文尼·迪·菲利普：悠然自得的野牛

每當圣誕節(jié)來臨，他就會在街道上扮成圣誕老人向小朋友們派發(fā)禮物，其余的時間里，他常常會坐在佛羅倫薩的家中，點燃—支雪茄，慢慢地享受生活。作為意大利這個浪漫而優(yōu)雅的民族的一員，文尼通過自己創(chuàng)立的“野牛”皮具向世界傳達著簡約、自由的生命理念，與人們分享意大利文化深處特有的寧靜與高雅。

文尼·迪·菲利普(wanny Di Filipp)是位慈眉善目的意大利老人，須發(fā)皆白，笑容可掬，活脫脫一個圣誕老人。每當圣誕節(jié)來臨，他就會在街道上扮成圣誕老人向小朋友們派發(fā)禮物，其余的時間里，他常常會坐在佛羅倫薩的家中，點燃一支雪茄，慢慢地享受生活。作為意大利這個浪漫而優(yōu)雅的民族的一員，文尼通過自己創(chuàng)立的“野牛”皮具向世界傳達著簡約，自由的生命理念，與人們分享意大利文化深處特有的寧靜與高雅。

來自托斯卡納的野牛

在歐洲，尤其在意大利，有許多著名品牌并不被中國高層消費者所熟知?！耙芭L BISONTE”便是其中之一。誕生于意大利托斯卡納的著名經(jīng)典皮具品牌“野牛IL BISONTE”，至今已有近40年歷史，其創(chuàng)始人文尼是一位頗具天賦的設(shè)計師，他將愛好發(fā)展成畢生事業(yè)，并將自己對“野?！钡臒釔廴谌雱?chuàng)意生活中。文尼親自設(shè)計繪制的“野牛ILBISONTE”LOGO既具象又寫意，而LOGO中出現(xiàn)的“五角星”象征看創(chuàng)新與幸運。

自喻“野牛IL BISONTE”的文尼認為，“野牛實際上是一個民族的生命，是陽光、質(zhì)樸的印第安人的生活必須。野牛強壯而自豪，溫順而堅韌，并且十分忠誠?！彼J為野牛不僅可以帶給人們十分祥和的感覺，且非常適臺表達深層的精神內(nèi)涵。因此，他將“野牛IL BISONTE”作為品牌象征。而“野牛IL BISONTE”可以作為一生的伴侶，像最好的朋友一樣，共同享有歲月光輝。他說：“我一向都被野牛傳達給我的寧靜而強壯的印象所吸引，幾個世紀以來，野牛曾是那些自由自在地居住在北美洲境內(nèi)的民族生活的源泉和生命的延續(xù)。今日成為一個象征。我非常樂意以此象征來表達我的產(chǎn)品”

文尼的故事非同尋常。他從一個外行一躍而成為時尚領(lǐng)域的專家。很多年前，年輕的文尼是汽車零備件的代理商，有很多機會去旅行，后來到了撤丁島。他說：“一開始去撒丁島的時候大概十八九歲，每個周末把自己打扮成嬉皮模樣，我很喜歡制作一些小的手鏈、皮帶，高興地把這些做好的東西送給朋友們，那個時候我也開始畫畫、設(shè)計?！庇幸惶?，一個朋友問他：“你看你畫的非常好，也非常懂設(shè)計，能不能為我父親的皮具廠來設(shè)計幾款皮包呢?”事實上，他雖然喜歡但并不知道皮包到底意味著什么，有什么約定俗成的規(guī)矩，對他來說就是把兩塊羊皮合在一起，放上一個手柄、提帶，把東西放進去之后不至于掉在地上，那就是一個包。在那個年代，包有一些約定俗成的規(guī)矩，比如里面必須有小鏡子，縫制的線條也有嚴格規(guī)定，而實際上他的設(shè)計是非常不同的?！澳莻€時候我認為我的設(shè)計是有革新性的、有創(chuàng)意的，突破了些條條框框，現(xiàn)在我們可以看到各種各樣形式的包在當年是很少見的，當我把設(shè)計給朋友的父親看時他說：這個人是個大瘋子，這是不可能被實現(xiàn)的?！钡鳛樵O(shè)計者，文尼想把它變成現(xiàn)實，于是在佛羅倫薩一個小地下室里面開始了他的品牌生涯。文尼的設(shè)計首先吸引了一個人，這個購買者又推薦給他的朋友，通過這種方式繼續(xù)了他的品牌。慢慢地從個人開始發(fā)展成現(xiàn)在一個大的皮具企業(yè)。

文尼開始設(shè)計和制作他的皮包品牌時。靈感來自于美洲的印第安人，他說：“印第安人生活在大自然當中，所有的產(chǎn)品也是來自于自然。野牛對印第安人來說就像是他們的生命進程史，是他們生活的全都。作為游牧民族的印第安人，當年的衣食住行全部依靠野牛，野牛把全部都付給了印第安人，現(xiàn)在那邊野牛的數(shù)量幾乎為零。對我來說野牛是非常好的象征，代表著野牛本身的一些質(zhì)樸的感覺，它是溫順的、強壯的，同時它帶著祥和的感覺，肯于付出。這就是為什么我的品牌名字叫做野牛?！蔽哪岢３Ｕf我自己就像野牛一樣，他喜歡、由衷地熱愛關(guān)于野牛的一切，用四十年時間收藏了各種和野牛相關(guān)的物品，包括一些野牛的雕塑、繪畫，各種材質(zhì)的野牛產(chǎn)品大概有一千多件、在佛羅倫薩已經(jīng)在開始做一個關(guān)于野牛的博物館。他說：“野牛和通常我們說的牛還是有區(qū)別的，野牛和公牛不同。野牛以前生活在歐洲。后來徒步走到美洲，通過自令海峽穿過去的。以前歐洲的野牛很挺拔，經(jīng)常吃樹上的葉子；因為要長途跋涉才能夠生存，基因發(fā)生了改變。現(xiàn)在美洲的野牛是駝背的，脊背隆起，脖子周圍很多毛，要適合當?shù)氐纳瞽h(huán)境。牛角一直是沖天的，它的牛角往前，因為它要有突擊能力，有很多大胡千。其實歐洲和美洲的野牛血脈是相通的。就是因為長途跋涉導致基因進化得不同了。”也許文尼的大胡子也算是對野牛的種致敬吧!

用一生去擁有

喜歡“野牛IL BISONTE”的消費者是真正懂得創(chuàng)意、追求品質(zhì)，不會隨波逐流，真正了解并尊重自我喜好的品位人士?！霸接迷接许嵨丁备埂耙芭！壁A得皇室成員、名門貴族，來自世界各地的尊貴顧客的推崇。多年來，“野牛IL BISONTF不僅贏得盛譽更贏得尊重。無論“野牛IL BISONTE”的品牌理念、文化內(nèi)涵，所體現(xiàn)的生活方式，都堪稱托斯卡納、佛羅倫薩的寫照。

與那些將自己品牌夸上天的人不同，文尼絕不迷信自己品牌的力量，也從不把自己的品牌形容成上帝。文尼說：“這個品牌事實上風格很質(zhì)樸、很簡約，但是從中可以看到很高的品質(zhì)。這是另外一種富有。我所做的產(chǎn)品事實上針對的客戶群是，他們真的很富有，但是他們并不彰顯這種富有，他選擇野牛的理由是他真正的喜歡，為他自己的喜好和品味，而不是為了讓別人看到他是什么樣的，或者說他用了一個多么著名品牌的東西。它會讓你了解到什么才是一個非常好的皮子的品質(zhì)，它有什么特點”?！耙芭L BISONTE”所采用的頂級牛皮同樣產(chǎn)自托斯卡納。采用天然植物原料鞣皮，皮革內(nèi)含有一定百分率的脂肪，因此會隨著時間而發(fā)生變化。未經(jīng)染色的純天然牛皮皮具的顏色通常會越用越深，越用越有韻味，更具有生命的氣息、和迷人魅力。野牛皮具經(jīng)過太陽的照射，就會像人的皮膚，曬太陽后就會變成健美的古銅色，這恰恰因為它是天然而成的。文尼從褲兜了摸出兩個小巧的皮包。指著它們說：“你現(xiàn)在看到這個淺棕色的皮子是新的，它已經(jīng)誕生六個月了。另外一個小錢包我用了三十五年之久，已經(jīng)變成深棕色，顏色是會發(fā)生變化的。我非常喜歡這種變化，它有生命力。因為和它在一起共同經(jīng)歷歲月，通過時光的洗禮之后發(fā)生轉(zhuǎn)變，像人一樣從青年到老年。其實我們出品的東西就是像一個伴侶一樣，而不倡導喜新厭舊，追求時髦。對我來說，這才是真正的奢華。我覺得擁有時間去做一些有意義的事情就是奢華。并不是一直地奔跑，向前去追求什么，而是真正有時間去思考，懂得慢慢地享有時間，在時間中慢慢享有生活?！?/p>

文尼眼中，中國的新富希望通過購買物品來呈現(xiàn)自己已經(jīng)富有了、有足夠的購買能力等等這種內(nèi)涵，但是在歐洲現(xiàn)在最寶貴的是我擁有我自己的時間，享有生命，有自己的假期，可以去釣魚，可以享受真正的大自然的生活，這對他們來說那才是真正比較奢華的生活。對他們來說買東西也是為了真正喜歡，可以一生擁有，而不是為了向別人炫耀什么?！捌鋵嵣萑A與否并不重要。健康、自由和友誼才是生活中最為重要的?！苯陙?，奢侈品的功能現(xiàn)在在中國也在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，由炫耀變成一種表達。在中國走向世界的過程中，奢侈品扮演著世界語言的中介角色，是表達我們對歐洲文化的一種親近和理解，可以在很短的時間內(nèi)拉近兩種文化中人的距離。從炫耀到表達這種過渡，是奢侈品文化的慢慢成熟的一種表現(xiàn)，但還不是終點。文尼說：“我并不了解中國，從歐洲的經(jīng)驗中我知道相對于時尚或時髦來說，有錢人更希望通過藝術(shù)或其他深層的文化藝術(shù)方式來表達，而不是通過簡單的商品來表達。”他從不追隨任何時髦，他認為重要的是個人的風格?！拔易约合駝游镆粯?，因為動物不需要經(jīng)常換羽毛或裘皮來表達它正在追求時髦，它有自己的風格，風格是它的選擇，它選擇這種感覺來表達自己，而不會換來換去?！?/p>

慢慢享受，細細品味

以精湛手工工藝制作的“野牛ILBISONTE”各類精品，大量銷往德國、法國、日本、美國、比利時等地?！耙芭LBISONTE”在世界各大時尚都市設(shè)有專營店，日本的精品專營店多達二十幾家。不久前文尼接受了朋友果果的建議，在中國做了一次發(fā)布會。這是不是預示著他在中國市場將會有一些舉措?或者是將進入中國市場?文尼說：“非常高興他們邀請我到北京來向大家共同分享我的品牌，野牛歷史已經(jīng)差不多接近40年了。野牛品牌其實在世界很多時尚城市都已經(jīng)比較著名，但是中國人對它了解還不是很多，是剛剛一個開始階段。比如說在加拿大。奧地利、澳大利亞、日本、法國、德國、美國，很多地方很多人都非常喜歡我的品牌，這是因為中國人以前很少去歐洲旅行，所以他們對這個品牌感覺到比較陌生。但是對我來說現(xiàn)在恰恰是一個好的時機，讓中國的朋友們來了解這個牌子?，F(xiàn)在他們在羅馬的時候也是看到了一些中國的旅游者，我認為北京這個城市是比較現(xiàn)代的，非常前衛(wèi)。在路上看到的中國的年輕人的穿著打扮已經(jīng)很接近歐洲，喜歡非常美麗的東西。所以我認為現(xiàn)在可以把野牛品牌和更多的人來分享?！?/p>

“事實上對中國商業(yè)的發(fā)展狀況包括北京商業(yè)的運作我不是很清楚。佛羅倫薩有個時尚中心、商業(yè)街，這對大家的選擇有一定的引導性。在巴黎也是，會有些很明確的指示。但在中國我沒有看到。事實上我不喜歡急于求成，喜歡慢慢培養(yǎng)或者了解。”作為佛羅倫薩人，如果來選擇商店的話，文尼會選擇七九八，因為他覺得去那里的人是有品位的人，有見解和一定思想層次的，去那里是有選擇性的。他希望他的消費群體了解他、喜歡他，彼此一同慢慢成長、慢慢走過，而不想僅為了賺錢而把店開在奢華的商業(yè)街上，對文尼來說金錢并不重要，有金錢的基礎(chǔ)就足夠了，重要的是在生活當中互相理解。

近十年以來很多歐洲品牌在中國取得了很大的成功，特別是意大利品牌，在取得商業(yè)成功的同時也向中國介紹了意大利本地的文化，奢侈品不僅是豐富中國人生活的商品，更成為文化交流的一個窗口，通過這個窗口。更深層的意大利文化開始慢慢被我們熟悉和了解，文尼說：“產(chǎn)品本身就呈現(xiàn)了一種文化，但只靠產(chǎn)品本身不能說明很多問題，你必須知道它的淵源、歷史和發(fā)展，并不是所有的奢華品都能夠呈現(xiàn)出它應有的內(nèi)涵，重要的不是奢華品本身怎么樣，而是擁有他的人和創(chuàng)造他的人之間是如何溝通和交流的。對我和我的產(chǎn)品，原創(chuàng)與個性就是是一種奢華。在日本的時候所有的客戶群體買皮包需要我的簽名，這簽名對他們來說非常重要。我認為我的產(chǎn)品更傾向于藝術(shù)而非商品，這就是區(qū)別。”

文尼就像他喜歡的野牛一樣，悠然地漫步于世界的各個角落，在時間中細細品味，慢慢生活，與他的皮具一道染上歲月的顏色，這樣的生命，寧靜、自由而絢爛。

野牛強壯而自豪，溫順而堅韌，并且十分忠誠。非常適合表達深層的精神內(nèi)涵。

“我自己像動物一樣，因為動物不需要經(jīng)常換羽毛或裘皮來表達它正在追求時髦，它有自己的風格，風格是它的選擇，它選擇這種感覺來表達自己，而不會換來換去。”