上帝是位男權(quán)主義者

《圣經(jīng)》說(shuō)：上帝先造出一個(gè)男人，再?gòu)哪腥松砩先∠乱桓吖牵斐膳?。按照這個(gè)邏輯，女人是從男人身上分化出來(lái)的，是男人的附屬物。為什么不說(shuō)女人是上帝的再次創(chuàng)造呢?可見(jiàn)，上帝也是男權(quán)主義者。

從生命法則來(lái)看，上帝的觀點(diǎn)也不對(duì)。因?yàn)槟腥耸菑呐松砩蟻?lái)的，成熟后又將生命的精華送回到女人身上，女人是男人的源泉，女人統(tǒng)治著男人。人類早期的母系社會(huì)是遵循生命法則的體現(xiàn)。

女人應(yīng)該是上帝精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，天生的曼妙體態(tài)，細(xì)膩膚質(zhì)，美目盼兮，巧笑倩兮，即使荊釵布裙，素面朝天，也擋不住清水芙蓉的天然嫵媚。

為了延續(xù)生命，女人承載起與大地一樣沉重的使命，月經(jīng)、懷胎、哺乳，孕育生命、養(yǎng)育生命，件件宗宗，全是血淋淋的痛。女人是人類的土壤，是收獲與希望。所以說(shuō)，女人對(duì)生命的體驗(yàn)與感悟遠(yuǎn)勝于男人。正是如此，女人的情感世界非常博大廣闊，而男人的情感是帶有占有式的欲望，是強(qiáng)有力的征服手段。

女性孕育生命、哺育生命和美育生命的艱難，使她們懂得建設(shè)和保護(hù)的重要。男人瓦解女系社會(huì)以來(lái)，從沒(méi)消停過(guò)對(duì)世界的折磨與破壞，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的，發(fā)明強(qiáng)破壞力的武器。與此同時(shí)，也沒(méi)消停過(guò)對(duì)女人的折騰與破壞。男人建立了整套男性邏輯的社會(huì)規(guī)范，重新包裝打造女人的身心，強(qiáng)迫女人接受他們的審美。

對(duì)男人的所有行為，女人給予了最大的包容忍讓。在被男人破壞后的土地上，肯定是一群沉默的女人，用堅(jiān)定的手腕進(jìn)行重建，再還給男人。相信誰(shuí)也無(wú)法忘記那些畫(huà)面：戰(zhàn)敗后的日本軍營(yíng)，男人們非死即傷，一群日本女人悄無(wú)聲息地照料他們，在剛剛掩埋上尸體的土地上，支起小黑板，教孩子們讀書(shū)；克里米亞英軍軍營(yíng)里，貴族少女南丁格爾深夜提燈護(hù)理照料傷員，為戰(zhàn)爭(zhēng)做著善后工作。

女人獲得解放后，寬容的接納了社會(huì)，但社會(huì)對(duì)女人并不寬容。女人稍稍動(dòng)搖一下男人的地盤(pán)，就會(huì)受到非議和譏諷。某些地方的男人，甚至還在用“牝雞司晨”來(lái)挖苦女上司。

一個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)偉大的女人，那反過(guò)來(lái)，一個(gè)成功女人的背后是不是也有一個(gè)偉大的男人呢?答案是否定的，中國(guó)乃至世界，成功女人的背后要么是一座空城，要么是一個(gè)非常辛苦、瀕臨破碎的家。鮮有男人愿意躲在女人背后默默付出。因此說(shuō)，女人是孤獨(dú)的，還是在孤軍奮戰(zhàn)。

可見(jiàn)，社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)還是掌握在男人手里，女性氣質(zhì)還沒(méi)有完全滲透到男權(quán)世界。上帝至今還是一位男權(quán)主義者。

編輯／婷婷