漢字在標(biāo)志中存在的價(jià)值

田華強(qiáng)

摘要:那就是隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加速,有人說漢字標(biāo)志將逐漸失去它存在的價(jià)值。究竟是不是這么回事?其實(shí),未待弄清這種說法的對(duì)錯(cuò),很多企業(yè)早已“防患于未然”了。無論從事什么,經(jīng)營(yíng)什么,其“代表符號(hào)”都堂而皇之地冠以英文字母,似乎這才是一個(gè)跨世紀(jì)的“時(shí)髦”企業(yè)。

關(guān)鍵詞:漢字 漢字的意義 漢字標(biāo)志 標(biāo)志的含義,

中圖分類號(hào): 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)15-

不可否認(rèn)的是在當(dāng)今社會(huì)確實(shí)還是以西方經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo),但是考慮到標(biāo)志的存其實(shí)是對(duì)于企業(yè)文化的壓縮體,借此可以肯定的是至少漢字是串聯(lián)中國(guó)上下五千年文化的鏈條,對(duì)于中國(guó)傳承文化思想的漢字還是必不可少的。也許傳承文化的漢字對(duì)于標(biāo)志來說不一定要同時(shí)存在,可是換個(gè)角度去想文字本身存在這各種形式和寓意對(duì)于文字同標(biāo)志的組合后的意境來說是有益無害的。 以漢字的組成形式和標(biāo)志成立的要去來看漢字是非常適合與標(biāo)志的,標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義分為:識(shí)別性,領(lǐng)導(dǎo)性,同一性,造型性,延展性系統(tǒng)性,時(shí)代性的特點(diǎn)。漢字的組合六法中的每種組合都對(duì)標(biāo)志圖案,意義等起著豐富的意義。

一、漢字在標(biāo)志中存在的價(jià)值

漢字是記錄漢語的文字,它已有六千多年的歷史,是世界上使用人口最多的語言和世界上最古老的文字之一。它是表意性質(zhì)的音節(jié)文字,現(xiàn)代常用的文字有四千個(gè)到八千個(gè),大多數(shù)是形聲字。現(xiàn)代漢字的字體都是經(jīng)甲骨文演變而來的。

在長(zhǎng)久的實(shí)踐中,人類不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史,還積累了豐富的文化知識(shí),文字依靠它們文字得以保存至今。作為記錄、保存、傳播知識(shí)的工具——文字,對(duì)人類文明的進(jìn)步,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,起了不可埋沒的貢獻(xiàn)。

由此可見漢字對(duì)于漢文化的作用,起著時(shí)代鏈條作用的漢字有這明顯的時(shí)代作用,不如說發(fā)現(xiàn)最早刻畫符號(hào)距今8000多年,歷史悠久的自然史不用說,主要是文字本身所蘊(yùn)含的歷史與意義恰好也就是標(biāo)志所要求的。

二、漢字的可識(shí)別性

前言說漢字是紀(jì)錄漢語的文字,所以漢字就具有很強(qiáng)的可識(shí)別性。用形象化的漢字構(gòu)成的商標(biāo)標(biāo)志漢字的形象化

處理應(yīng)該根據(jù)具體的字面結(jié)構(gòu)進(jìn)行加工、夸張、變形。抓住字面所能代表的典型形象,使形象化的造型具有生動(dòng)性和趣味性,給人印象深刻,過目難忘。如上海自行車總廠生產(chǎn)的“永久牌”自行車的標(biāo)志,“永久”兩字中的一撇、一捺形成了車輪的形象,體現(xiàn)了其產(chǎn)品的特征。而中間的部分則形成了 “人”的形象,再現(xiàn)了企業(yè)的文化精髓——以人為本。設(shè)計(jì)家運(yùn)用形象化藝術(shù)概括的方法設(shè)計(jì)出的商標(biāo),既表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、鮮明的藝術(shù)魅力,又反映了商業(yè)性的審美情趣和時(shí)代特征。但是漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中,必須重視漢民族在長(zhǎng)期運(yùn)用漢字的過程中形成一種特殊的民族心理——望文生意。標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)把圖形符號(hào)與文字結(jié)合在一起,重新構(gòu)成字的新的概念,縮小字本身的內(nèi)涵,賦予它特定的含義。

三、漢字的造字原理在標(biāo)志中的應(yīng)用

各種字形都有自己不同的用法,使得標(biāo)志本身變的豐富有韻味。例如象形文字應(yīng)用在標(biāo)志中可以是標(biāo)志形象感更強(qiáng),比如說 “興安.山水福第”的標(biāo)志,其中用得就是山字的象形文字變化,以毛筆的畫出三個(gè)山峰的樣子來表示“山”字,以簡(jiǎn)單的水流形式白表示“水”,這樣簡(jiǎn)單的山水字面意思就得以表現(xiàn)出來。從而是畫面顯得更加飽滿。再加上“山水福第”的漢字變形就使標(biāo)志完全的呈現(xiàn)在眼前。做出來的標(biāo)志特點(diǎn)就是具有很強(qiáng)的可識(shí)別性,在加上有山有水使人自然的想到土地,從而使人聯(lián)想到房地產(chǎn)。

形聲字多是用于字體的組合,是一個(gè)音同字不同的字加上一個(gè)特殊的個(gè)體使標(biāo)志變得更加豐富的作用。比如說廣州本田特約維修站梁源的標(biāo)志,其中梁字的一瞥和源字的兩個(gè)點(diǎn)用一條絲帶串聯(lián)起來。絲帶的意思是說連鎖與優(yōu)秀的服務(wù)的意思。再加上紅色的絲帶體現(xiàn)出中國(guó)文化的韻味。

會(huì)意字基本上都是兩個(gè)不同的字體的組合,這應(yīng)以來就會(huì)是標(biāo)志本身有更多的變化空間。例如“明”字,日是個(gè)象形字所以就能把象形字的變化加到標(biāo)志中來。

再有就是專注和假借,兩個(gè)字體各有其應(yīng)用的變化。使標(biāo)志具有不同的變化。也就是說字體加到標(biāo)志中去就會(huì)給標(biāo)志更大的變化空間使標(biāo)志造型變化顯得格外活潑生動(dòng)。標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅僅是一個(gè)圖案設(shè)計(jì),而是要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)具有價(jià)值的符號(hào),并兼有藝術(shù)欣賞價(jià)值。

四、標(biāo)志的獨(dú)特性質(zhì)

(一)標(biāo)志本身是一種象征

標(biāo)志本身就是一種象征,人們看到煙的上升,就會(huì)想到下面有火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們利用煙(狼煙)作為傳送與火的意 義有關(guān)聯(lián)的(如火急、緊急、報(bào)警求救等)信息的特殊手段。這種人為的"煙",既是信號(hào),也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢,形象鮮 明,特征顯著人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語言傳送的速度和效應(yīng),是當(dāng)時(shí)的語言和文字傳送所不及的。今天,雖然語言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá),但像標(biāo)志這種令公眾一目了然,效應(yīng)快捷,并且不受不同民族、國(guó)家語言文字束縛的直觀傳送方式,更會(huì)適應(yīng) 生活節(jié)奏不斷加快的需要其特殊作用,仍然是任何傳送方式都無法替代的。

(二)漢字在標(biāo)志中體現(xiàn)出的含義

“中華老字號(hào)”是指在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,沿襲和繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),具有鮮明的地域文化特征和歷史痕跡、具有獨(dú)特的工藝和經(jīng)營(yíng)特色,取得了社會(huì)廣泛認(rèn)同和良好商業(yè)信譽(yù)的企業(yè)名稱和產(chǎn)品品牌。其中包括百貨、中藥、餐飲、服裝、調(diào)味品、酒、茶葉、烘焙食品、肉制品、民間工藝品和其他商業(yè)、服務(wù)行業(yè)。 有名的如:全聚德、狗不理、內(nèi)聯(lián)升等等。目前全國(guó)各行業(yè)共有老字號(hào)商家約一萬多家。這些民族企業(yè)大多都是以漢字為原型設(shè)計(jì)的標(biāo)志,這樣就更貼近中華老字號(hào)的主題。為什么這么說那首先漢字是中華文化的象征,看到漢字首先想象到的就是中國(guó),這里的漢字在對(duì)于標(biāo)志來說就是門面,以漢字為標(biāo)志的企業(yè)給人的第一感覺就是;本店為中國(guó)企業(yè)。具有更加鮮明的形象,使人能在第一眼就能看出企業(yè)的定位。其次‘民族的才是世界的中華老字號(hào)是中國(guó)企業(yè)的代表,典型的中國(guó)企業(yè)。這些企業(yè)要想走向世界首先要體現(xiàn)自身的文化也就是作為中華企業(yè)的文化,這點(diǎn)首先要體現(xiàn)在標(biāo)志上,也許你會(huì)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案或者其他一些東西來表現(xiàn)標(biāo)志,但是我認(rèn)為最好的形式就是漢字,因?yàn)樵僖矝]有什么東西比漢字更能表現(xiàn)中華文化的了。

五、漢字標(biāo)志的價(jià)值

自古以來,對(duì)于漢字來說漢字本身有這一個(gè)得天獨(dú)厚的有點(diǎn)就是在漢文化發(fā)展的5000年中漢文化對(duì)于世界的影響是非常明顯的比如說中華文化對(duì)中國(guó)周邊地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,形成了相對(duì)獨(dú)立的中華文化圈、儒家文化圈,這一地區(qū)除了中國(guó),還包括日本、朝鮮、韓國(guó)、越南等地。韓國(guó)至今依然在不遺余力的摒除漢字由此可見漢字對(duì)于世界其他國(guó)家的影響尤其是中國(guó)周邊的國(guó)家。

中華文化也對(duì)世界其他地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。比如全球有三大國(guó)際性文化圈,即基督教文化圈、伊斯蘭教文化圈和儒家文化圈?；浇躺鐣?huì)主要分布在歐洲、美洲、澳洲等地,伊斯蘭社會(huì)主要分布在亞洲西部、南部和北非等地,儒家社會(huì)主要分布在東亞等地。在近代,近代科學(xué)技術(shù)和自由民主的現(xiàn)代理念從西方傳入儒家文化圈,同時(shí)傳入的還有共產(chǎn)主義等各種思潮。目前,在中國(guó)大陸、朝鮮、越南,官方仍然奉共產(chǎn)主義為權(quán)威。而在其他地區(qū),則建成了現(xiàn)代民主政治。

在儒家社會(huì)地區(qū),往往同時(shí)伴隨佛教、道教的傳播。儒家社會(huì)往往采用漢字,有人稱為漢字文化圈,以儒家思想為核心的中國(guó)文化,也是歐洲近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想源泉。相對(duì)來說也是以漢字傳播的強(qiáng)有力的載體,

科舉制度、四大發(fā)明、航海造船,這些其實(shí)有事漢字標(biāo)志存在的價(jià)值也是漢字標(biāo)志推出國(guó)門而被人認(rèn)可的有利后盾。

標(biāo)志,作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式,不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無處不在,而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益。越來 越顯示其極重要的獨(dú)特功用。漢字標(biāo)志的個(gè)性化特征使它在標(biāo)志設(shè)計(jì)中獨(dú)具魅力,失去個(gè)性的設(shè)計(jì)也就失去了它的存在價(jià)值。在中國(guó)加入WTO以后,商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈,企業(yè)將更加重視運(yùn)用標(biāo)志設(shè)計(jì)來塑造品牌,塑造自身企業(yè)形象。同時(shí),海外設(shè)計(jì)必將進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng),中國(guó)設(shè)計(jì)也將走向國(guó)際市場(chǎng),設(shè)計(jì)將面臨嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)局面。是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇,設(shè)計(jì)既不能停滯守舊,也不能全盤西化,在保留民族特色的基礎(chǔ)上廣泛地融合世界藝術(shù)文化,“汲取精華,剔除糟粕”,也許這才是設(shè)計(jì)的成功做法。

參考文獻(xiàn):

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