維納斯的眼眸

在所有的珠寶首飾材料當(dāng)中，珍珠是唯一被“孕育”而生的，那種過程是對疼痛的隱忍與生命的賦予，正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)的過程，珍珠才有了那種內(nèi)斂光耀與堅(jiān)定的內(nèi)涵。也正是因?yàn)檫@個(gè)過程，它才會(huì)與女人相映成輝，成為女人珠寶盒中的摯愛與對抗衰老的良藥。珍珠被賦予的價(jià)值表明，女人之美，不只在于自身，更重要的是生育的能力。

1530年之后，歐洲許多國家開始為珍珠立法，規(guī)定人們必須按照社會(huì)地位及身份等級佩戴珍珠。珍珠開始像其他貴重的寶石一樣，成為貴族男女炫耀財(cái)富與地位的標(biāo)識。

早在人類懵懂時(shí)期，當(dāng)原始人沿著海岸和河流去尋找食物時(shí)，便發(fā)現(xiàn)了珍珠，從此，它便一直倍受人類的青睞。至今，它們?nèi)匀皇侨祟愖顬閷氋F的財(cái)富。這其中一部分主要原因是因?yàn)樗鼈儾挥妙~外的修飾，便可展現(xiàn)出一種獨(dú)特的迷人的氣息。

古今中外，有著許許多多關(guān)于珍珠的神話傳說，有人說珍珠是神女的眼淚，珍珠將為人類帶來美好幸福：也有傳說，每當(dāng)海上升明月，珠蚌即浮上水面，對著天空打開貝扇，讓內(nèi)里的珍珠吸取月華，滋養(yǎng)生命。

古代印度傳說珍珠是海底的貝浮到海面上，吸收了天上降下的雨露而育成：而羅馬人則將一顆珍珠的誕生與愛神維納斯結(jié)緣，傳說當(dāng)愛神由充滿泡沫的蠔殼沐浴完畢走出來時(shí)，其身上滴下的水珠被她發(fā)出的動(dòng)人光彩凝結(jié)成珍珠。

我國民聞亦有“千年蚌精，感月生珠”，“滴露成珠”、“神女的眼淚”以及“鮫魚的眼淚”等珍珠形成的傳說。

珠光顯赫

中國人是世界上最早認(rèn)識珍珠并利用珍珠的民族之一?！逗Ｋ幈静荨贩Q珍珠為真珠，意指珍珠至純至真的藥效功用?！稜栄拧钒阎榕c玉并譽(yù)為“西方之美者”。秦昭王則把珠與玉并列為“器飾寶藏”之首。儒家典籍《尚書２禹貢》中記載有“淮夷嬪珠”，說明最遲在公元前2200年的夏禹時(shí)代，淮水夷水等地就已經(jīng)出現(xiàn)了淡水珍珠，并被列為當(dāng)時(shí)必須交納的貢品。

中國歷代王朝視珍珠為國寶，從清朝光緒三十四年慈禧太后死后陪葬珍珠的數(shù)量，就可略見一斑。據(jù)《愛月軒筆記》記載，慈禧死后棺里鋪墊的金絲錦褥上鑲嵌的珍珠就有12604顆，其上蓋的絲褥上鋪有一錢重的珍珠2400顆，價(jià)值132萬兩白銀：遺體頭戴的珍珠鳳冠頂上鑲嵌的一顆珍珠重達(dá)4兩，大好雞卵，價(jià)值2000萬兩白銀(一說此珠是現(xiàn)今世界最大的珍珠，后被盜，現(xiàn)在日本，稱亞洲之星)，而棺中鋪墊的珍珠尚有幾千顆，僅遺體上的一張珍珠網(wǎng)被就有珍珠6000顆。傳說掘尸盜墓的軍閥孫殿英手下的一個(gè)排長，因盜得其中一珠，便成為暴富。據(jù)此我們便知這些珍珠的價(jià)值了，用“價(jià)值連城”來形容也恐難盡其一。

公元前數(shù)百年，古埃及的貴族就盛行珍珠裝飾，埃及歷代女王都以擁有珍珠為莫大的榮耀。

從羅馬時(shí)代起，珍珠已成了皇室的專有品，如英女王伊麗莎白一世和凱瑟琳·德-麥迪斯就是極著名的珍珠愛好者。統(tǒng)治者為了獨(dú)占珍珠的“豪華”，甚至采用立法的手段來限制國民及一般貴族使用佩戴珍珠，只有皇室貴族才能享受其奢侈。如1612年，撒克遜人的法規(guī)：貴族不能穿任何的金銀或珍珠裝飾的衣服。大學(xué)專家教授和博士以及他們的夫人不能穿戴任何的金或銀或珍珠做穗邊的衣服，也不能將它們用在其他的飾品中。這種條文在寶石史中可謂絕無僅有。

西歐人喜好珍珠則是公元之后的事。據(jù)說。西班牙一位冒險(xiǎn)家在東游印度歸來之后，不無感慨地寫道：“每一間茅舍里都能發(fā)現(xiàn)寶石，廟宇則是用珍珠裝飾起來的?！薄罢渲橹啵词褂芯虐賯€(gè)人和三百匹馬，也無法將它們?nèi)磕米?。”而西歐珍珠時(shí)代的到來則在十五世紀(jì)之后。1530年之后。歐洲許多國家開始為珍珠立法，規(guī)定人們必須按照社會(huì)地位及身份等級佩戴珍珠。于是，珍珠開始像其他貴重的寶石一樣，成為貴族男女炫耀財(cái)富與地位的標(biāo)識。

在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后，在早期的探險(xiǎn)時(shí)代，珍珠便占據(jù)著吸引印度人來探尋理想中的幸福園地的位置。在大量有關(guān)珍珠財(cái)寶傳說的引誘下，西班牙的冒險(xiǎn)者到了美洲。一個(gè)最早的作家，在描述一次內(nèi)陸旅行時(shí)說，他看見“在每一間茅舍中寶石都有一品脫(Dint)到一配克(peck)之多?！盌e Soto人參觀印度廟宇時(shí)寫道，廟宇是以珍珠來作花飾的。那時(shí)、當(dāng)?shù)厝丝犊馗嬖V移民，怎樣捕獲珍珠，而他們最后所得到的報(bào)應(yīng)卻是受一些更殘忍的冒險(xiǎn)者的壓榨，而為他人捕獲珍珠。

珍珠不但可作為首飾來佩戴，還具有很好的美容藥用效果。在中國明代李時(shí)珍的《本草綱目》一書中，即記載著珍珠粉具有“治目潤肌皮”、“安魂魄、定驚悸”等功效。而在《神農(nóng)本草經(jīng)》中也記載著珍珠粉“可除傷寒熱、濕瘧、驚圭氣”。中國古代宮廷就將珍珠粉視為美容圣品。珍珠粉含有豐富的營養(yǎng)成分，是天然的營養(yǎng)寶庫，它被廣泛用于女士化妝品中起到美白潤膚養(yǎng)顏的功效。經(jīng)常撫摸珍珠還具有集思考，感情、記憶的綜合作用。珍珠可延年益壽，將珍珠粉與麥芽蛇膽、蜂窩混合調(diào)配，是古代東方著名的長壽藥方：將珍珠粉與酒、蜂蜜一起服用，有良好的健身作用：將珍珠粉溶入檸檬汁，加糖、桂皮，是一種古老的鎮(zhèn)靜劑，可用來平靜煩亂的情緒。

潮流之寵

珍珠不僅為女人們增添高貴，而且隨著時(shí)尚潮流的席卷已漸漸成為時(shí)尚女性的寵兒。目前，國際上比較流行富有個(gè)性但又不太繁瑣的設(shè)計(jì)。伊麗羅氏的設(shè)計(jì)理念也就是：“經(jīng)典簡約，時(shí)尚高貴”，這基本概括了國際珍珠手飾的設(shè)計(jì)潮流。雖然中規(guī)中矩的傳統(tǒng)圓形珠一直是主流，比較高貴、內(nèi)斂，適合偏愛追求傳統(tǒng)精數(shù)和成熟優(yōu)雅的女性。但時(shí)尚界總是喜歡變換個(gè)性，水滴形柔美，牙齒珠張揚(yáng)。淡水珍珠的特點(diǎn)是色彩斑斕。加工出的胸針、項(xiàng)鏈、耳釘款式多樣，可表現(xiàn)出不同的氣質(zhì)和時(shí)尚，適合年輕人。在日本及歐美流行的珍珠飾品含蓄、內(nèi)斂的氣質(zhì)吸引了不少知性女子，成為時(shí)尚飾品的一大主流?，F(xiàn)有的珍珠飾品有日本名古屋的海水珍珠、半圓形彩虹色的馬鼻貝珍珠、南洋黑珍珠以及形似真圓

的淡水珍珠等等。珍珠一般有五種彩虹般瑰麗的色澤，每種顏色啟示或祈福一種美好的象征：純白象征智慧，乳白象征成功，桃紅象征健康，金黃象征財(cái)富，淡紫象征愛情。珍珠是一種靈性寶石，設(shè)計(jì)靈感通常源于天然，一件完美的珍珠飾品既要花費(fèi)珠寶設(shè)計(jì)師很多巧思，又不能有太多雕琢的痕跡。異型珠各有自身氣質(zhì)，各種形狀、顏色更適合不同場合不同人群個(gè)性化的需求。在未來的珍珠飾品設(shè)計(jì)中，還會(huì)有新的材質(zhì)加入，比如更多樣的金屬、木質(zhì)材料和竹子。這些都能把珍珠襯托得具有返樸歸真的氣質(zhì)。從Paspaley的全球采購出贊量來看，白色和淺粉色珍珠一直都是主角，當(dāng)然這與產(chǎn)量有較大關(guān)系，也是因?yàn)檫@兩種色彩的珍珠光澤感很好。金色與淺色珍珠相交替的搭配珠寶款式在國際市場上很受青睞。黑珍珠給人一種神秘感和高貴感，在歐美，東南亞等國家非常流行。黑色珍珠也開始潮流回歸，而且同樣開始流行與淺色珍珠交錯(cuò)的排列，這為黑珍珠的神秘增加了一些靈動(dòng)感，不會(huì)顯得沉悶。

纖瘦的奧黛莉赫本，優(yōu)雅的氣質(zhì)具有跨時(shí)代的時(shí)尚感，除了在電影《蒂凡尼的早餐》中身著Givenchv黑色小禮服令人驚艷，最畫龍點(diǎn)睛的莫過于頸項(xiàng)間的一串短珍珠項(xiàng)鏈，成為提點(diǎn)奧黛莉優(yōu)雅氣質(zhì)的最佳配件。到了60年代，美國人心中“永遠(yuǎn)的第一夫人”賈桂琳，除了傳奇的故事，講究的打扮，在當(dāng)時(shí)一向穿著保守的上流社會(huì)，更凸顯了她的個(gè)人品味，“從未穿著不完美的服裝出現(xiàn)”，簡單的一句話，確定了她對后續(xù)時(shí)尚圈所存在的影響力。經(jīng)典的賈姬風(fēng)格，無袖洋裝，臉上架著一副大墨鏡(現(xiàn)在成為玩復(fù)古的基本配備)，但要表現(xiàn)出精髓，還是賈桂琳頸間的珍珠項(xiàng)鏈。

映月成胎

珍珠以其絢麗的“光”與“氣”和“貴”與“潔”被譽(yù)為“寶石皇后”，還被國際寶石界列為六月誕生石(又稱六月生辰石)，在時(shí)尚的潮流中歷久彌新。與鉆石剛強(qiáng)堅(jiān)硬、耀眼奪目的特性相比，珍珠更多的是柔和圓潤，這與如水一樣?jì)趁臏赝竦呐税底云鹾?，這個(gè)在幽藍(lán)大海中誕生的璀璨精靈，如同皎潔的明月落入凡塵，悄無聲息地滿足著女人的愛美之心。

關(guān)于珍珠的生成，古人有種種說法。古人認(rèn)為，珍珠一直為女子所愛，因而乃陰柔之物。歷史上有“明珠射體孕西施”的故事，說的是嫦娥心愛的珍珠被五彩金雞玩耍時(shí)掉落人間，落入浣沙溪中又躍入正在溪邊浣沙的施姓人家妻子的口中，使其懷孕，并經(jīng)過16個(gè)月分娩出美女西施。

漢代的劉安在《淮安子》中這樣寫道：“明月之珠乃蚌螺之，而我之利也?！闭者@位學(xué)者看來，珍珠就是珠貝生出的腫，對于貝來說，是一腫，對于人類來說，卻是天下至寶。這一說法不但切中了珍珠的生成之理，而且富有同情意味。

梁代劉勰在《文心雕龍》中也有解釋：“其孕珠若懷姙然，故謂之珠胎?！痹趧③难劾?，珠蚌育珠就像婦女懷孕一樣，是生物的一種生育行為。這個(gè)說法非常美麗。若照此說，珍珠應(yīng)是珠蚌公主的女兒，難怪天生麗質(zhì)惹人愛呢!

作為陰柔之物，珍珠一定與萬陰之宗月亮有所關(guān)聯(lián)。因而，古人多認(rèn)為，珍珠乃是明月所生。

明代宋應(yīng)星在《天工開物》中說：“凡珍珠必產(chǎn)蚌腹，映月成胎……取月精以成其魄。”在這位老學(xué)者眼里，珍珠是承受月亮精華孕育而成的，珠蚌是母，月亮是父。這個(gè)說法頗有意思，因而招來許多附和之說，其中最典型的莫過于《合浦縣志》：“蚌蛤含月之光以成珠，珠者月之光所凝”。又說：“蚌蛤食月之光，于腹以成珠。”“珠則月之精……”

《嶺南見聞錄》進(jìn)而又有所改造：“蚌聞雷而孕，望月而胎珠?！痹谶@里，雷聲成了父親，月亮成了母親，珠蚌只不過是個(gè)生育的胎盤而已。該書又說：“珠一名神胎，瘦其孕然，故日珠胎蚌之病也，珠胎故與月盈肭，望月而胎。

最有意思的是《呂氏春秋》，將珍珠的大小、虛實(shí)與月亮的陰晴圓缺緊緊聯(lián)系起來。此書記載：“月乃群陰之本，月望則蚌蛤?qū)?，群陰盈，月晦則蚌蛤虛。”又說：“蛤蟹黽珠與月盛衰”、“死而贏蚌”、“蚌胎之珠隨月圓缺”。

如傳說與古籍所示，珍珠乃受月光之精，蚌腹所孕。而它之所以備受世人所慕所欲皆源自孕育的過程后的圓潤豐盈。那是對痛苦的包容與忍耐得來出來的美麗。那是對生命肯定與努力得來的垂愛。也許那些經(jīng)歷過漫長孕育過程的生命最后不過是垂掛在女性頸上或手腕的飾物、成為女性升華美麗的點(diǎn)綴，但它會(huì)讓更多的女性明白，女性光芒與誘惑并不是容顏永駐，青春不逝，而是孕育。

也許那些經(jīng)歷過漫長孕育過程的生命最后不過是垂掛在女性頸上或手腕的飾物、成為女性升華美麗的點(diǎn)綴，但它會(huì)讓更多的女性明白，女性光芒與誘惑并不是容顏永駐，青春不逝，而是孕育。