歸燕不識豪門

烏衣巷就在南京的秦淮河邊。

進烏衣巷，先看到一口井，看井口繩索留下的痕跡是有些年頭了。據文字的介紹，才知道除了這口井，烏衣巷里建筑已全部是近些年的修復，不僅王謝的府邸早已湮沒，連劉禹錫時候的百姓家也不是了，讓人空吟他給留下的這首詩——“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

可尋的就是這些燕子了。燕子是候鳥年年歸，都戀著自己的舊巢。在民間，燕子尚德且吉祥，尋常人家是很看重燕子的。過去，燕子筑巢都選擇在一家的正房梁上，位置顯耀，視覺好，出入也方便。普通人家的房梁有一窩燕，一天到晚不時“啾啾”地叫，燕子的叫聲悅耳婉轉，很讓人受用，對這家庭就是一番無可替代的喜氣，對中國傳統(tǒng)式的家庭，諸多的禁忌里，燕子也是一種自由與快樂。

在我老家，每到燕子撫養(yǎng)雛燕的時候，人們都找一個笸籮懸掛在燕窩下，防止有不小心擠出巢的燕子被摔死。春天的時候，見到空中有燕子飛過，許多人便開始伸長了脖子盼，等自家的燕子歸來，直到房檐上的燕子銜來春泥，一顆心才真的安穩(wěn)了。誰家的新房，所有的家當都搬齊，但萬萬不可缺了一窩燕，也許住上一年半年，有燕子來，才算是一個安分的人家。

那時，劉禹錫到了烏衣巷，來瞻仰王謝的舊居，卻看到了一副破敗的景象，當年的深宅豪門，變成了尋常的百姓人家，只有燕子不知道人世滄桑，依然飛進飛出。其實，劉禹錫只看到了王謝豪門的衰微，卻忽略了這難得的民間吉祥。

詩中的王謝是六朝望族王氏、謝氏的并稱，后以“王謝”為高門世族。像王導、謝安，都做過西晉時候一人之下、萬民之上的朝廷要職，這樣的門庭的確夠高大。但王謝的門庭，絕不是后代人習慣認識上的豪門深深，還有主人身居高位的陰險狡詐。在史上，王謝不僅好德，而且好學，他們與書法都有淵源。王導是王羲之的叔父，擅長行草，后人說他的草書寫得既飽含凌凌風骨，又高雅而有韻致；既有武士的雄偉，又如戲魚般的靈活嬌曳。王羲之書法得以成名，與王導的指點是有關系的。另一個謝安，他是參加王羲之蘭亭集會的一員，平日與王羲之詩酒唱和，書法切磋，尤其行草書的知名度是僅次王羲之的。兩人如何從政且不說，就其藝術的造詣，均是真正的飽學之士。

說遠了，好像與燕子無關。其實也真的無關，燕子不識豪門，自古就在王謝的堂上筑巢，無論盛衰，是識的吉祥門第，道德人家。

（發(fā)稿編輯：宋黛）