曲黎敏：養(yǎng)生，不過(guò)寢食之間

從頭到腳，從字到人，北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士研究生導(dǎo)師、《名家論壇》專家曲黎敏不僅僅把中國(guó)百姓領(lǐng)進(jìn)中醫(yī)的大門(mén)，同時(shí)也帶進(jìn)文化的大門(mén)。無(wú)論是“復(fù)活”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，還是“象形”的古代文字，都讓人們重新領(lǐng)略到中國(guó)5000年文化的博大精深，更讓大家深諳一個(gè)道理——大道至簡(jiǎn)。曲黎敏教授在接受本刊采訪時(shí)說(shuō)，養(yǎng)生，吃好飯，睡好覺(jué)，足矣。

從古到今

順“天道”安排起居

學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可以認(rèn)知自我，認(rèn)知我們自身的一些問(wèn)題?？梢耘囵B(yǎng)我們的洞察力?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》很少談藥的問(wèn)題，是要告訴大家不生病的秘密，而不提藥物治療。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是四個(gè)字“順其自然”。天地自然永遠(yuǎn)是從春到夏，從秋到冬，這是一個(gè)固定的順序。人體也應(yīng)該按照這個(gè)順序去生長(zhǎng)、生發(fā)、收斂、收藏，這樣你的身體才是健康的。在古代，人們是非常講究養(yǎng)生之道的，而現(xiàn)在我們是把身體當(dāng)作可以不斷去消耗和損害的東西。在古代是養(yǎng)它，很認(rèn)真、很愛(ài)惜的對(duì)待自己的身體，而現(xiàn)在的人對(duì)身體從某種意義上來(lái)說(shuō)是非常的不愛(ài)惜。

曲黎敏說(shuō)，人的生活作息是應(yīng)該遵循“天道”的。所謂“天道”，就是日升月落，也就是晝夜。居處應(yīng)法天道，是說(shuō)天亮了人就應(yīng)該起床，人自身的陽(yáng)氣和天地的陽(yáng)氣一起生發(fā)，如果老睡懶覺(jué)的話，人就會(huì)沒(méi)精神。天黑了人就應(yīng)該睡覺(jué)，使陽(yáng)氣得以潛藏，用陰氣來(lái)養(yǎng)陽(yáng)氣。這就是居處法天道，就是遵循著陰陽(yáng)四季和晝夜寒暑來(lái)合理安排個(gè)人的起居生活。

吃好睡好不用藥

我們現(xiàn)在長(zhǎng)期生活在城市的鋼筋水泥中，居住的房子猶如懸在半空中的“鴿子籠”，常年以空調(diào)相伴，就容易得空調(diào)病。很多人在周末度假的時(shí)候有機(jī)會(huì)在郊區(qū)的平房或者四合院里住上兩天，覺(jué)得很舒服，原因就是在這樣的環(huán)境中，人可以接近地氣，打開(kāi)窗戶就可以呼吸清新的空氣，推開(kāi)門(mén)就可以走到院子里曬曬太陽(yáng)，這都是一種順應(yīng)自然、順應(yīng)天道的有益行為。

曲黎敏認(rèn)為，人吃東西也要按節(jié)氣規(guī)律去吃，吃應(yīng)季食品，這樣才是最合理的養(yǎng)生之道。比如，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在我們冬天也可以吃到美味的西瓜，可西瓜性寒，按節(jié)氣規(guī)律應(yīng)該在夏季享用，以中和暑熱，平衡陰陽(yáng)；而在冬季食用，寒上加寒，就會(huì)對(duì)人體造成傷害。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面總共就是13個(gè)非常簡(jiǎn)單的方子，根本不用藥，就是告訴你只要吃好了、睡好了、順其自然了，身體就好了。

從頭到腳

建立中醫(yī)思維也是養(yǎng)生

曲黎敏把中醫(yī)養(yǎng)生熱推向了一個(gè)高潮，她讓老百姓知道原來(lái)咱們的老祖先留了一本很棒的醫(yī)書(shū)叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》，她讓許許多多曾經(jīng)對(duì)中醫(yī)一無(wú)所知的人看到了中醫(yī)金碧輝煌的一角。

曲黎敏說(shuō)，西醫(yī)對(duì)病癥的確診是依靠解剖學(xué)，而中醫(yī)依靠的望、聞、問(wèn)、切；西醫(yī)是把病灶打開(kāi)才能確診，而中醫(yī)是通過(guò)外在表象來(lái)判斷病癥。聽(tīng)起來(lái)很神奇，其實(shí)中醫(yī)的理論基礎(chǔ)在日常生活中如果留心，都可以領(lǐng)悟出來(lái)。

建立中醫(yī)的思維方式也是一種養(yǎng)生，中醫(yī)就是要我們能夠透過(guò)表象知醫(yī)理。以一根手指為例，只要我們留意，就完全可以通過(guò)一根手指看出我們五臟的問(wèn)題。手指最外面是皮毛，中醫(yī)認(rèn)為肺主皮毛，由此可見(jiàn)，我們的一些皮膚病、脫發(fā)等都跟肺有關(guān)。再往里就是肌肉，中醫(yī)里說(shuō)脾主肌肉。人們通常認(rèn)為人老了以后，眼皮等身體部位出現(xiàn)下垂癥狀是與地球引力相關(guān)的。其實(shí)不然，人老了以后，脾功能衰退，因此肌肉無(wú)力，所以才出現(xiàn)了下垂等癥狀。手指里面的血由心氣所主。從某種意義上來(lái)說(shuō)，手腳冰涼的女人基本上是心血不足。

病癥就是身體“因果”反應(yīng)

凡事有因就有果，對(duì)我們的身體而言也是這個(gè)道理。中醫(yī)與西醫(yī)最大的區(qū)別就在于，中醫(yī)從來(lái)不是“就病論病”。70歲以上的老人，手的握力越強(qiáng)，證明生命力越旺盛，會(huì)長(zhǎng)壽：手指甲長(zhǎng)的快不快，會(huì)說(shuō)明一個(gè)人的肝功能強(qiáng)不強(qiáng)；牙齒的病變決不僅僅說(shuō)明牙齒的好壞，而一定是來(lái)自于腎或心臟的毛病。曲黎敏教授還作了這樣一個(gè)形象的比喻人好比是一輛車(chē)，腎就是油箱，心臟是發(fā)動(dòng)機(jī)。如果車(chē)沒(méi)有油了，發(fā)動(dòng)機(jī)再好也不能工作了。這就是腎臟和心臟之間的關(guān)系。通常來(lái)說(shuō)，只有在中午發(fā)作的心臟病是心臟的問(wèn)題，而早晨心臟病發(fā)作可能是與脾胃有關(guān)，晚上則是與腎有關(guān)。腎精不足是造成心臟病的原因之一。

五臟六腑之精氣都是通過(guò)眼睛表現(xiàn)出來(lái)的。肝的功能如果正常則目光有神，看東西清楚明亮。得肝病的人，兩個(gè)眼角就會(huì)發(fā)青。如果是小孩子受到了驚嚇，肝經(jīng)也會(huì)有反應(yīng)，小孩的鼻梁處就會(huì)出現(xiàn)一道青筋或青痕。只要出現(xiàn)青色，都和肝有關(guān)。總是眼淚汪汪的，是肺氣不足，肅降的能力不強(qiáng)，像林黛玉。迎風(fēng)流淚，是肝經(jīng)不收斂的問(wèn)題。眼睛向外冒，與飲酒過(guò)度、肝經(jīng)不收斂有關(guān)。甲亢也是肝經(jīng)收不住，眼睛外凸，脾氣大。眼袋是小腸經(jīng)所主，陽(yáng)氣不足，代謝不掉水液。肝氣不足，目失所養(yǎng)。五臟六腑的精氣全都是隨眼系入于腦的，因此眼睛是腦力最外散的一個(gè)部分?，F(xiàn)代人長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)、看電視等，實(shí)際上這是最耗神的。

越快樂(lè)越健康

曲黎敏教授說(shuō)，最新醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)證明：人越快樂(lè)免疫力越高。古代人是累身不累心，現(xiàn)代人是累心不累身。累心，暗耗腎精，而元?dú)獠赜谀I，腎精不足，人的精力怎么會(huì)旺盛?所以，養(yǎng)生還要學(xué)會(huì)放下、放松，才能培養(yǎng)溫良的情志。

可以肯定地說(shuō)，人體內(nèi)在氣血的變化可以導(dǎo)致情志的異常。肝氣虛則恐，容易受到驚嚇；肝氣實(shí)則易怒。心氣虛容易悲痛、抑郁；實(shí)則笑不休。血有余則怒：不足也會(huì)有恐懼的感覺(jué)。五種情志：肺志為悲，心志為喜，脾志為思，肝志為怒，腎志為恐?！盁?，腎精不足，虛火上炎，屬于心病。“燥”，屬于虛陽(yáng)外越。坐在那里老抖腿的人，就說(shuō)明腎精斂不住虛火，容易發(fā)火、煩躁，做事情不理智，很容易沖動(dòng)、失敗，不成功。

從字到人

文化與醫(yī)學(xué)一脈相承

“左手漢字，右手養(yǎng)生”，曲黎敏教授認(rèn)為，古代文化與古代醫(yī)學(xué)實(shí)是同根同源，一脈相承的，首次將中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的兩個(gè)元素整合在一起。

比如“病”字，當(dāng)你把它倒轉(zhuǎn)90度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)宇就變成了一張床，實(shí)際是告訴我們，人生病了第一件事就是要上床好好休息，然后想一想自己為什么會(huì)生病?比如“春”字，原本下面就是蟲(chóng)子，象征春天是生發(fā)的季節(jié)。

曲黎敏教授說(shuō)，其實(shí)我們的日常生活還會(huì)經(jīng)常接觸到與疾病有關(guān)的成語(yǔ)，了解這些成語(yǔ)背后的道理，對(duì)我們防病治病、避免生活誤區(qū)都很有好處。

了解“日用而不知”的常識(shí)

我們常說(shuō)病來(lái)如山倒，病去如抽絲。其實(shí)得病并非如洪水猛獸一樣剎那即至，而是一種逐漸積累的過(guò)程，到了那個(gè)臨界點(diǎn)后，才會(huì)頃刻間從量變過(guò)渡到質(zhì)變，正所謂“積勞成疾”。我們只有在平時(shí)的生活中避免“五勞”，才會(huì)遠(yuǎn)離疾病。所謂“五勞”指久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

古人認(rèn)為，“疾”是外傷，是小病，“病”才難醫(yī)，最難醫(yī)的莫過(guò)于“膏肓之證”，一旦病入膏肓，無(wú)藥可救。膏肓穴是人體后背上很重要的穴位，其正好位于兩個(gè)肩胛骨的內(nèi)側(cè)，是很不容易活動(dòng)到的穴位。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們要經(jīng)常活動(dòng)一下膏肓，這也是現(xiàn)實(shí)生活中養(yǎng)生的妙法。

曲黎敏教授強(qiáng)調(diào)，養(yǎng)生，并不是告訴大家吃什么補(bǔ)品，做什么運(yùn)動(dòng)，而是讓大家領(lǐng)悟一種嚴(yán)謹(jǐn)、博大而又親切的文化魅力。大道至簡(jiǎn)，真正的大道理都是非常簡(jiǎn)單的。養(yǎng)生，不過(guò)寢食之間而已。吃好，睡好，不生氣，是“日用而不知”的生活常識(shí)和道理。