現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的柵格系統(tǒng)

周 凱

[摘要]柵格系統(tǒng)是一種對(duì)版面進(jìn)行有效布局的系統(tǒng),是一種對(duì)頁面風(fēng)格進(jìn)行規(guī)劃的方法,在平面設(shè)計(jì)中扮演著舉足輕重的角色,對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。本文回溯了柵格系統(tǒng)的歷史及現(xiàn)狀,并嘗試探討其對(duì)中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的推動(dòng)作用。

[關(guān)鍵詞]柵格系統(tǒng) 版式設(shè)計(jì) 功能

當(dāng)今平面設(shè)計(jì)的世界流派眾多,風(fēng)格各異,令人目不暇接。在這場(chǎng)新世紀(jì)的視覺盛宴中,爭(zhēng)論之聲從未停止,其中以柵格系統(tǒng)為基礎(chǔ)的“傳統(tǒng)”設(shè)計(jì)和以“叛逆”為特征的自由設(shè)計(jì)最為引人注目。柵格系統(tǒng)在平面設(shè)計(jì)中的地位不曾動(dòng)搖,它的穩(wěn)固來自于它產(chǎn)生的背景、逐步發(fā)展和完善的理論以及無與倫比的功能都符合了人們的頑固閱讀習(xí)慣和變化審美潮流。

一、柵格系統(tǒng)的定義

柵格系統(tǒng)的英文為“Grid Systems”,又稱網(wǎng)格設(shè)計(jì)系統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)尺寸系統(tǒng)、程序版面設(shè)計(jì)、瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格、國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。柵格系統(tǒng)以規(guī)則的網(wǎng)格陣列來指導(dǎo)和規(guī)范版面布局以及信息分布,是一種平面設(shè)計(jì)的方法與風(fēng)格。柵格系統(tǒng)的使用不僅可以讓信息的呈現(xiàn)更加美觀易讀,而且為前期規(guī)劃和后續(xù)設(shè)計(jì)帶來更多的靈活與規(guī)范,至今仍是出版設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格。毫不夸張地說,沒有柵格系統(tǒng)就沒有現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。

生活中“柵格系統(tǒng)”無處不在:城市布局、雜志、網(wǎng)頁、報(bào)紙和大廈的框架結(jié)構(gòu)等等。美國(guó)設(shè)計(jì)師哈里?斯頓伯格說:“在建筑中,結(jié)構(gòu)橫梁支撐著墻、地板、管道和線路以及建筑物的正面。在平面設(shè)計(jì)中,布局是支撐其他相關(guān)要素的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)?！焙蜎Q定現(xiàn)代建筑的高度、風(fēng)格、外觀的鋼筋混凝土框架相類似,柵格系統(tǒng)就是一種用來搭建、組合用以對(duì)版面進(jìn)行有效布局和探索風(fēng)格的系統(tǒng),是對(duì)頁面版式的規(guī)劃?！鞍婷婢W(wǎng)格可幫助設(shè)計(jì)師做出明智的設(shè)計(jì)決策,排除了設(shè)計(jì)元素被隨意編排的可能,也可使各種元素整合在統(tǒng)一的設(shè)計(jì)中?！?/p>

二、柵格的發(fā)展及現(xiàn)狀

根據(jù)維基百科 的描述,1692年,法國(guó)國(guó)王路易十四因不滿當(dāng)時(shí)的印刷水平,下令由數(shù)學(xué)家尼古拉斯領(lǐng)導(dǎo)成立管理印刷的皇家特別委員會(huì),旨在設(shè)計(jì)科學(xué)合理而且實(shí)用的新字體。他們以羅馬體為基礎(chǔ),每個(gè)字體分為64個(gè)以方格為單元的基本單位,每個(gè)單位再分成36個(gè)小格,形成有2304個(gè)小格的網(wǎng)格。他們?cè)谶@個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀尉W(wǎng)格中設(shè)計(jì)字體和版面編排,這是柵格系統(tǒng)的開端。

1919年德國(guó)著名建筑家沃爾特?格羅佩斯在魏瑪建立國(guó)立包豪斯學(xué)院,成為繼荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)、俄國(guó)“構(gòu)成主義”運(yùn)動(dòng)之外的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中心。在它們的交互影響下,平面設(shè)計(jì)帶有明顯的柵格系統(tǒng)的特點(diǎn),即:高度理性、簡(jiǎn)約主義、功能化和幾何形式化的風(fēng)格。

1959年,在包豪斯的理性設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的、以瑞士出版的《新平面設(shè)計(jì)》雜志為標(biāo)志的“瑞士平面設(shè)計(jì)”或“國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)”因簡(jiǎn)潔洗練,傳達(dá)清晰準(zhǔn)確而日漸流行。該流派“主張段落分明,功能明確,強(qiáng)調(diào)將邏輯排列視為觀察外界事物的出發(fā)點(diǎn)”,使用近乎標(biāo)準(zhǔn)化的比例公式制作柵格系統(tǒng),以便精確而優(yōu)美地配置圖片和文字,是二戰(zhàn)后影響最大、最具時(shí)代精神的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

20世紀(jì)60年代,“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”在美國(guó)的快速推廣和廣泛運(yùn)用,大量應(yīng)用柵格系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì),追求平面設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化和清晰良好的視覺傳達(dá)功能,使美國(guó)平面設(shè)計(jì)的水平迅速提高,對(duì)美國(guó)出版業(yè)產(chǎn)生了巨大的、積極的促進(jìn)作用,可視為歐洲在二戰(zhàn)后對(duì)各方面都處于強(qiáng)勢(shì)地位的美國(guó)的一次強(qiáng)力的文化輸出。依托美國(guó)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力,“瑞士風(fēng)”的影響進(jìn)一步擴(kuò)展到全世界。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化等領(lǐng)域的日漸開放,柵格系統(tǒng)開始進(jìn)入中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。但因?yàn)楦鞣N原因,柵格系統(tǒng)的并不被真正重視,只在某些領(lǐng)域如報(bào)紙、雜志期刊等領(lǐng)域因?yàn)闁鸥裣到y(tǒng)的高效率被廣泛應(yīng)用,但對(duì)其比例、美感和風(fēng)格的追求始終差強(qiáng)人意。很多設(shè)計(jì)雖然設(shè)計(jì)精美,秩序井然,明顯有柵格系統(tǒng)的影響,但更多是設(shè)計(jì)師積累多年經(jīng)驗(yàn)之后無意識(shí)的使用,對(duì)柵格系統(tǒng)仍然不甚了了。近年來盡管許多設(shè)計(jì)家如書籍裝幀大家余秉楠等大力推廣柵格系統(tǒng),但柵格系統(tǒng)在中國(guó)仍在起步階段,需要一個(gè)接受和消化的過程。

三、柵格系統(tǒng)的功能

柵格系統(tǒng)是隱形的架構(gòu),由印刷成品中看不到的一系列縱橫交錯(cuò)的、常常包含著有趣的數(shù)列關(guān)系的輔助線組成。它控制著印刷品的邊距,文本欄的寬度、頁面元素之間的間距、比例、大小、每頁重復(fù)出現(xiàn)元素的固定位置等。設(shè)計(jì)師用輔助線創(chuàng)造和調(diào)整一個(gè)柵格系統(tǒng)以便于在空白的頁面上高效地放置各種元素如大標(biāo)題、正文、照片等,并利用柵格迅速地進(jìn)行各種細(xì)微調(diào)整。它的主要功能有以下三點(diǎn)。

1.處理布局以建立頁面秩序

人的思維是連續(xù)的,按一定的順序處理信息。好的版式設(shè)計(jì)應(yīng)該像一幅地圖,幫助讀者按一定規(guī)則順利地找到需要的目標(biāo)和位置。美國(guó)當(dāng)代著名設(shè)計(jì)師阿歷克斯?伍?懷特認(rèn)為“有條理的設(shè)計(jì)有著清晰的節(jié)奏感和張力,它能按順序地從一個(gè)要素到另一個(gè)要素進(jìn)行引導(dǎo),……有助于讀者更好的關(guān)注圖書本身內(nèi)容而不是形式?！痹O(shè)計(jì)師最重要的任務(wù)之一就是盡量考慮讀者的視覺習(xí)慣和心理特點(diǎn),根據(jù)信息的層次和視覺的需要,進(jìn)行編排布局和調(diào)整,通過柵格系統(tǒng)把版心劃分為多個(gè)矩形區(qū)域如分欄、分塊(分欄對(duì)文字的易讀性有很大的幫助,分塊則非常有助于圖片的安排),柵格系統(tǒng)能幫助建立整體的架構(gòu)以支撐設(shè)計(jì)內(nèi)容,引導(dǎo)頁面的各種元素,制定一定的標(biāo)準(zhǔn)按順序?qū)⒋罅康莫?dú)立元素如本文塊、標(biāo)題,照片,圖表等有秩序地安排在頁面上,形成視覺上的秩序感,使設(shè)計(jì)使內(nèi)容安排得當(dāng),井然有序,使讀者能不自覺地遵循一定的規(guī)律,體驗(yàn)到輕松愉快的翻閱。

2.保持頁面之間的連貫性

版式設(shè)計(jì)看似復(fù)雜,但事實(shí)上設(shè)計(jì)師不需要每一頁都從草圖開始重新進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì),在柵格系統(tǒng)的幫助下頁面的布局設(shè)計(jì)將完全是規(guī)范的和可重復(fù)的?！爸貜?fù)的要素必須是有據(jù)可行的,必須放在和諧預(yù)期的位置上,就像建筑細(xì)節(jié)一樣,如燈的開關(guān),總是放在離地板同樣的高度,這樣在黑暗的房間也能輕易地找到?！笔褂脰鸥裣到y(tǒng)的設(shè)計(jì),不僅非常有條理性,看上去也很舒服,但最重要的是,它給整個(gè)頁面結(jié)構(gòu)定義了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。懷特認(rèn)為“它給設(shè)計(jì)一種內(nèi)在凝聚力”。預(yù)先確定一個(gè)共同的柵格系統(tǒng)將有助于統(tǒng)一成系列的、前后關(guān)聯(lián)但又相對(duì)獨(dú)立的印刷品如某系列叢書、某產(chǎn)品的系列海報(bào)等印刷品的整體形象,因?yàn)樗麄冇袃?nèi)在、隱形的、家族式的框架在規(guī)范他們的風(fēng)格。

3.創(chuàng)造特有的美感

柵格系統(tǒng)是平面設(shè)計(jì)的“骨骼”,和人的骨骼相似,身體健康、比例勻稱的人無論怎么穿著或運(yùn)動(dòng)都比骨骼發(fā)育不良的人更有美感。在版式設(shè)計(jì)中,“亂”和“散”是設(shè)計(jì)過程中常會(huì)遇到的問題,其原因不外乎是布局沒有秩序,沒有層次,沒有規(guī)律。

柵格系統(tǒng)給設(shè)計(jì)的美感創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)是因?yàn)闁鸥裣到y(tǒng)常常用從古希臘至今被公認(rèn)具有經(jīng)典美感的黃金比例等斐波那契數(shù)列來進(jìn)行分欄以安排文本塊、圖片以及空白的位置、大小,這些視覺元素相互之間暗含著2:3、8:13等優(yōu)美的比例關(guān)系,令人難以察覺地呈現(xiàn)出不可言喻的數(shù)的和諧和精致。用現(xiàn)代設(shè)計(jì)做比較,以柵格系統(tǒng)為基礎(chǔ)的歐美平面設(shè)計(jì),除了其理性、精致、優(yōu)美外,其個(gè)性、創(chuàng)造性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國(guó)當(dāng)前的水平,這一明顯的事實(shí)足以說明柵格除了提高效率,使設(shè)計(jì)不至于陷入反復(fù)安排內(nèi)容的泥沼外,也給設(shè)計(jì)師提供了更多創(chuàng)意和表達(dá)自我的可能,創(chuàng)造出獨(dú)特的美感。

四、柵格系統(tǒng)與中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)

柵格有著不同的應(yīng)用,但并非適用于任何設(shè)計(jì)、任何人。不管是網(wǎng)格設(shè)計(jì)還是自然設(shè)計(jì),都沒有絕對(duì)的優(yōu)劣之分。網(wǎng)格設(shè)計(jì)更清晰整潔,自然設(shè)計(jì)更瀟灑隨意。當(dāng)你要設(shè)計(jì)多頁面并且信息結(jié)構(gòu)復(fù)雜的題材時(shí)候就需要一套柵格系統(tǒng)來得到規(guī)范、統(tǒng)一、美觀。而當(dāng)你設(shè)計(jì)信息結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的主題時(shí)則無所謂,畢竟修一棟樓和修一間房的要求是不同的。

初看柵格系統(tǒng)被很多設(shè)計(jì)師認(rèn)為是封閉的,沒有發(fā)揮空間等等,其實(shí)不然。首先要明確一點(diǎn),設(shè)計(jì)和藝術(shù)有著本質(zhì)的不同,藝術(shù)是藝術(shù)家個(gè)人化創(chuàng)作,而設(shè)計(jì)則是帶著鐐銬跳舞的“藝術(shù)”,是為了滿足某種具體需求,而不能將設(shè)計(jì)者本身凌駕于作者和信息之上。對(duì)于設(shè)計(jì)來說,藝術(shù)只是其中的一個(gè)部分而已,滿足實(shí)際需求也是重要的一個(gè)部分。

“一個(gè)優(yōu)秀的版式設(shè)計(jì)(不論何種形式)可以將復(fù)雜的信息編排得十分合理,以便于讀者迅速找到其所需要的內(nèi)容。”圖書館的書按內(nèi)容進(jìn)行分類擺放是為了方便檢索,同樣的書中包含的信息也需要按一定規(guī)律進(jìn)行分類和安排。無論如何,只要閱讀的基本功能和視覺傳達(dá)的目的沒有改變,井井有條的設(shè)計(jì)始終不會(huì)蛻變?yōu)椤胺侵髁鳌?。人們總是錯(cuò)誤地認(rèn)為追求規(guī)則就缺少藝術(shù)性,但恰恰是被公認(rèn)做事最一板一眼的德語民族中誕生了最偉大的音樂家莫扎特和貝多芬。

為什么柵格系統(tǒng)在中國(guó)的設(shè)計(jì)中沒有被十分的重視? 除了傳入的時(shí)間晚,來不及消化外,這或許也與中國(guó)人的民族性或文化背景有千絲萬縷的關(guān)系。眾所周知中國(guó)人的口頭禪是“差不多”,似乎并不極度追求精準(zhǔn)。而柵格系統(tǒng)的發(fā)端于歐洲,柵格系統(tǒng)包含著西方文化中邏輯和理性。在“差不多”的環(huán)境中柵格系統(tǒng)的現(xiàn)狀也并不讓人感到奇怪,好在力求融入世界的中國(guó)設(shè)計(jì)正在改變自身,柵格系統(tǒng)正在逐漸發(fā)揮越來越大的作用。

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