舞蹈的社會(huì)文化研究

索南仁青

摘要:舞蹈是時(shí)間與空間共存的一種藝術(shù),其自身具有文化的特質(zhì)和傳播文化承載的個(gè)性特點(diǎn)。在人類社會(huì)文化的日常生活中,任何一種藝術(shù)式樣的形成與發(fā)展,都取決于它所處的社會(huì)地位、歷史背景等先決條件,所具有的社會(huì)功能自然產(chǎn)生不同的文化內(nèi)涵,而構(gòu)成社會(huì)生活的兩大部分是物質(zhì)生活和精神生活。就社會(huì)生活來(lái)談,社會(huì)文化是精神生活的一個(gè)重要組成部分,舞蹈無(wú)疑是精神層面的一個(gè)要素。本文就簡(jiǎn)單從舞蹈這種藝術(shù)的社會(huì)性來(lái)談?wù)剬?duì)舞蹈的社會(huì)文化的淺顯認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞:舞蹈 社會(huì) 大眾化 文化

中圖分類號(hào):J70文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)18-

一、舞蹈的社會(huì)意義

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展,人們的生活范圍日益擴(kuò)大,精神方面的需求在不斷的提高,而舞蹈所承載的社會(huì)文化也逐漸在日常生活中顯現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)而言之,舞蹈是有著重大的社會(huì)和文化效應(yīng)的一種藝術(shù)。

目前隨著社會(huì)文化的發(fā)展,使舞蹈這種特殊的文化已經(jīng)開(kāi)始了縱深發(fā)展良好態(tài)勢(shì),走向了不同的社會(huì)群體,如家庭、社區(qū)、校園、企業(yè)等,還有一些大中小型的群眾文化活動(dòng)之列,顯現(xiàn)出獨(dú)有的生命特點(diǎn),蓬勃的生命力。因?yàn)槲璧杆哂械纳鐣?huì)廣泛性和大眾化。近年來(lái),舞蹈鍛煉身體的作用越來(lái)越突出,人們通過(guò)跳現(xiàn)代舞、街舞、民族舞等,增強(qiáng)體質(zhì),培養(yǎng)氣質(zhì),達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。所以,舞蹈這種文化才牽動(dòng)著全社會(huì)的整個(gè)神經(jīng)鏈條,引起了全社會(huì)的重視和人們的興趣,而這種重視和興趣使群眾文化部門客觀上自然成為舞蹈的平臺(tái),從文化站到文化館再到群眾藝術(shù)館,都肩負(fù)著舞蹈從創(chuàng)作到傳播、組織的使命?？芍^意義重大。舞蹈實(shí)際上是一種文化的傳承,更是一種文化的最好形式的載體。

二、舞蹈的社會(huì)文化研究

民族文化是我國(guó)各民族共同創(chuàng)造并擁有的一種至高無(wú)尚的精神財(cái)富,是一種非常有內(nèi)涵的文化表現(xiàn)形式,保護(hù)與傳承民族文化已成為現(xiàn)今文化藝術(shù)界最最關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一,更是我國(guó)發(fā)揚(yáng)和繼承的一種傳統(tǒng)美德。對(duì)于舞蹈的社會(huì)文化研究,僅從三個(gè)方面分析:

首先,從形式上講舞蹈就是一種藝術(shù)。從形式上來(lái)講,舞蹈本身就是一種藝術(shù),它依靠的是人體,通過(guò)人體的形象、行為動(dòng)作、人體線條、身體姿態(tài)的不同而表現(xiàn)出的一種與眾不同的美。美更是藝術(shù)的一種追求,因此說(shuō),舞蹈是通過(guò)美來(lái)表現(xiàn)的一種藝術(shù)。舞蹈不僅僅是一種美,同時(shí)也是促進(jìn)精神文明建設(shè)的一種最普遍的藝術(shù)形式。好多藝術(shù)家往往通過(guò)完整的舞蹈藝術(shù)形象來(lái)反映自身文化素質(zhì)和思想感情,表達(dá)自身的審美意識(shí)和審美追求,以進(jìn)行自我教育、自我完善的藝術(shù)活動(dòng)境界。也可以說(shuō)是藝術(shù)的一種最高的境界。

舞蹈作為一種藝術(shù),它把人的所有希望、思維習(xí)慣,日常觀念和精神生活自然地整合在一起,成為文化因素的一部分,化成形態(tài)語(yǔ)言,這種非藝術(shù)化的行為動(dòng)作語(yǔ)言,一旦形成穩(wěn)定的風(fēng)格方式,便會(huì)形成一種獨(dú)特的藝術(shù),代代相傳,奇跡般地保存并發(fā)展,進(jìn)而展現(xiàn)藝術(shù)美。

其次,舞蹈是社會(huì)生活的真實(shí)反映。人類經(jīng)歷了多年的歷史考驗(yàn),舞蹈文化作為社會(huì)生活的真實(shí)反映,其奧妙之處在于最大程度的保存了人類文化生存和發(fā)展的精髓,無(wú)論社會(huì)經(jīng)歷過(guò)多少次歷代的變遷,動(dòng)蕩甚至民族的融合,都沒(méi)有脫離開(kāi)人們的社會(huì)生活。就舞蹈的社會(huì)性而言,它是人們的文化生活不可缺少的精神食糧。因此舞蹈有它廣泛的社會(huì)作用和良好的社會(huì)群眾基礎(chǔ),是廣大社會(huì)成員共同創(chuàng)造,廣泛參與的一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗舞蹈形式,它體現(xiàn)了人民生活情趣的普遍愛(ài)好,有著大眾化的美學(xué)韻律和藝術(shù)活動(dòng)力。無(wú)論是哪個(gè)社會(huì)階層的人,同樣都可在舞蹈中尋找到塑造自我的形體美、氣質(zhì)美、精神美和韻態(tài)美,通過(guò)這一文化享受,從而達(dá)到自我?jiàn)蕵?lè)、自我陶冶、自我審美和自我實(shí)踐及體現(xiàn)人生價(jià)值,進(jìn)行感情抒發(fā)與互相交流的目的。為此說(shuō),它是社會(huì)生活的真實(shí)反映。

最后,舞蹈是一種非常有內(nèi)涵和價(jià)值的文化。從歷史出土文物和歷史文獻(xiàn)中得知:人類的舞蹈文化自古就與社會(huì)生活相融合而不可分,它們不管是在形式還是內(nèi)容上抑或目的上都有許多相同之處,并且他們之間的關(guān)系是相互聯(lián)系的,是相互滲透的。舞蹈作為人類原始文化的一種基本形態(tài),它包含著武術(shù)、雜技和體育的成分,在人類生活的起源和發(fā)展過(guò)程中,占有相當(dāng)重要的地位和價(jià)值。

社會(huì)文化在不斷發(fā)展,舞蹈文化也在不斷提升,并且會(huì)隨著時(shí)間的推移而生生不息,會(huì)貫穿在人類生命的延續(xù)和推動(dòng)社會(huì)永不休止的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中體現(xiàn)出來(lái)。就舞蹈文化來(lái)講,它的本質(zhì)是有完整的歷史依據(jù),它的外在表現(xiàn)有清晰可見(jiàn)的形態(tài)。在社會(huì)紛繁多變、多姿多彩的舞蹈中,舞蹈在這樣的社會(huì)生活中自然會(huì)形成具有傳承性、大眾化、社會(huì)性及民族性等的特性。著名的法國(guó)哲學(xué)家米歇爾??？略?jīng)創(chuàng)造了一個(gè)術(shù)語(yǔ):“異位”。那是來(lái)自拉丁語(yǔ),意思指的是“另一地方”。他提到了舞蹈是“另一地方,但亦可指寺廟、博物館、藝術(shù)學(xué)校和舞蹈營(yíng)”。這里指的“異”,是指在我們的社會(huì)文化中,舞蹈可以被看作是臨時(shí)的自由自治區(qū),身體、心靈和靈魂可以沉迷在日常的私人、政治和經(jīng)濟(jì)生活中被認(rèn)為是“不正?！钡幕顒?dòng)。足以可見(jiàn),舞蹈作為文化的價(jià)值。

三、舞蹈的社會(huì)文化傳承

舞蹈是人類最古老的藝術(shù)之一,它的存在與發(fā)展總是與一定的歷史階段的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),同人類與大自然和社會(huì)之間的關(guān)系及人們現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。舞蹈自身作為人類的一種基本意識(shí)形態(tài),是人類在史前社會(huì)里創(chuàng)造的最初形態(tài)的人體文化,也是一種社會(huì)文化,是人類精神的初級(jí)形態(tài)和生命的自由表現(xiàn)方式?；仡櫄v史,舞蹈從一開(kāi)始就不僅僅是漫無(wú)依托和隨心所欲的即興沖動(dòng),而是對(duì)人類勞動(dòng)生活的模仿和再現(xiàn),因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)勞動(dòng)生活本身就是舞蹈最為直接、最為基本的內(nèi)容,與其它的藝術(shù)一樣,具有萌芽的文化娛樂(lè)性質(zhì)和審美作用,當(dāng)然還有明顯的物質(zhì)功利和實(shí)用價(jià)值,凸顯了它重大的社會(huì)和文化效應(yīng)。是人類思維創(chuàng)造的產(chǎn)物,其實(shí)質(zhì)是一種文化的記載方式。

當(dāng)今世界,世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)一體化,世界文化呈現(xiàn)出愈加紛繁多彩的多元化發(fā)展趨勢(shì),這必然也引發(fā)當(dāng)今舞蹈文化的多元化形成和傳承方式。無(wú)論歷史如何變遷,時(shí)代怎樣發(fā)展,舞蹈創(chuàng)作的形式發(fā)生千姿百態(tài)的變化,中國(guó)民族舞蹈文化的傳承是必須的,保存民族特色是第一位的。民族舞蹈作為生命力最頑強(qiáng)的舞蹈形式之一,在當(dāng)代社會(huì)文化紛紜復(fù)雜,各種文化激蕩沖撞的今天保持冷靜的理性思考力度,要在各種時(shí)髦的舞蹈現(xiàn)象面前盡全力保持一份對(duì)民族文化傳承的理性思考。盡管現(xiàn)在是一個(gè)民族形態(tài)在不斷發(fā)展變化,現(xiàn)代化迅速擴(kuò)展致使傳承機(jī)制受阻,傳載功能處于游離整合的階段狀態(tài)。但只要用心關(guān)注有生命力的舞蹈文化,相信我們就能從中獲取原始與自然的文化積淀,進(jìn)而達(dá)到傳承舞蹈文化的目的。

舞蹈是人類凈化的印記,更是人類文化的存儲(chǔ)。身為舞蹈藝術(shù)文化傳播者的我們肩負(fù)著承前啟后的文化創(chuàng)造和傳播的神圣職責(zé),舞蹈作品作為繼承民族文化的歷史現(xiàn)象存在,創(chuàng)作必須牢牢把握住本民族文化特征精髓。舞蹈創(chuàng)作會(huì)不斷探索,在求新、求變中獲得創(chuàng)新。作為創(chuàng)作作品,是要與時(shí)代結(jié)合,有適度突破,但在這之前有一個(gè)前提,就是無(wú)論怎樣變化都不能改變傳統(tǒng),改變民族文化的內(nèi)涵。因?yàn)樗P(guān)系到作品的民族屬性問(wèn)題,是否能被人民群眾接受。開(kāi)拓民族舞蹈創(chuàng)作文化領(lǐng)域,揚(yáng)起具有中國(guó)民族特色的舞蹈文化創(chuàng)作的風(fēng)帆,這正是歷史賦予我們的共同使命,也是中國(guó)民族舞蹈創(chuàng)作的價(jià)值及其真正意義之所在。

舞蹈是社會(huì)歷史真實(shí)文化的載體,這個(gè)特性體現(xiàn)在每一個(gè)歷史階段。它以其自身特有的方式保存積淀了不同歷史階段的文化因素?？梢?jiàn)無(wú)論在歷代還是當(dāng)代,多元的文化總是永恒地伴隨人類的步伐而前進(jìn),并且真實(shí)的記錄著人類創(chuàng)造的文明,其中包括舞蹈文化在內(nèi)的民間文化也在生生不息、代代相傳。

參考文獻(xiàn):

[1]尹宏.舞蹈的社會(huì)審美作用.遼寧師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2004(3).

[2]趙琿.淺談舞蹈教育在幼兒素質(zhì)教育中的作用.肇慶學(xué)院學(xué)報(bào).2001(3).

[3]袁莉茹.小型民族民間舞蹈的創(chuàng)作.藝海.2005(2).

[4]黃明珠.論舞蹈學(xué)習(xí)活動(dòng)中的思維作用與思維能力培養(yǎng).福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2003(6).

[5]劉春.數(shù)字化舞蹈.藝術(shù)評(píng)論.2004(5).