?首先就是投入與專注。我發(fā)現(xiàn)所有有大作為的人都會具有這個品質(zhì)。我很鄙薄做事情懶懶散散、三心二意、心不在焉的人。

我們對中小學(xué)生課堂紀(jì)律要求很高，到了成人世界里，會場紀(jì)律或公共秩序卻很不理想。其實，這二者之間是有關(guān)系的。正因為在中小學(xué)生那里缺乏寬容與信任，主要依賴于外部強(qiáng)制的紀(jì)律，他們沒有發(fā)展出自律、自制的品質(zhì)，等到外部強(qiáng)制紀(jì)律被解除了，那種沒有受到文明熏染的自發(fā)狀態(tài)就會表現(xiàn)出來。

即使是開一些很重要的會議，我們也經(jīng)?？梢詮碾娨暽峡吹竭@樣的鏡頭：有很重要的人物在作很重要的報告，一些也很重要的大人物卻在漫不經(jīng)心地翻閱著報告的文本，并沒有專心致志地聽別人作報告。

投入與專注，源于內(nèi)在的興趣，也源于自律和劉他人的尊重。由于我們基礎(chǔ)教育中許多課堂教學(xué)缺乏內(nèi)在的吸引力(這既有教育內(nèi)容本身的原因，也有教學(xué)的方式方法的原因，還有教師本身文化底蘊(yùn)不足的原因)，沒有讓學(xué)生深深地沉醉于其中，因而沒有能夠發(fā)展出作為一個個性健全的人應(yīng)具有的高度投入與專注的品質(zhì)。不少人絕大多數(shù)時候都是注意力難以集中，意志渙散、松松垮垮、渾渾噩噩，像總也擰不緊的螺絲。這是一種非常不好的生命狀態(tài)，在這樣的人身上是難以體現(xiàn)出敬業(yè)精神和有尊嚴(yán)的生命存在狀態(tài)的。

我非常欣賞在公開場合，特別是在應(yīng)該表現(xiàn)莊嚴(yán)、莊重的場合，人們那種既投入、專注，又很舒展、放松的狀態(tài)，而不喜歡那種既昏昏欲睡、無精打采，又十分拘謹(jǐn)、猥瑣的樣子。

我們的社會中有一種不健康的現(xiàn)象，那就是對“卑微者”要求嚴(yán)格，而對“高貴者”要求卻非常寬松。這其實是人生中惡的表現(xiàn)，是一種欺軟怕硬的流氓作風(fēng)。

在自由社會中，倘若高官有道德上的瑕疵，諸如不誠實等等，媒體和一些中立機(jī)構(gòu)會窮追猛打，直至該公開道歉的必須公開道歉，該辭職的必須辭職。前者如貴為總統(tǒng)的克林頓，后者如位高權(quán)重的世界銀行行長沃爾福威茲。對于位高權(quán)重的社會公眾人物有更高和更嚴(yán)格的要求體現(xiàn)的是一種公平與正義。

不管一個人有著怎樣的身份、地位，他都只是一個同我們一樣的并不完美的人。平等地對待所有的人，就是有尊嚴(yán)的生命存在的狀態(tài)的另一個重要的表現(xiàn)。平等，也意味著尊重所有的人，特別是普通人。常言道：“大模大樣，小家氣象”?！吨熳又渭腋裱浴酚芯湓捳f得很好：“見富貴者生諂容最可恥，遇貧賤者作驕態(tài)賤莫甚。”可生活中有人就愛擺架子，特別是那些級別并不很高的官員和沒有真才實學(xué)的教授。原因恐怕就在于他們只有借助于架子才能自我感覺著站立起來。當(dāng)然，仰人鼻息、自輕自賤、過分的自我貶抑和謙卑都不可取。

人在認(rèn)真的時候往往最美。我希望老師們對待學(xué)生有慈悲之心，因為我們面對的是稚嫩的心靈，而我面對老師們作報告時要求很嚴(yán)格，那是因為我們都是成年人，更重要的是希望我們都有良好的生命狀態(tài)和自尊自重的品格。

編輯姚晟