習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位

馬昕蔓

摘要：本文在結(jié)合中國國情與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，站在歷史發(fā)展的角度，對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行總結(jié)和創(chuàng)新，增強(qiáng)其科學(xué)性、開放性、全面性和實(shí)踐性。深刻認(rèn)識(shí)和分析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國特色社會(huì)主義；歷史地位

中國共產(chǎn)黨的成立具有一定的歷史必然性，從成立之初，馬克思主義就發(fā)揮出強(qiáng)大的實(shí)踐意義，在一次又一次的斗爭(zhēng)和實(shí)踐中，運(yùn)用創(chuàng)新性的思維，不斷創(chuàng)造和完善，在不同時(shí)期發(fā)揮出不同的作用，促進(jìn)中國進(jìn)一步的前進(jìn)與發(fā)展，戰(zhàn)勝種種困難，取得一次又一次的成就。在與中國國情結(jié)合的過程中，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，使中國每個(gè)階段的發(fā)展具備良好的理論基礎(chǔ)。在新的時(shí)代下，需要對(duì)中國現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行詳細(xì)分析，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的深層次內(nèi)涵，堅(jiān)定黨的指導(dǎo)思想，推動(dòng)馬克思主義中國化的進(jìn)一步發(fā)展，在武裝頭腦的同時(shí)，為國家的民主和富強(qiáng)做出積極的貢獻(xiàn)。

一、毛澤東思想是黨的第一次歷史性飛躍的理論成果

中國共產(chǎn)黨成立之后，在一次又一次的革命運(yùn)動(dòng)中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)和進(jìn)取精神，馬克思引入中國的時(shí)間較晚，對(duì)相關(guān)理論認(rèn)識(shí)不足，領(lǐng)悟其內(nèi)在含義，需要經(jīng)歷一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過程。早期，馬克思在中國的傳播存在著這樣一種現(xiàn)象：黨在理解馬克思主義的基礎(chǔ)上，在革命工作中取得了多次的勝利，對(duì)中國革命的發(fā)展道路做出了進(jìn)一步的指引。

中國共產(chǎn)黨的成立是由毛澤東同志一手締造出來的。在馬克思主義的帶領(lǐng)下，他對(duì)馬克思主義進(jìn)行了深層次的領(lǐng)悟，結(jié)合中國革命的實(shí)際情況，將抽象理論與革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)了革命的斗爭(zhēng)力。在指導(dǎo)革命的過程中，毛澤東沒有紙上談兵，在獨(dú)立思考的同時(shí)解決中國革命的各種關(guān)鍵性問題，在結(jié)合實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，制定各種政策方針，具有良好的應(yīng)用性和適應(yīng)性。

秋收起義失敗后，他率領(lǐng)隊(duì)伍起義，黨歷史上第一個(gè)革命根據(jù)地隨之建立起來。另外，他強(qiáng)調(diào)在斗爭(zhēng)的實(shí)踐中創(chuàng)新思想路線，針對(duì)中國的具體國情，指導(dǎo)中國的革命斗爭(zhēng)，反對(duì)唯上和唯書。另外，由于長(zhǎng)期和農(nóng)民呆在一起，他對(duì)農(nóng)民的愿望和社會(huì)狀況有較深的了解。因此，在反圍剿的斗爭(zhēng)中，指出在革命的過程中，應(yīng)該從農(nóng)村開始進(jìn)行，逐漸對(duì)城市進(jìn)行包圍，通過武裝斗爭(zhēng)的方式，獲得革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

遵義會(huì)議后，毛澤東同志成為黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在生死存亡之際，帶領(lǐng)中國革命轉(zhuǎn)危為安。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，分析抗戰(zhàn)的特點(diǎn)以及社會(huì)的主要矛盾，將馬克思主義融入到中國革命的實(shí)踐中，指出了馬克思主義中國化道路。《新民主主義論》的出現(xiàn)，標(biāo)志著毛澤東思想的形成，構(gòu)建出完整的新民主主義理論體系，成為當(dāng)時(shí)帶領(lǐng)中國前進(jìn)的指導(dǎo)思想。

在毛澤東思想指引下，黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮出主力作用，在抵御外來侵略中做出了重大貢獻(xiàn)，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中又一次取得勝利，實(shí)現(xiàn)了人民民主。在新中國成立后，成功向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，確立社會(huì)主義基本制度，通過一系列社會(huì)主義建設(shè)，體現(xiàn)出毛澤東思想的先進(jìn)性。實(shí)踐證明，毛澤東思想是黨歷史上的創(chuàng)新性理論成果，是馬克思主義中國化的典型代表，在指導(dǎo)中國革命中具有不可替代的作用。

二、鄧小平理論是黨的第二次歷史性飛躍的理論成果

在20世紀(jì)中國革命面貌改變的進(jìn)程中，鄧小平同志起到了關(guān)鍵性的作用，強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須與中國實(shí)際情況相結(jié)合。

“文化大革命”結(jié)束后，黨內(nèi)形勢(shì)一片混亂，缺乏爭(zhēng)取的指引方向，走向怎樣的道路是擺在面前的一個(gè)重大問題。1978年黨的十一屆三中全會(huì)確立了以鄧小平同志為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，成為黨和國家歷史上的一次重要轉(zhuǎn)折。鄧小平指出，必須將馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展過程中的成功和失敗經(jīng)驗(yàn)，不復(fù)制其他國家的模板，促進(jìn)中國現(xiàn)代化建設(shè)的特色化。這次會(huì)議的成功召開，標(biāo)志著中國的發(fā)展道路建設(shè)有了新的指引，改革開放得到全面推進(jìn)和實(shí)施。

在改革開放的過程中，鄧小平是主要的決策者，在結(jié)合我國基本國情的基礎(chǔ)上，指出解決貧困問題是最重要的一步，必須找出有效的發(fā)展道路，帶領(lǐng)國家由貧困走向富強(qiáng)。基于這個(gè)理念，在他的帶領(lǐng)下，社會(huì)主義中國化道路更加順暢，改革開放取得了一系列有效成果，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在改革開放的過程中，擺脫貧困，走向共同富裕。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，鄧小平同志作為總設(shè)計(jì)師，進(jìn)一步推動(dòng)了理論的建設(shè)，黨的十五大概括為鄧小平理論。在黨新時(shí)期的發(fā)展中產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，是馬克思主義與中國革命的第二次有效結(jié)合，促進(jìn)了中國現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性飛躍。

鄧小平理論在馬克思理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行了針對(duì)性的創(chuàng)新，在解放思想、實(shí)事求是的過程中，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上打破陳規(guī)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)馬克思主義的深層含義。加強(qiáng)了理論的實(shí)踐化，深化了實(shí)踐的理論意義，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)進(jìn)行深刻揭示，回答了“什么是社會(huì)主義、社會(huì)主義建設(shè)路徑和方法”等問題。鄧小平理論對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)過程中的一系列基本問題進(jìn)行了有效解答，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線逐漸形成，并且在完善的科學(xué)理論體系下，將各方面信息進(jìn)行有效總結(jié)，不斷完善并發(fā)展。鄧小平理論在中國新時(shí)期的建設(shè)中起到了承上啟下的作用，是毛澤東思想的延伸，是馬克思主義的中國化。

三、中國特色社會(huì)主義理論體系逐漸形成

在1989年黨的十三屆四中，江澤民成為黨中央的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，在他的帶領(lǐng)下，全國各族人民沿著新時(shí)期的道路方向，面對(duì)國內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)，在嚴(yán)峻的考驗(yàn)中，堅(jiān)持著中國特色社會(huì)主義道路的建設(shè)，取得了一系列耀眼的成績(jī)。在這個(gè)時(shí)期，明確了黨的基本理論、建設(shè)方法、發(fā)展道路等，提出完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在基本框架的范圍內(nèi)，確立當(dāng)前時(shí)代下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)分配制度，促進(jìn)了改革開放的進(jìn)一步發(fā)展。黨的十六大，指出了社會(huì)主義的深層次內(nèi)涵、社會(huì)主義的建設(shè)方法，黨的發(fā)展方向以及怎樣發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用等綱領(lǐng)性問題，在對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)有效總結(jié)的基礎(chǔ)上，深化出“三個(gè)代表”重要思想，成為新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的創(chuàng)新理論，具有重要的指導(dǎo)意義。“三個(gè)代表”重要思想具有豐富的內(nèi)涵，繼承了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，是黨進(jìn)一步長(zhǎng)期發(fā)展中的指南針。

黨的十六大以后，確立了以胡錦濤同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)下，緊緊抓住發(fā)展機(jī)遇，不斷解決出現(xiàn)的各種問題，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步完善，推動(dòng)社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，不斷推進(jìn)改革開放的繼續(xù)向前，盡快實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。黨的十七大，胡錦濤同志的科學(xué)發(fā)展觀成為新時(shí)期的指導(dǎo)思想，馬克思主義在中國的運(yùn)用中再次體現(xiàn)出特色化，中國現(xiàn)代化道路建設(shè)有了新的依據(jù)，在中國社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，推動(dòng)社會(huì)主義中國化道路的進(jìn)一步建設(shè)，科學(xué)繼承并發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。

黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步創(chuàng)新，在堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的發(fā)展要求，對(duì)新時(shí)期的形勢(shì)進(jìn)行詳細(xì)分析，確定出新的發(fā)展路線，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的需求，在協(xié)調(diào)的過程中，走可持續(xù)發(fā)展道路。牢牢抓住科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合新形勢(shì)下的特點(diǎn)，對(duì)于發(fā)展的道路和方式進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)和研究，解決新時(shí)代下出現(xiàn)的各種問題。科學(xué)發(fā)展觀，在分析中國國情、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性的運(yùn)用馬克思主義，在豐富和完善的過程中，形成了中國特色的馬克思主義世界觀和方法論，是新時(shí)期中國特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，有效分析了中國建設(shè)的問題，對(duì)出現(xiàn)的失誤進(jìn)行總結(jié)，在實(shí)踐的過程中不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)理論的適用性和全面性，對(duì)黨的建設(shè)道路不斷進(jìn)行指引，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，實(shí)現(xiàn)中國的民主和富強(qiáng)。

四、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的指導(dǎo)思想

黨的十八大以來，在世界經(jīng)濟(jì)整體衰退、局部沖突加劇、地區(qū)動(dòng)蕩不安的背景下，我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時(shí)，在黨內(nèi)矛盾日益尖銳的、經(jīng)濟(jì)疲軟的情況下，振奮精神，勇敢前行，明確自身的責(zé)任，創(chuàng)新性的采取各種方法和措施，推進(jìn)一系列重大工作，堅(jiān)定不移的走中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。在以往的建設(shè)中，黨中央在“五位一體”總體布局下，使“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局得以有效推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、深化改革、民主法治、思想文化建設(shè)等各方面取得了全面進(jìn)展，人民的生活水平不斷改善，軍隊(duì)進(jìn)一步壯大，外交工作取得新的突破，治黨防腐工作實(shí)現(xiàn)顯著效果。實(shí)踐表明，中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了重大成就，進(jìn)入到了新的歷史階段，即中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。

在新時(shí)代的發(fā)展中，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，需要在回顧歷史的同時(shí)，結(jié)合時(shí)代背景，完成新時(shí)達(dá)賦予的任務(wù)，牢牢走向新的發(fā)展方向，使中國進(jìn)一步富強(qiáng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)揮出承前啟后、繼往開來的重要作用，是推動(dòng)小康社會(huì)向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中的關(guān)鍵力量。這個(gè)指導(dǎo)思想，對(duì)不同時(shí)期的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了詳細(xì)總結(jié)，對(duì)以后的發(fā)展道路指明了方向，在創(chuàng)新思想、理念、戰(zhàn)略的過程中，明確新時(shí)代下的建設(shè)任務(wù)和實(shí)踐要求。站在宏觀的角度，對(duì)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、特點(diǎn)、道路等進(jìn)一步深化和創(chuàng)新，進(jìn)一步提高馬克思主義的境界。

習(xí)近平指導(dǎo)思想對(duì)對(duì)中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新：對(duì)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路進(jìn)行確認(rèn)，提出在建設(shè)社會(huì)主義的過程中，必須意識(shí)到廣大人民群眾的力量，為中華兒女提供強(qiáng)大的外在支撐和內(nèi)在力量。在建設(shè)小康社會(huì)的過程中，指出兩步走的戰(zhàn)略步伐，首先實(shí)現(xiàn)全面小康，然后建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。將黨的理論和具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持建設(shè)中國特色社會(huì)主義，帶領(lǐng)黨和人民，在復(fù)興中華民族建設(shè)中貢獻(xiàn)出自身的力量。在明確新時(shí)期歷史條件的基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，不斷完善社會(huì)主義建設(shè)理論，對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義的建設(shè)道路和建設(shè)方向進(jìn)行確認(rèn)，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持。從更廣的范圍上來看，這些方針政策是中國特色社會(huì)主義道路建設(shè)的創(chuàng)新之舉，對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，涉及的范圍很廣，具有非常全面的覆蓋性，在豐富內(nèi)涵的指引下，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)踐性、包容性、開放性和時(shí)代性，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，在兼容并包的時(shí)代環(huán)境下，作為一項(xiàng)完整的理論體系，指引著社會(huì)主義道路發(fā)展的方向。它是馬克思主義的中國化，在中國特色社會(huì)主義理論體系中占據(jù)著關(guān)鍵位置，在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、砥礪前行中發(fā)揮出關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用，它是鮮活的、生動(dòng)的、科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的，需要在實(shí)踐的過程中進(jìn)一步發(fā)展和完善，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

在中國共產(chǎn)黨成立并發(fā)展的過程中，馬克思主義是其最強(qiáng)大的精神支柱，在一次又一次的實(shí)踐中，在與中國實(shí)踐情況相互結(jié)合的過程中，不斷深化延展其內(nèi)涵，發(fā)揮出有效的指導(dǎo)意義。在結(jié)合時(shí)代要求的基礎(chǔ)上，需要站在客觀角度，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在不斷創(chuàng)新的同時(shí)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)把握。黨的指導(dǎo)思想具有一脈相承的特點(diǎn)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論體系一環(huán)接一環(huán)，在指導(dǎo)當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，為之后的建設(shè)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，需要站在客觀角度，承認(rèn)并重視每個(gè)指導(dǎo)思想的重要作用和價(jià)值。在與中國實(shí)踐相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一次又一次歷史性飛躍，在歷史前進(jìn)的歷程中，贏得廣大人民群眾的信任與支持。

五、結(jié)束語

對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的研究，是促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要之舉，必須結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)中國國情和外界環(huán)境詳細(xì)把握，在深入研究馬克思主義的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，對(duì)黨的理論進(jìn)行創(chuàng)新，帶領(lǐng)各族人民，實(shí)現(xiàn)中國從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的轉(zhuǎn)變。在中華民族的偉大復(fù)興中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想肩負(fù)著新的使命，需要在實(shí)踐的過程中不斷完善和創(chuàng)新，在新的歷史和時(shí)代條件下，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為中國夢(mèng)的進(jìn)一步推進(jìn)做出更大的貢獻(xiàn)。

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