三種中國(guó)式管理風(fēng)格

從歷史中學(xué)習(xí)管理思想，那些珍貴的經(jīng)驗(yàn)都是古人用生命和鮮血總結(jié)出來的。

企業(yè)發(fā)展始終面臨尋找人才的問題。第一選擇當(dāng)然是“品學(xué)兼優(yōu)”的人，如果很難找到，我的看法是首選能力，因?yàn)橛械赖聸]能力，真的會(huì)在實(shí)際工作中耽誤事兒。如何辨識(shí)清楚一個(gè)人，這是我一生都要追求的一種能力，這也跟公司的管理體制有關(guān)系。

我從很早就開始大量閱讀中國(guó)歷史書籍，歷史是古人拿自己的生命和鮮血總結(jié)出來的，其中有很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)。公司有很多種管理體制，根據(jù)我的觀察和思考，我將大多數(shù)中國(guó)企業(yè)的管理風(fēng)格分為三種。

一種是秦始皇式的管理方式，就是用很嚴(yán)厲但公平的“酷政”來管理，這是法家的韓非子、商鞅等所提倡的治國(guó)方式。采用這種管理方式的公司執(zhí)行效率往往很高，但是對(duì)CEO個(gè)人的執(zhí)行力要求也很高，CEO必須非常能干，才能夠執(zhí)行嚴(yán)厲的規(guī)定，這樣的公司會(huì)非常成功。惟一的缺點(diǎn)就是對(duì)CEO的依賴性。

第二種是“黃老之術(shù)”的管理方式，崇尚順其自然，無為而治，讓各方力量互相平衡。我認(rèn)為，中國(guó)歷史上有三次盛世——文景之治、貞觀之治和康乾盛世，都有一個(gè)共同點(diǎn)，采納了“黃老之術(shù)”。文景之治時(shí)內(nèi)用黃老外示儒術(shù)，貞觀之治則內(nèi)用黃老加少許儒術(shù)，康乾盛世為內(nèi)用黃老外修儒術(shù)，兩者兼取。無為而治的代表企業(yè)有Google，新浪也很無為，CEO換來換去都沒事，兩家企業(yè)都很成功。就像美國(guó)換個(gè)總統(tǒng)也沒事，照樣是偉大的國(guó)家，因?yàn)槊绹?guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)體系就是無為。

第三種是“政教合一”的管理方式，即用“宗教”來清洗所有成員的大腦，太平天國(guó)就是這種代表。我認(rèn)為華為實(shí)際上就在推行這種方式，這是一家非常偉大的企業(yè)，你如果問華為員工，他會(huì)特別驕傲地告訴你，“我是在為任正非董事長(zhǎng)工作，他是一個(gè)偉大的人?！比握怯凶约旱恼Z錄和思想體系，他讓大家去學(xué)習(xí)他的思想和文件，讓大家心甘情愿地為華為、為偉大的使命而奮斗。任正非是我很推崇的中國(guó)企業(yè)家。

其實(shí)，這三種管理體制如果做到極致，都可以取得很好的效果。從我個(gè)人的偏好來說，我覺得“黃老之術(shù)”這種順其自然的管理才是最“?！钡摹５蔷唧w到空中網(wǎng)的管理，由于發(fā)展階段的需要，現(xiàn)在采用了秦始皇式的管理模式。

空中網(wǎng)在周云帆任CEO的時(shí)代一直修的是儒術(shù)，以“和諧”為公司的管理之本，中庸有中庸的好處，中庸也有中庸不好的地方?？罩芯W(wǎng)前一段時(shí)間聘任了新的CEO王雷雷，他現(xiàn)在實(shí)際扮演著秦始皇的角色，我則扮演商鞅的角色。當(dāng)空中網(wǎng)推崇中庸思想時(shí)，我配合提出了一些相適應(yīng)的管理方法，現(xiàn)在空中網(wǎng)開始修法家思想，我也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變。

我們采用了新的管理方式后，空中網(wǎng)的效率大幅度提高，預(yù)計(jì)一年以內(nèi)就會(huì)有明顯效果。因?yàn)榉业姆椒梢粤⒏鸵娪?，?dāng)年秦國(guó)吞并了七國(guó)，組成了一個(gè)非常成功的國(guó)家，就是因?yàn)閷?shí)施了這樣的管理哲學(xué)。

現(xiàn)在空中網(wǎng)的管理非常嚴(yán)格，工作執(zhí)行效率高，所有事情都嚴(yán)格按照流程、秩序來完成，這樣的空中網(wǎng)就像瑞士鐘表一樣不會(huì)犯錯(cuò)誤，每個(gè)小時(shí)轉(zhuǎn)多少圈都是嚴(yán)格管理的。當(dāng)然，法家管理體制有其缺陷所在，就是“對(duì)于CEO的依賴非常重”。就像秦始皇在位的時(shí)候無人敢反，一死則天下大亂。我們要避免這一缺陷。

秦始皇式的管理方式執(zhí)行效率非常高，缺點(diǎn)是對(duì)CEO的依賴性。

(作者為空中網(wǎng)總裁。本刊記者何寶榮根據(jù)錄音整理而成，未經(jīng)作者最后審核。)