李 丹

【摘 要】 大學(xué)生對同性戀的歧視態(tài)度需要通過有效的教學(xué)加以改變。課前先對學(xué)生進行學(xué)習(xí)需求調(diào)查確定了教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容包括:同性戀的性反應(yīng)與性行為、同性戀的定義及類型、同性戀的成因、中西方同性戀簡史、同性戀的生活狀態(tài)、如何正確看待同性戀者以及同性戀平權(quán)活動。教學(xué)環(huán)節(jié)包括兩個小時的多媒體教學(xué)、小組討論以及130分鐘的電影欣賞。通過學(xué)生角色扮演和課前后問題調(diào)查表明,本次教學(xué)比較明顯地改變了大學(xué)生對同性戀的歧視態(tài)度。文末還討論了相關(guān)教學(xué)問題。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生; 同性戀; 態(tài)度; 教學(xué)

同性戀是古今中外都存在的社會現(xiàn)象。據(jù)著名的性社會學(xué)家李銀河教授推測,中國的同性戀者占成年人口的3%~4%,即在中國約有3900~5200萬的同性戀者[1]。但由于社會道德、文化、法律等多種原因,人們對于同性戀者的認同和尊重水平還比較低,同性戀者在生理、心理和人權(quán)等方面受到的歧視或者侵犯狀況還普遍存在。因此如何提高人們對于數(shù)量如此龐大的社會群體的尊重、理解和認同是值得我們?nèi)鐣P(guān)注的一個重要問題。

大學(xué)生代表了社會中具有較高文化素養(yǎng)的人群,思想較一般人群更開放、活躍,且可塑性強,他們對于同性戀的認識和態(tài)度代表了全社會的重要發(fā)展方向。因此有必要對大學(xué)生加強正確的有關(guān)同性戀的教育,客觀、公正地介紹同性戀者的生存狀況,改變大學(xué)生對于同性戀者的歧視態(tài)度,提高大學(xué)生對同性戀者的理解和尊重水平。目前國內(nèi)探討大學(xué)生同性戀教育的文獻并不多,主要有高燕寧[2]、朱倩昕[3]等人的相關(guān)研究,本教學(xué)個案試圖在此領(lǐng)域做一些探索以豐富相關(guān)的教學(xué)和研究,也希望得到學(xué)界的批評指正。

1教學(xué)實施與評價

1.1 課前調(diào)查

為了在有限的兩個小時的教學(xué)時間內(nèi)達到顯著地改變學(xué)生對同性戀者的歧視態(tài)度,在上課前筆者請同學(xué)們把他/她們對與同性戀有關(guān)的任何問題以匿名的方式寫在紙條上,筆者再收集起來進行歸類,以幫助筆者了解目前學(xué)生對同性戀問題的了解程度,把握好教學(xué)的深度和廣度,做到有的放矢。對學(xué)生所提問題歸類如下:

(1)性行為:同性戀者如何進行性生活?與異性戀者有什么差異,如在達到性高潮方面?

(2)性心理:同性戀者的心理是怎樣的?同性戀的戀愛感覺與異性戀有什么不同?為什么大部分的同性戀中有一方會偏向于男生或女生的性格?

(3)同性戀的成因:為什么會產(chǎn)生同性戀?

(4)同性戀的概念及類型:同性戀有時間段嗎?如果一個女性既喜歡女性又喜歡男性那她是同性戀嗎?

(5)同性戀的生活狀態(tài):同性戀者有哪些異常的生活習(xí)慣及生活方式?同性戀會長相廝守嗎?同性戀者會幸福嗎?同性戀者如何稱呼對方?

(6)同性戀的社會問題:同性戀者是變態(tài)嗎?同性戀符合社會道德嗎?我們?nèi)绾慰创徒邮芡詰僬?如何營造一個寬容的社會環(huán)境給這個人群?

1.2 教學(xué)實施與評價依據(jù)以上問題,基于女性主義和后現(xiàn)代主義的理論立場,參考眾多資料,實施了多媒體教學(xué)、小組討論和影片欣賞等教學(xué)環(huán)節(jié)。并采用角色扮演和問卷調(diào)查的方法對教學(xué)效果進行評價。

1.2.1 多媒體教學(xué) 第一部分是同性戀的性反應(yīng)和性行為。這部分是同學(xué)問得最多的,也是與同性戀相關(guān)的話題中最基本的部分,所以安排在第一部分講。這部分主要解答三個方面的問題:一是同性戀在性反應(yīng)上是不是與異性戀有差異,二是同性戀在具體的性行為上與異性戀是否有差異,三是同性戀喜歡的性愛方式是什么樣的。教學(xué)中主要運用各種研究的詳實、確鑿的數(shù)據(jù)讓學(xué)生意識到同性戀在性反應(yīng)和性行為上與異性戀沒有明顯差異,只不過性愛的對象是同性而已。

第二部分是同性戀的定義及類型。在目前對同性戀沒有統(tǒng)一定義的情況下,筆者選擇了1972年Martin和Lyon對同性戀的定義介紹給學(xué)生,該定義主要從心理興趣的角度來確定什么樣的人是同性戀,注意區(qū)分了同性戀與同性性行為,有利于學(xué)生把握同性戀的實質(zhì)。在同性戀的類型中,主要幫助學(xué)生區(qū)分哪些是真的同性戀,哪些是假的同性戀,讓學(xué)生明白同性戀并非完全出于本能,還與社會情境有密切關(guān)系。

第三部分是探討同性戀的成因。筆者簡要地介紹了生理、心理和社會三個層面的研究結(jié)果,讓學(xué)生知道目前對這個問題還沒有定論,然后讓同學(xué)們思考:為什么人們要追究同性戀的成因?并剖析了人們希望了解同性戀原因背后的一些心理:一是同性戀者不能生育因而不道德。但是現(xiàn)在社會上結(jié)婚但不生育的人越來越多,難道他們就不道德了嗎?二是同性戀者文化的宣揚會誘導(dǎo)其他異性戀者“變成”同性戀者(特別是一些家長會有這樣的擔(dān)心)。但是同性戀者在我們生活中的可見度有多高?同性戀者在人群中占少數(shù)還是多數(shù)?是同性戀文化在社會中的傳播多,還是異性戀文化在社會中的傳播多?三是為什么很少有人問異性戀是如何形成的?如果認為異性戀是“自然”現(xiàn)象,為什么少數(shù)人中存在的現(xiàn)象就不能是“自然”的?進而從后現(xiàn)代主義的理論角度提示同學(xué)以上的三種心理可以反映人們思想中存在的一元思維和異性戀霸權(quán)。在此基礎(chǔ)上,又向同學(xué)簡要介紹了酷兒理論對于這個問題的看法,鼓勵同學(xué)們課后深入探究。

第四部分是介紹中西方同性戀簡史。安排這部分內(nèi)容旨在從歷史的角度讓同學(xué)們知道同性戀是一種社會客觀存在,自古有之,而且通過中西對比,讓同學(xué)們了解我國古代對于同性戀的寬容態(tài)度,以幫助同學(xué)反思當(dāng)前社會對于同性戀的歧視和壓迫狀況。

第五部分介紹同性戀的生活狀態(tài)。主要包括:同性戀者的自我身份認同、臺灣男同性戀者的生活狀況以及中國女同性戀者的生活狀況。在介紹中國女同性戀者的生活狀況時,筆者把自己于2009年4月參加國際性、文化與社會研究會舉辦的第七屆國際研討會所聽到的報告:2008年中國女同性戀的生存狀況研究報告[4]介紹給同學(xué)們。同時讓學(xué)生通過同性戀者自己主辦的宣傳媒體了解這一人群的真實生活狀態(tài)。如筆者在教學(xué)中給學(xué)生播放了一期“拉拉風(fēng)向標(biāo)”的節(jié)目(一檔由女同性戀者自辦的網(wǎng)絡(luò)廣播),內(nèi)容是關(guān)于女同性戀者的寵物情結(jié)[5],主要是反映女同性戀者在沒有伴侶或者伴侶不在身邊時如何通過養(yǎng)寵物來度過寂寞時光。

通過前面五部分的學(xué)習(xí),學(xué)生對同性戀有了比較全面的了解,筆者開始進入這次課最核心的內(nèi)容——第六部分:如何正確看待同性戀者。首先明確告訴學(xué)生同性戀不是病,列舉了美國、聯(lián)合國和中國分別于1980年、1990年和2001年在官方文件中將同性戀從精神疾病名單中除名的情況。隨后向?qū)W生呈現(xiàn)了2009年“國際不再恐同日”的宣傳畫,讓學(xué)生了解今年“國際不再恐同日”的主題是:同愛無國界(Homosexuality Knows No Borders),目標(biāo)是:讓普通民眾、特別是少數(shù)族群了解同性戀議題和性別多元,同時,也將消除對變性者的恐懼和歧視納入議程。其次,通過呈現(xiàn)國內(nèi)外同性戀者的真實照片,幫助同學(xué)消除對同性戀者的誤解和刻板印象。其中男同性戀者是:現(xiàn)任柏林市長克勞斯?沃維萊特、臺灣著名作家白先勇以及臺灣同性戀游行中的男同性戀者;女同性戀者是:現(xiàn)任冰島女總理漢娜?希格勞多蒂、2007年當(dāng)選的澳大利亞氣候變化和水資源部長黃英賢以及2009年2月14日在北京前門通過公開拍攝婚紗照向世人呼吁同性婚姻合法化的兩位女同性戀者。通過這些人物的介紹,讓同學(xué)對同性戀的相貌、氣質(zhì)及職業(yè)的多樣化有直觀、感性的認識,避免將同性戀者的形象妖魔化或刻板化。

第七部分介紹當(dāng)前的同性戀平權(quán)活動。主要介紹了四個方面的內(nèi)容:一是政策與法律方面,介紹了世界各國呼吁消除同性戀歧視的宣言和承認同性婚姻合法的國家;二是為同性戀平權(quán)的學(xué)者和學(xué)生社團;三是大眾媒體對同性戀者的采訪報道;四是同性戀社區(qū)為爭取自身權(quán)益開展的各種平權(quán)活動,包括同性戀組織創(chuàng)辦的網(wǎng)站、出版物,以及社會活動等。特別是展示了各國或地區(qū)同性戀者的游行活動圖片,向?qū)W生展示同性戀者為改善自己的生存狀況所做的努力。

最后一部分是學(xué)習(xí)如何幫助同性戀者。首先,強調(diào)幫助的著力點是提高同性戀者的社會功能而不是改變其性取向。其次,指出幫助的前提是自己對同性戀者能尊重、平等對待,沒有反感心理,對于同性戀者沒有誤會或刻板印象。第三,指出同性戀者可能會面臨的種種社會問題,這樣才能有的放矢地向同性戀者提供切實有效的幫助。

1.2.2 問卷調(diào)查 為了了解教學(xué)效果,在多媒體教學(xué)的前后,筆者對學(xué)生進行了對同性戀的態(tài)度的問卷調(diào)查(本問卷主要參考周勵志的問卷而制成[6]),并對調(diào)查結(jié)果進行成對樣本T檢驗(表1)。從表1我們可以看到除了“同性戀者也可以擔(dān)任公職”一項外,學(xué)生在其他方面的態(tài)度均有顯著甚至極其顯著的變化。

1.2.3 小組討論與角色扮演 為了了解同學(xué)們在現(xiàn)實生活中對同性戀的真實態(tài)度,在教學(xué)現(xiàn)場沒有現(xiàn)身的同性戀者的情況下,筆者只能通過表演間接地了解學(xué)生在現(xiàn)實生活中對同性戀者的可能態(tài)度。筆者布置的小組討論和角色表演題目是:如果你的一位同性戀好友失戀了,你將如何幫助他/她?要求在10分鐘的討論結(jié)束后,每組派出同學(xué)把幫助的過程分角色進行表演。當(dāng)聽到筆者的要求時,很多同學(xué)面露難色。筆者讓第一組同學(xué)表演時,四個同學(xué)互相推諉,經(jīng)過筆者的鼓勵和勸說,終于有兩個女生很不情愿地站起來表演,她們分別扮演女同性戀者和她的朋友,前者通過電話向后者傾訴失戀的痛苦,后者進行勸慰。剛開始表演的時候,兩個人的聲音都很低,周圍的同學(xué)幾乎都聽不到,在筆者的鼓勵之下,她們才以正常的音量說話。以前的性教育課上,學(xué)生的發(fā)言表現(xiàn)基本上是比較大方、自然的,但針對同性戀這個社會敏感話題特別是讓同學(xué)親自模擬同性戀者以及和他們關(guān)系密切的人,一些同學(xué)的表現(xiàn)就不那么放松、自然了,這也說明讓學(xué)生真正接受同性戀者還是需要一個過程。鑒于第一小組的表現(xiàn),筆者沒有再要求后面的小組表演,只要求他們說出解決辦法。但也有一個男生小組主動要求表演,表演內(nèi)容是一對男同性戀者鬧分手,其中一個的朋友分別與他們交談,勸兩人和好。三位男同學(xué)的表演均比較自然大方,特別是扮演其中一位男同性戀的男生把自己對男友的抱怨表現(xiàn)得惟妙惟肖。

1.2.4 影片欣賞 為了進一步增強同學(xué)們對同性戀者的感性認識,體會和理解同性戀者的情感與社會困境,筆者選擇了在課余時間播放香港的同性戀題材電影《蝴蝶》。當(dāng)天共有22位同學(xué)自愿前來觀看,在長達130分鐘的影片播放全程中,除了兩位同學(xué)中途有急事提前離場,其他同學(xué)均看完了整部影片。觀看過程中,同學(xué)們聚精會神,表情嚴肅。有一個女同學(xué)每當(dāng)看到兩個女主人公在一起做愛的鏡頭就用手把眼睛遮起來。大多數(shù)同學(xué)看完電影后的神情是嚴肅的、沉重的或者是若有所思的,顯然同學(xué)們已經(jīng)深受影片感染。

2結(jié)論

教學(xué)內(nèi)容針對性強能比較明顯地改變學(xué)生對同性戀的歧視態(tài)度。由于筆者此次的教學(xué)內(nèi)容均是圍繞課前調(diào)查學(xué)生所提問題展開,針對性強,解決了學(xué)生的思想困惑,所以比較明顯地改變了學(xué)生對于同性戀的歧視態(tài)度。

教學(xué)評價手段應(yīng)該多樣化,調(diào)查與觀察相結(jié)合。雖然通過書面態(tài)度測試反映出來的本次教學(xué)效果是非常顯著的,但通過后面的學(xué)生角色表演就可以看到學(xué)生在現(xiàn)實中的正向態(tài)度實際上沒有在書面測試中表現(xiàn)的那么顯著,因此我們對于涉及同性戀這個敏感性話題的教學(xué)效果的評價應(yīng)該注意評價手段多樣化,避免評價的以偏概全。

教學(xué)方法需要增強藝術(shù)化的教學(xué)。鑒于同性戀者在現(xiàn)實生活中可見度低,知識教育可以幫助學(xué)生形成對同性戀的正確認知,但難以讓學(xué)生從情感和人性的角度對同性戀者產(chǎn)生理解和認同。從學(xué)生觀看同性戀題材電影的強烈反應(yīng)來看,我們有必要運用藝術(shù)化的教學(xué),讓學(xué)生在藝術(shù)的潛移默化影響下能從人性的高度對同性戀者產(chǎn)生情理交融的理解與認同。

3討論

教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)同學(xué)們的知識和思想現(xiàn)狀,注意適度,否則可能起到的是反面教育的效果。如學(xué)生沒有意識到同性戀與艾滋病的關(guān)系,筆者認為就不必在教學(xué)中過多地談及這個問題,以免本來就對同性戀者存有歧視的人們又將同性戀與艾滋病聯(lián)系起來,反而會將同性戀污名化。

另外,既然教學(xué)是為了改變?nèi)藗儗τ谕詰僬叩钠缫晳B(tài)度,那么課堂教學(xué)也需要一些同性戀者的現(xiàn)身支持,勇敢地走進人們的視野,讓人們對這個人群有直接的感受和了解,這樣才有可能真正地改變?nèi)藗儗ν詰僬叩钠缫晳B(tài)度,否則僅僅通過知識教育難以達到理想的教學(xué)效果。但筆者所在的西部山區(qū)性文化比較落后,人們對于同性戀者還不夠?qū)捜?所以真正讓同性戀者現(xiàn)身課堂將是非常不容易的,這就形成了一個兩難問題,需要我們進一步思考解決辦法。

參考文獻

1 高燕寧主編.同性戀健康干預(yù)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2006,4.

2 高燕寧,梁霽.鑿壁偷光:復(fù)旦同性戀健康課程人文報告[J].中國性科學(xué).2006,15(3):24-27.

3 朱倩昕,賀杏.對咨詢?nèi)藛T的態(tài)度干預(yù)研究——以對同性戀的態(tài)度為例[J].法制與社會,2007,9:776.

4 Xiaopei He. The Emerging Tongzhi Community Organizations and Activities in China[Z]. The Report on The Conference of Contested Innocence—— Sexual Agency in Public and Private Space(IASSCS Conference 2009),15-18 April 2009,Hanoi, Vietnam.

5 http://www.tudou.com/home/item_u21339086s0p1.html.

6 江漢聲,晏涵文主編.性教育[M].北京:中國青年出版社,2004,177.

[收稿日期:2009-10-02]