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    當(dāng)“方丈”被譯成“CEO”

    2009-01-06 04:55:30
    視野 2009年23期
    關(guān)鍵詞:釋永信少林功夫方丈

    石 破

    很多外國(guó)人不知道中國(guó)有個(gè)河南省,卻知道中國(guó)有個(gè)少林寺。從上世紀(jì)80年代起,少林寺成為國(guó)內(nèi)外炙手可熱的“品牌”,它成立公司、在網(wǎng)上公布醫(yī)藥和武功秘笈,每一個(gè)舉動(dòng)都令人感到驚奇。

    策略:“少林功夫”開(kāi)路

    說(shuō)到少林寺的營(yíng)銷和推廣,不能不提到一個(gè)關(guān)鍵人物——少林寺方丈釋永信。

    很多人認(rèn)為,和尚就應(yīng)該住在古廟里,不與外界往來(lái)。釋永信堅(jiān)決反對(duì)這種觀念。他在少林寺內(nèi)部刊物《禪露》上撰文說(shuō):“在外來(lái)文化的沖擊下,如果我們還像過(guò)去那樣閉門自守,我們的文化就不會(huì)有了!”

    1982年,電影《少林寺》上映,在國(guó)內(nèi)外掀起了“少林功夫”熱。1986年,釋永信組織了少林寺武僧團(tuán),到國(guó)內(nèi)外演出。釋永信把少林寺武僧團(tuán)稱為“少林寺宣傳隊(duì)”:“‘少林功夫是讓外國(guó)人了解少林寺最直觀的方式?!?/p>

    1999年,釋永信升座為少林寺方丈。那時(shí)的西方社會(huì)對(duì)佛教一點(diǎn)兒都不了解,少林寺也缺乏外語(yǔ)人才。在這種情況下,釋永信決定:以“少林功夫”開(kāi)路,通過(guò)肢體語(yǔ)言交流,使受眾初步理解少林寺與“少林文化”。

    熱浪之下,美國(guó)加州設(shè)立了“嵩山少林寺日”,德國(guó)成立了“少林文化中心”。

    遠(yuǎn)見(jiàn):越保守,路越窄

    “少林功夫”這個(gè)品牌越來(lái)越響亮,但釋永信最怕的就是人們把“少林寺”等同于一間武校。在釋永信看來(lái),武功只是“少林文化”這棵大樹(shù)上的一個(gè)分枝,少林寺絕對(duì)不能只與“武功”畫等號(hào)。因此,在以“少林功夫”打響品牌后,釋永信開(kāi)始把營(yíng)銷重點(diǎn)轉(zhuǎn)向“少林文化”。

    釋永信說(shuō):“傳統(tǒng)的東西越保守,路就越窄?!倭治幕ǘU、武、醫(yī),少林寺武功高深的僧人都是醫(yī)術(shù)大師。可是,千年流傳下來(lái)的藥方,需要大量的臨床檢驗(yàn)。環(huán)境變化了,古藥方不一定管用。我們公布這些藥方,就是為了對(duì)它們進(jìn)行檢驗(yàn),然后用它們救人?!?/p>

    創(chuàng)新:率領(lǐng)古老邁入現(xiàn)代

    運(yùn)用影視手段傳播“少林文化”,是釋永信的一大創(chuàng)舉。2002年,美國(guó)探索頻道為釋永信拍攝了電視片《新少林方丈》。這部片子追蹤拍攝了少林寺方丈一天的生活,看他坐著奔馳車穿行于繁華的都市,看他用手機(jī)遙控少林寺內(nèi)的日常生活……看他率領(lǐng)著古老邁入現(xiàn)代。這部片子在翻譯成英文版時(shí),“方丈”被譯成了“CEO”。

    在國(guó)外,當(dāng)“少林功夫”贏得年輕一代的青睞后,釋永信及時(shí)將“少林文化”推廣到他們中間。少林寺僧人在加拿大多倫多蒙特梭利學(xué)校設(shè)堂講課。北美的一些銀行主管、企業(yè)代表也去聽(tīng),反響強(qiáng)烈,認(rèn)為企業(yè)也需要這樣的培訓(xùn),紛紛訂購(gòu)課程。

    在國(guó)內(nèi),少林寺的文化推廣活動(dòng)分為兩部分:邀請(qǐng)白領(lǐng)階層、大學(xué)教授、企業(yè)老板等體驗(yàn)寺院生活;少林寺僧人走出去,為體驗(yàn)者授課。少林寺創(chuàng)立了自己的培訓(xùn)體系,通過(guò)唱、念、坐、動(dòng),使人有健康的心態(tài),增強(qiáng)溝通能力和自信心。

    隱憂:“文化主權(quán)”的困惑

    如今,少林寺在國(guó)際上的影響力越來(lái)越大。人們認(rèn)識(shí)到,少林寺在青少年教育、企業(yè)培訓(xùn)、傳統(tǒng)文化保護(hù)方面的“硬件”和“軟件”都很到位。然而,這些只是釋永信對(duì)“少林文化”開(kāi)掘的一部分,他還打算創(chuàng)辦“少林佛學(xué)院”,將“少林功夫”申報(bào)為“世界文化遺產(chǎn)”,將少林寺的研究發(fā)展成為專門的學(xué)問(wèn):“少林學(xué)”。

    在“少林寺”品牌的推廣中,也遇到了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的困惑。比如,“日本少林寺拳法聯(lián)盟”的會(huì)員國(guó)有28個(gè),注冊(cè)了近400個(gè)與“少林功夫”有關(guān)的商標(biāo),他們?cè)趶V告中說(shuō):“到日本來(lái)吧,這里是現(xiàn)代‘少林功夫的大本營(yíng)!”

    對(duì)此,少林實(shí)業(yè)公司總經(jīng)理錢大梁說(shuō):“‘日本少林寺拳法聯(lián)盟宣揚(yáng)了‘少林功夫,是好事,但也涉及‘文化主權(quán)的問(wèn)題?!?/p>

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