真正意義上的教學(xué)對話

張 慶

聽了于永正老師的這堂習(xí)作課,我一下子想起了蘇格拉底的一個(gè)著名教育故事:

一天,蘇格拉底帶領(lǐng)幾個(gè)弟子來到一塊長滿麥穗的田地邊,對弟子們說:“你們?nèi)湹乩镎粋€(gè)最大的麥穗,只許進(jìn),不許退?！钡茏觽冏哌M(jìn)麥地,看看這一株,搖了搖頭;看看那一株,又搖了搖頭。雖然弟子們也試著摘了幾穗,但并不滿意,便隨手扔掉了。他們總認(rèn)為最大的那一穗還在前面呢。他們總以為機(jī)會(huì)還很多,完全沒有必要過早地定奪。直到蘇格拉底大喝一聲:“你們已經(jīng)到頭了!”弟子們才如夢初醒。

蘇格拉底問:“究竟地里有沒有一穗是最大的呢?”弟子們說:“肯定有?！碧K格拉底點(diǎn)了點(diǎn)頭:“是的,但你們未必能碰到它?！词古龅搅?也未必能作出準(zhǔn)確的判斷?！薄澳敲淳烤乖鯓硬拍苷业阶畲蟮囊凰?”“最大的一穗就是你們剛剛摘下的?！?/p>

弟子們聽了老師的話,若有所悟: 人的一生不也是在麥地里行走嗎?有的人見到了顆粒飽滿的麥穗,就不失時(shí)機(jī)地摘下它;有的人則東張西望,一再地錯(cuò)失良機(jī)。當(dāng)然,應(yīng)該追求最大的,但把眼前的一穗拿在手中,才是實(shí)實(shí)在在的啊!

我為什么想到了這樣一個(gè)故事?因?yàn)橛诶蠋煹倪@堂課,與蘇格拉底的這則教育故事有著太多的相似、相通之處。

他們都很重視讓學(xué)生親身去體驗(yàn)。蘇格拉底是讓學(xué)生去麥田里選擇一株最大的麥穗;而于老師則是讓學(xué)生參加一次另類考試。

于老師的體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)得很巧妙,取得了很好的效果。全班除了一人符合試卷的要求,其余全都落入了老師預(yù)設(shè)的“陷阱”。

其實(shí),讓學(xué)生參加這么一次考試并非于老師的目的,讓學(xué)生通過這場另類考試獲得深刻的教訓(xùn)和新鮮的感受,從而引出寫作的話題,這才是于老師的真正目的。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為,學(xué)生是知識意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。只有通過自己的切身體驗(yàn),學(xué)生才能真正生成一些思想,有話要說,而且如骨鯁在喉,不吐不快。

言為心聲,文為心聲。學(xué)生有了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望,習(xí)作課就成功了一半。

誠如于老師所說,“什么叫作文?作文就是有感而發(fā),把看到的、聽到的、對自己很有感觸的事或現(xiàn)象動(dòng)筆寫一寫,在這種情況下寫出的作文,一般都有真情實(shí)感。這件事你確實(shí)感受很深,那你一定會(huì)把作文寫好,真正的好作文不在于字?jǐn)?shù)多少,只要把你想說的話說出來,把你表達(dá)的意思說清楚了,都是好作文”。

還有一點(diǎn)也是跟蘇格拉底的這個(gè)故事相通的,就是在學(xué)生進(jìn)行深刻體驗(yàn)之后,不失時(shí)機(jī)地展開師生之間的對話,通過互動(dòng)、交流、碰撞,以實(shí)現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚、融合,從而建構(gòu)、生成一些新的認(rèn)識。

于老師的這種對話式教學(xué),與長期以來形成的那種“牽引式”“灌輸式”習(xí)作教學(xué)是截然不同的。其根本區(qū)別就在于: 后者強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)命作文,學(xué)生不可越雷池一步;前者強(qiáng)調(diào)的是自我體驗(yàn)、自我建構(gòu),我手寫我口,我手寫我心。

因?yàn)閺?qiáng)調(diào)的是自我體驗(yàn)、自我建構(gòu),所以學(xué)生作文千篇一律的現(xiàn)象不見了,我們看到的是一篇篇極具個(gè)性化的作文。單從題目看,就是五花八門的,有“智者千慮,必有一失”,有“智力陷阱”,有“粗心的懲罰”,有“到底怪誰”,有“神話發(fā)生在我的身邊”……我們沒有看到全班學(xué)生的作文,僅以當(dāng)眾朗讀的幾篇作文而論,就能看出他們的觀點(diǎn)不同,風(fēng)格各異。但異中也有同,那就是都非常充實(shí),都是說的心里話。

蘇格拉底還認(rèn)為,美德是一種永恒性的和普遍性的認(rèn)識,是可教的。任何人都可以通過教育得到改進(jìn)或提高,成為一個(gè)有德行對社會(huì)有用的人。于老師這堂課雖然是習(xí)作課,但我們卻處處可以感受到,老師關(guān)注的不僅僅是學(xué)生的表達(dá)能力,還有孩子的心靈。有個(gè)學(xué)生抱歉地說:“老師,我結(jié)尾寫得有點(diǎn)潦草。”老師則表示:“草稿可以潦草,只要自己能看懂就行。”學(xué)生進(jìn)一步坦言:“是作文寫得潦草,不是字寫得潦草?！崩蠋焺t體諒地說:“如果說潦草的話,那不能怪你,因?yàn)闀r(shí)間來不及讓你思考。多可愛的孩子,非常懂事!”從這段對話中,我們可以感受到學(xué)生在于老師的課堂里那種如沐春風(fēng)的感覺。

通過這一堂習(xí)作課,學(xué)生的收獲絕不僅僅是寫作能力上的,而且還有做人上的。誠如一個(gè)學(xué)生在自己的作文中所說,“今天這堂課,不只是使我明白了怎樣寫作文,做試卷,也使我明白了做什么事都要按要求去做的道理”。

教學(xué)對話絕不是一般意義上的交談,而是意味著對話雙方彼此敞開心扉,互相接納。教師不是單純的知識傳授者,而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。要讓學(xué)生真正視教師為學(xué)習(xí)的伙伴,關(guān)鍵是教師“蹲下來看學(xué)生”,要放下架子,跟學(xué)生打成一片,這樣才能在師生間建立起一種民主、平等、和諧的關(guān)系。于老師利用課前的短暫時(shí)間,跟學(xué)生聊了有關(guān)稱呼的話題,看似“扯閑篇”,實(shí)則是師生間的一次心靈對話,通過這樣的對話,拉近了師生之間的距離,營造出了一種平等、民主、和諧的對話氛圍。

于老師的這堂課自始至終充溢著師生之間心路的溝通,視界的交融,個(gè)性的張揚(yáng),教學(xué)的相長,所以我說,于老師的這堂習(xí)作課是真正意義上的“教學(xué)對話”。

(2006年5月)