在健康社會與奧斯維辛間拔河

啟　程

一個人有權(quán)利免受身體的傷害和精神的侮辱,有理由免于基本的恐懼和匱乏,他知道,他應(yīng)該自由而安全地生活在這個世界上,因為這些都是被國際法和國內(nèi)法承諾的基本人權(quán)。我們的現(xiàn)代世界建立在二次大戰(zhàn)之后的同盟國之間對人類自由和尊嚴(yán)的共識基礎(chǔ)之上,或者說,我們的現(xiàn)代史就是努力漸漸靠攏這些基本價值的歷史。在奧斯維辛之后,我們以這些基本價值來衡量和檢驗權(quán)力的合法性,如果有人以殘忍的暴力方式對待他的同類,他就是全世界的敵人。

這就是美國總統(tǒng)奧巴馬指派檢察官對中情局“虐囚”事件進行調(diào)查的原因。小布什時代的美國中央情報局官員是否曾在關(guān)塔那摩等境外拘禁設(shè)施中涉嫌“虐囚”?全世界的目光都在關(guān)注。聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)高級專員皮萊8月25日發(fā)表聲明,認(rèn)為實施酷刑和其他虐待行為的人都應(yīng)受到懲處,遭受酷刑和虐待的被拘禁者理應(yīng)得到賠償和彌補。但是,隨后的9月18日,美國中央情報局7名前局長聯(lián)名致信總統(tǒng),呼吁停止調(diào)查。他們在信中說:“這一舉動將嚴(yán)重傷害中情局人員甘冒風(fēng)險保護國家的意愿?！彼麄冋J(rèn)為,調(diào)查過程中可能會“泄露”中情局的一些情報收集和審訊手段,而那可能有助于“基地”組織等“規(guī)避”美方的反恐努力。

根據(jù)這封信,我們得知,在中央情報局官員心中,存在著一種“甘冒風(fēng)險保護國家的意愿”。我們還知道,這種意愿是脆弱的和有條件的,它將在調(diào)查真相和懲處責(zé)任人的行動面前受到“嚴(yán)重傷害”。7名前局長聯(lián)名致信,暗示著中央情報局作為一個特別機構(gòu),有它獨特的利益、邏輯和情感。這封信似乎并不關(guān)心公眾的質(zhì)疑,例如“審訊手段”是否違法,“虐囚”是否存在。信中所關(guān)心的是如何繼續(xù)維持一種奇怪的秘密狀態(tài):“情報收集和審訊手段”是任意的和凌駕于司法監(jiān)督機制之上的,是傲慢的和放逸于公眾意志之外的,不能“泄露”,無法追問,失去控制。由于“美方的反恐努力”不允許遭到“基地”組織的“規(guī)避”,來自美國公眾、美國總統(tǒng)和聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)高級專員的種種追問,人們對事實真相的關(guān)切,就都得被拒絕。這種匪夷所思的“反恐努力”,事實上已經(jīng)將所有和“基地”組織沒有牽連、但堅持保護人權(quán)的基本理念的人們統(tǒng)統(tǒng)“綁架”了,因為在敵人存在的前提下,在被仇恨的邏輯支配的世界里,要避免遭到敵人的“規(guī)避”,就必須要求公民對政治權(quán)力那隱秘的暴力特征表現(xiàn)出絕對的服從。為了打敗敵人,權(quán)力必須不惜代價,不受限制,不見陽光。

一個特別的機構(gòu)有一種特別的“意愿”,既然是意愿,就是個心理問題。“甘冒風(fēng)險保護國家”,但是擔(dān)心受到懲處和追究,那是因為,對于“酷刑和其他虐待行為”在法律和人性意義上意味著什么,“中情局人員”完全是清楚的。他們可能認(rèn)為,在一些特別的領(lǐng)域(譬如反恐),為一些特別的目的(譬如保護國家),對一些特別的對象(譬如疑似恐怖分子),就可以采取一些特別的措施(譬如酷刑虐待)。哪怕違反法律,甚至泯滅人性,都應(yīng)該可以享受赦免?！爸星榫秩藛T”的所作所為當(dāng)然是危險的,可是這危險并不是被追究,而是使現(xiàn)代國家喪失其統(tǒng)治合法性的危險。由于這種特別的“保護國家”的意愿已經(jīng)傷害到了現(xiàn)代國家的價值依據(jù),它對國家的傷害甚至可能不亞于“基地”組織挑戰(zhàn)現(xiàn)代文明社會的種種瘋狂之舉。為什么要“保護國家”?因為在國家內(nèi)部,有每個公民自由而安全的真實生活。倘若那國家是充滿攻擊性的,是殃及無辜的,人們還會熱衷于不惜一切代價地保護它嗎?當(dāng)一個機構(gòu)的混亂而又盲目的攻擊性心理和行為被媒體曝光于天日之下,當(dāng)這個機構(gòu)的強迫和偏執(zhí)的姿態(tài)也進一步被呈現(xiàn)出來,它的意愿就是它的癥狀。這時候,它的一切努力都是為了克服恐懼,保護自己。

關(guān)于美國針對伊斯蘭極端勢力所進行的反恐戰(zhàn)爭,英國心理學(xué)家喬治·弗蘭克爾在《潛意識社會史》中說:“我們不能確定他們是否真的被打敗了,或者說我們不能確定他們能被壓抑多久?！边@里的關(guān)鍵詞是“壓抑”。人不能向內(nèi)在的“超我”(Super - Ego)讓步,內(nèi)在的攻擊性就被投射出來,于是就有了戰(zhàn)爭,一種規(guī)模巨大的心理強制和自我防御。對那些伊斯蘭極端分子的“壓抑”,其實源自對自我內(nèi)部涌動的邪惡欲念的恐懼。敵人被“壓抑”之后,自我就獲得了道德上的無辜感。這是權(quán)力的邏輯,它認(rèn)為自己只是被邪惡分子威脅而不得不反抗的無辜受害者?？植婪肿邮强膳碌?以偏執(zhí)和擴張的方式對待所謂“敵人”同樣可怕,在“虐囚”事件中被釋放出來的邪惡欲念,一旦和“保護國家”這樣的宏大敘事彼此交媾,就足以毀壞一個現(xiàn)代文明國家的最重要的價值根基。在一個健康的社會與奧斯維辛之間,拔河仍在持續(xù),每個敏感而善良的生命都睜大了眼睛,屏住了呼吸。對于那些伊斯蘭極端分子,弗蘭克爾說:“我們應(yīng)該試著帶他們走出充滿仇恨的幻覺世界,讓他們的心靈面向人類潛能更富有希望的遠(yuǎn)景開放?！碧热裟切﹫?zhí)掌權(quán)力的人自己沒有首先“走出充滿仇恨的幻覺世界”,又如何帶別人去遠(yuǎn)眺“人類潛能更富有希望的遠(yuǎn)景”呢?■

編輯:盧勁杉lusiping1@gmail.com