圁水長(zhǎng)流絢麗極目

從幼兒時(shí)一遍一遍地詠誦古詩(shī)詞，一直到在空間里冥想未來(lái)世界是怎樣，多少個(gè)夜晚睜著眼睛，幻想著有一天自己長(zhǎng)上翅膀在浩瀚的天空飛翔，那遙遠(yuǎn)的天河，在記憶中變得越來(lái)越潔凈，所有的渴望，將從書中或筆下奔涌，就是有這樣一批人，把田野間盛開(kāi)的絢麗花朵，采摘下來(lái)十分虔誠(chéng)地奉獻(xiàn)給祖先，留給后人。因此，這一批人為這個(gè)地方在時(shí)間深處，肩負(fù)著沉重，盡管不怎么被所有人理解，但他們無(wú)怨無(wú)悔。無(wú)定河遠(yuǎn)古的清澈和溫暖，盤龍山發(fā)出的慈愛(ài)和睿智，使這批人更加懂得寫作的尊嚴(yán)，從酣暢淋漓的敘述中傾訴他們自己對(duì)故土的熱愛(ài)。

這便是米脂縣的文學(xué)創(chuàng)作者，他們?cè)谖膶W(xué)演變的不同階段，以各自的姿態(tài)，始終貫穿在生活與文學(xué)的波峰浪谷間。特別是改革開(kāi)放30年以來(lái)，各種文學(xué)活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作不斷得到強(qiáng)化和發(fā)展，作為陜北文化代表的重鎮(zhèn)，米脂文學(xué)創(chuàng)作無(wú)論是隊(duì)伍的數(shù)量與作品的數(shù)量，都在遙遙領(lǐng)先。作者們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，保持著獨(dú)特的精神追求和對(duì)文學(xué)的虔誠(chéng)，抑濁揚(yáng)清，把生活的點(diǎn)滴，都溶入在自己的理想寄托之中。面對(duì)迅猛異常的經(jīng)濟(jì)大潮，觀念更宕，物質(zhì)生活不斷誘惑的大背景下，米脂的作者從未停歇過(guò)追求的腳步。從1960年到2010年，一批作者以飽滿的熱情，在火紅的時(shí)代背景下，寫出不少謳歌偉大事業(yè)、偉大人物的作品，這主要體現(xiàn)在詩(shī)歌、散文當(dāng)中，由朱序忠先生，扛起了米脂文學(xué)創(chuàng)作大旗，他的信天游作品影響甚遠(yuǎn)，令人刮目相看。從1989年開(kāi)始，有畢華勇的《鏈歌》、李澤民的《李自成故事》、艾紹強(qiáng)的小說(shuō)、楊勇的小小說(shuō)、李生順的詩(shī)歌，后有劉毓珠、魯翰、雷晴初、惠振蘇的散文，羅至、李紀(jì)元的詩(shī)歌，以及賀國(guó)建等對(duì)民俗的關(guān)注與思考。90年代起，米脂縣文學(xué)創(chuàng)作可以說(shuō)更上一層樓。高埃飛、姜崇山、郇歡、曹海波、李竹萍、高明德、田文亮、常文樹、常天民等一大批作者用飽滿的熱情，直面現(xiàn)實(shí)，敢于揭示社會(huì)的陰暗面，謳歌新時(shí)代的光亮，關(guān)注生活的細(xì)微，用小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等不同的藝術(shù)創(chuàng)作手法，以對(duì)這片土地的熱愛(ài)與強(qiáng)烈的使命感，證明作者自己不隨波逐流，在經(jīng)濟(jì)大潮中，堅(jiān)守獨(dú)立的人格，在文學(xué)日漸冷淡的趨勢(shì)中，始終不渝地把文學(xué)創(chuàng)作視為自己生命中的一部分，不卑不亢地言說(shuō)著社會(huì)與歷史，這便讓世人感到驚訝。特別是90年代未，幾位文學(xué)青年，在自己經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)的情況下，創(chuàng)辦了一份純文學(xué)的刊物《米》，這樣一來(lái)，使得米脂縣文學(xué)創(chuàng)作比以往任何時(shí)候都要活躍與成熟?？梢哉f(shuō)，米脂的作者陣容龐大，創(chuàng)作數(shù)量可觀，藝術(shù)視野開(kāi)闊，體裁多樣，創(chuàng)作水平和審美不斷提高。改革開(kāi)放30年來(lái)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，米脂本土作者在全國(guó)各類報(bào)刊雜志發(fā)表小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品3000多篇，有不少作品獲獎(jiǎng)、入選作品集和轉(zhuǎn)載，其中個(gè)人公開(kāi)結(jié)集出版的有畢華勇的長(zhǎng)篇小說(shuō)《荒涼的十八歲》、中短篇小說(shuō)集《鏈歌》、《等待愛(ài)情》、《別忘了回家的路》、《誰(shuí)讓我回頭望遠(yuǎn)》、《我無(wú)法靠近你》。高明德的中短篇小說(shuō)集《楊生旺和他的婆姨白滿清》。李澤民的《李自成故事》、《李鼎民先生》。散文集有劉毓珠的《雨窗碎語(yǔ)》、魯翰的《靜謐燃燒》、畢華勇的《無(wú)序歲月》、雷晴初的《本色》、曹海波的《你帶我去看?！?。詩(shī)歌集有李紀(jì)元的《雪落陜北》、羅至的《掌中之樹》、高明德的《虛幻之中》、魯翰的《湛藍(lán)之藍(lán)》、李竹萍的《眼望著山丹丹贊貂蟬》。還有我縣已故的文化工作者賀國(guó)建先生所編著的《昊天厚土》、《米脂人文初探》等重要人文地理與歷史研究成果。這些作品接連不斷的出現(xiàn)，確定了米脂本土作者在本市乃至全省的地位，極大地推動(dòng)了米脂作者的創(chuàng)作熱情。

人們一直稱米脂為陜北文化縣，因?yàn)檫@里地處黃土高原腹地，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生存在這里的人們從未停止過(guò)對(duì)這塊土地文明的貢獻(xiàn)，官莊等地出土的漢畫像石可以表明昔日水草豐盛、牛羊成群、歌舞升平，人們安居樂(lè)業(yè)的景觀，同時(shí)也是先祖?zhèn)儎?chuàng)造文化藝術(shù)，向往美好未來(lái)的真實(shí)寫照。然而，我們知道，由于地理的僻遠(yuǎn)以及無(wú)休止的戰(zhàn)亂，米脂的文化與文明長(zhǎng)期處于一個(gè)滯后與荒漠時(shí)代，時(shí)至今日，我們無(wú)法想象那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代所有的文化景象，因?yàn)殛P(guān)于這塊土地，祖先們留給我們的文字太少了。直到明清兩代，相對(duì)的時(shí)局穩(wěn)定，米脂本土的鄉(xiāng)紳在縣內(nèi)大辦學(xué)堂，漸重教育，蔚然成風(fēng)，一時(shí)間，學(xué)子輩出，榜上有名，曾轟動(dòng)整個(gè)陜北。所以，當(dāng)時(shí)被世人看好的便是米脂的教育，這也是唯一能體現(xiàn)具有文化縣美譽(yù)的特征?？墒?，歷史上本土作者創(chuàng)作的文學(xué)作品卻少得可憐，文字記載的除了幾本縣志，家譜、碑文等外，真正意義的文學(xué)作品幾乎一無(wú)所有，直到1932年，我縣李寶忠(健侯)先生創(chuàng)作了第一部文學(xué)著作《永昌演義》，而且得到毛澤東主席的高度評(píng)價(jià)，這才開(kāi)創(chuàng)了米脂縣文學(xué)創(chuàng)作的先例。

不管怎樣，米脂的這種根深蒂固的文化底蘊(yùn)，以及源源不斷的文化資源，在新中國(guó)成立以來(lái)，得到了充分的展示。米脂文化沿襲了傳統(tǒng)文化的模式，并在社會(huì)的進(jìn)程中不斷創(chuàng)新。米脂文化的內(nèi)涵甚廣，范疇頗大。特別是上世紀(jì)八十年代后，廣大文學(xué)愛(ài)好者，業(yè)余作者層出不窮，各種文學(xué)座談會(huì)，講習(xí)班，函授班如雨后春筍，它為確立米脂縣在全市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的地位尊定了基礎(chǔ)。在此其間，米脂的作者從人的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從不同角度作了深入的藝術(shù)探索，他們一改過(guò)去圖解政治的創(chuàng)作方法，開(kāi)始對(duì)人不作美或丑、好與壞的簡(jiǎn)單處理，在生活中力圖尋找活生生的人物，實(shí)實(shí)在在的人物，有血有肉的人物。多年來(lái)，米脂的作者不斷探索，自我不斷超越，創(chuàng)作出了一大批膾炙人口的文學(xué)作品，為豐富和發(fā)展米脂文學(xué)創(chuàng)作以及弘揚(yáng)米脂文化、傳承米脂文脈做出了重要的貢獻(xiàn)。

米脂的作者大都在基層生活，他們的生活經(jīng)歷與閱歷非常平實(shí)，特別是對(duì)普通人有著深刻的了解和深厚的感情，在他們的作品中，大多以平實(shí)的視角、平常的心態(tài)關(guān)注周邊細(xì)小的日常生活，沒(méi)有大起大落，沒(méi)有大喜大悲，所以他們的作品多數(shù)為平實(shí)的敘述風(fēng)格，也是作者在寫作時(shí)與生活有著親切感與零距離感，這樣自然與平實(shí)的寫作，似乎缺乏文學(xué)創(chuàng)作的許多元素，特別是技巧上顯得有些稚嫩，但米脂的作者在平實(shí)中不斷追求與探索，始終堅(jiān)持不懈地為傳承與發(fā)揚(yáng)本土文化，讓世界更加了解米脂而默默耕耘，也是這一幫人的責(zé)任。

人們幾乎共同認(rèn)可陜北黃土高原的文化就是米脂與綏德的文化，具有明顯的地域特色。米脂的作者在30年中，將文化資源轉(zhuǎn)為各種藝術(shù)創(chuàng)作資源時(shí)牢記自己的“特色”，在個(gè)人的人生體驗(yàn)過(guò)程中，沒(méi)有居高臨下描繪現(xiàn)實(shí)生活，也沒(méi)有過(guò)分地去煽情，去虛幻，他們筆下都是些普普通通的小人物，充滿了同情，從而形成了作者個(gè)人與地域歷史、現(xiàn)實(shí)人文糾纏在一起的共振點(diǎn)。當(dāng)然，由于局限，以及知識(shí)層面和信息的短缺，在文學(xué)各類形式的創(chuàng)作過(guò)程中，走了不少?gòu)澛?，同時(shí)也使得作品在整體上對(duì)本土文化，特別是對(duì)歷史文化的把握有欠缺，使得作品單薄不厚重，沒(méi)有把握好先人們的精神內(nèi)涵，以及文化遺跡中留下的震撼。也就是說(shuō)，許多作品題材面窄，包容量小，沒(méi)有深度與厚度。古代的戰(zhàn)亂戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是李自成的起義，米脂還是革命的重要陣地之一;從辛亥革命到土地革命、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，都有英雄人物和可歌可泣的英雄故事，諸如沙家店戰(zhàn)役此類的題材，在現(xiàn)實(shí)和環(huán)境中如何去寫作，楊家溝的扶風(fēng)寨馬家地主風(fēng)雨幾十年的經(jīng)營(yíng)史，姜氏莊園神奇的建筑以及米脂城內(nèi)眾多的歷史文化遺跡，各處龐大的廟宇建筑及廟會(huì)文化的影響，我們沒(méi)有用新的觀念去闡釋、挖掘、創(chuàng)作。有時(shí)，那種縱深的歷史文化，寄托著我們蒼涼與悲壯的情思，如果我們能從生活層面上的經(jīng)驗(yàn)和積累提升到新的精神高地，可望在將來(lái)的作品中有新的突破，真正有一批扛鼎之作問(wèn)世。

總而言之，30年來(lái)，米脂的文學(xué)創(chuàng)作在茁壯成長(zhǎng)，文學(xué)事業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展，特別是《米》雜志文學(xué)季刊的問(wèn)世，實(shí)現(xiàn)了新老作者多少年來(lái)的一個(gè)夢(mèng)。盡管雜志的創(chuàng)辦有不少坎坷，因財(cái)力問(wèn)題使刊物不盡如意，但《米》雜志走過(guò)近十年的路程，使全縣文學(xué)創(chuàng)作空前活躍，新老作者的創(chuàng)作熱情融入到了火熱的生活當(dāng)中，作品的數(shù)量接二連三，質(zhì)量不斷提高，同時(shí)也培養(yǎng)了一批新作者、年青作者，他們的出現(xiàn)，無(wú)疑給米脂作者隊(duì)伍注入了新鮮血液與活力?！睹住冯s志也因?yàn)槭冀K如一的堅(jiān)持，成了米脂縣一道亮麗的風(fēng)景，成為一本家喻戶曉的文本讀物，受到省內(nèi)外人士，包括一些知名人士的好評(píng)，極大地推動(dòng)了米脂縣的文化事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了米脂的文學(xué)事業(yè)繁榮。現(xiàn)如今，米脂有中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員一名，省作家協(xié)會(huì)會(huì)員18名，市作家協(xié)會(huì)會(huì)員16名，其作品不時(shí)地發(fā)表在各類報(bào)刊雜志上，而且屢屢獲獎(jiǎng)和得到好評(píng)。然而，伴隨著社會(huì)的變革，米脂縣文學(xué)要有長(zhǎng)足的發(fā)展，其中的局限與困惑也顯而易見(jiàn)，當(dāng)我們回頭去望過(guò)去的時(shí)候，一段也許是光輝的日子仿佛把我們推到極限，我們的作品能否有新突破，敘述、手法、技巧等在延展的空間中還存在著一種隱憂，視角與選材上存在著一種障礙，盡管我們都生活在基層，然而我們還是忽略了周身熟悉的生活，我們還不能真正站在一個(gè)制高點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)，這當(dāng)然是因?yàn)樵谡?，?jīng)濟(jì)，文化等諸多因素的制約下，我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都過(guò)余膚淺，因而影響了作品的厚重。所以，無(wú)論地域文化色彩或鄉(xiāng)土色彩多么鮮明濃厚，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上要升華到更高的境界，要求我們的作者直面現(xiàn)實(shí)，立足本土，要有扎實(shí)的生活基礎(chǔ)，對(duì)生活作更深刻的開(kāi)拓，真正顯出自己的風(fēng)格，那便是米脂文學(xué)創(chuàng)作真正意義上的突破與起程。

當(dāng)然，社會(huì)各界應(yīng)不懈全力地支持本土的文學(xué)創(chuàng)作，同時(shí)也應(yīng)該有足夠的寬容與理解，因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展本就是在不斷的探索中前進(jìn)，文學(xué)創(chuàng)作也如此。我相信，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，有識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者一定會(huì)把文化、文學(xué)藝術(shù)放在重要的位置來(lái)對(duì)待和關(guān)懷，給創(chuàng)作者們一個(gè)寬松的環(huán)境，因?yàn)槊字臍v史文化底蘊(yùn)讓我們坐立不安，所以我們要有所作為，這樣才上對(duì)先祖下對(duì)后人。傳承文化的擔(dān)子其實(shí)很重，沒(méi)有艱辛的努力是無(wú)法承擔(dān)的，時(shí)間是最好的驗(yàn)證，讓我們的作品和我們的精神一樣，絢麗到五彩繽紛?！?/p>