散文的繁榮與社會(huì)的進(jìn)步

古　耜

如眾所知，就文學(xué)的諸種門(mén)類(lèi)和樣式而言，散文的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)在于能夠自由自在地表達(dá)創(chuàng)作主體的見(jiàn)聞、感受和思考。由于這種表達(dá)體現(xiàn)著幾乎為人類(lèi)所共有的與外界和他人相聯(lián)系、相溝通的天然欲望，而這種表達(dá)本身又重在真誠(chéng)和“達(dá)意”，并不存在更多的技術(shù)性門(mén)檻和裝飾性要求，所以在通常情況下，散文理應(yīng)成為一種普及程度很高的文體，即一種相對(duì)于小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等更趨于大眾化的文學(xué)樣式。然而，我們看到的情況恰恰相反，在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上，散文無(wú)論是用于宗經(jīng)、載道抑或抒情、言志，都始終屬于小眾化的陽(yáng)春白雪，是知識(shí)分子和社會(huì)精英特有的“雅正”之音乃至身份證明，它遠(yuǎn)不像小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇那樣能高能低、雅俗共賞。關(guān)于這點(diǎn)，我們只要想想幾乎所有的文學(xué)樣式都存在著與“廟堂”相對(duì)應(yīng)的民間形式，如白話(huà)小說(shuō)之于子部小說(shuō)，民歌鄉(xiāng)謠之于詩(shī)詞曲賦，而唯獨(dú)散文是純而又純，一“雅”到底的事實(shí)，即可有所領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)。散文這種超凡脫俗，卓然自賞的基本姿態(tài)，即使在五四以降的現(xiàn)代文學(xué)史上，似乎仍然沒(méi)有得到根本的改觀。當(dāng)時(shí)，鑒于以“國(guó)民文學(xué)”取代“貴族文學(xué)”，以“寫(xiě)實(shí)文學(xué)”取代“山林文學(xué)”已成為社會(huì)共識(shí)和歷史潮流，所以散文的創(chuàng)作題材獲得了有效拓展，藝術(shù)風(fēng)格也發(fā)生了顯著變化，只是倘就作家隊(duì)伍的構(gòu)成而言，卻依舊不出精英知識(shí)分子的基本圈層。換言之，散文大致上還是被社會(huì)精英所親昵、所壟斷的一種文學(xué)體裁。正是面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，魯迅先生才擔(dān)心小品文會(huì)失去“掙扎”和“戰(zhàn)斗”，變成僅僅供“雅人摩挲”的“小擺設(shè)”。也正是立足于這樣的背景，郁達(dá)夫先生才在寫(xiě)于一九三五年的《小品文雜感》里，一方面不無(wú)遺憾地指出：“現(xiàn)在的中國(guó)，小品文還不算流行”；一方面又滿(mǎn)懷希望地?cái)嘌裕骸皩?lái)若到了國(guó)民經(jīng)濟(jì)充裕，社會(huì)政治澄明，一般教育進(jìn)步的時(shí)候，恐怕小品文的產(chǎn)量還要增加，功效還要擴(kuò)大?！边z憾的是，由于歷史發(fā)展的緩慢性和曲折性，郁達(dá)夫所說(shuō)的散文產(chǎn)量的增加和功效的擴(kuò)大，在此后四十多年里，都不過(guò)是一種美麗的期待和良好的愿望。

中國(guó)的散文創(chuàng)作真正打破知識(shí)分子的一統(tǒng)天下，從而由小眾走向大眾，由精英獨(dú)語(yǔ)走向眾聲喧嘩，無(wú)疑是在改革開(kāi)放的三十年間。正如人們所知道的，進(jìn)入新時(shí)期的散文創(chuàng)作在經(jīng)歷了必要的恢復(fù)、調(diào)整和蓄勢(shì)之后，大致于二十世紀(jì)八十年代后期，出現(xiàn)了“太陽(yáng)朝著散文笑”的生動(dòng)局面。一時(shí)間，不僅小說(shuō)家、詩(shī)人、學(xué)者、評(píng)論家、劇作家紛紛拿起筆來(lái)寫(xiě)散文，同時(shí)，許許多多文學(xué)圈之外的各界人士，也出于參與和表達(dá)的需要，踴躍加入了散文寫(xiě)作的行列?！吧⑽臒帷背闪酥袊?guó)文壇的一大景觀。這種情形到上個(gè)世紀(jì)末達(dá)到高潮，據(jù)當(dāng)時(shí)媒體公布的數(shù)字統(tǒng)計(jì)，全國(guó)報(bào)刊每天公開(kāi)發(fā)表的散文作品高達(dá)二十多萬(wàn)字，全國(guó)散文的年產(chǎn)量則已超過(guò)七千萬(wàn)言?？缭叫率兰o(jì)后，報(bào)刊散文量的擴(kuò)展雖然明顯放慢，但網(wǎng)絡(luò)媒體異軍突起，高速發(fā)展。有資料顯示，到二〇〇七年底，全國(guó)（不含港澳臺(tái)地區(qū)）網(wǎng)民數(shù)量已超過(guò)二億一千萬(wàn)，其中百分之二十六以上為博客作者；而百分之三十六的博克作者都保持著每月一次以上的更新頻率，而博客的閱讀者則高達(dá)六千萬(wàn)之眾。這時(shí)，散文作品真的成了汪洋大海，中國(guó)大地上散文寫(xiě)作的大眾化、民間化、普泛化，最終變?yōu)榭梢灾庇^的現(xiàn)實(shí)。

毫無(wú)疑問(wèn)，散文寫(xiě)作的大眾化、民間化和普泛化，造成了散文領(lǐng)域的泥沙俱下，良莠不齊，甚至催生了為數(shù)不少的文字垃圾，這是必須予以正視、警惕和改善的。然而，與此同時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)看到，這種大眾化、民間化和普泛化的散文寫(xiě)作，自有其更為重要也更為本質(zhì)的積極意義，這至少體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一、大面積的、群眾性的非職業(yè)化寫(xiě)作，不僅有利于散文創(chuàng)作直接吸收民間資源和生活養(yǎng)分，而且為文學(xué)新人的迅速成長(zhǎng)拓寬了路徑，此二者殊途同歸，又最終孕育著一個(gè)民族高端的散文作家與作品，從而構(gòu)筑起一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)水準(zhǔn)。二、正如郁達(dá)夫所言，散文創(chuàng)作的繁榮與否，是受制于特定社會(huì)的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和普遍受教育程度的，或者說(shuō)是這一切綜合的、曲折的反映，因此，散文創(chuàng)作一旦同大眾結(jié)緣，呈繁榮之勢(shì)，說(shuō)到底是民族精神發(fā)生了可喜變化，是社會(huì)文明實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。從這樣的角度看問(wèn)題，改革開(kāi)放三十年委實(shí)功莫大焉。