湖南安化新民居地域特色的探索

摘 要：新民居的發(fā)展不應(yīng)該割裂傳統(tǒng)，而是應(yīng)該向傳統(tǒng)民居學(xué)習(xí)并提煉，以更好地體現(xiàn)其地域特色。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式以及審美觀念也不斷地發(fā)生了改變，這也就要求新民居要在傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其有機(jī)更新。

關(guān)鍵詞：地域特色； 新民居； 發(fā)展

Abstract:The development of modern residence should learn and evolve from the traditional one rather than dissociate from it， and reflect local features in a better way. With the development of the society， people's lifestyle and aesthetic taste have been undergoing changes， which requires modern residence to be innovated while maintaining traditional features.

Keywords:Local features； Modern residence； Development

中圖分類號(hào)：TU-092.8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1008-0422（2009）06-0086-02

我國(guó)農(nóng)村民居大致分為兩種：一種是極具特色的典型代表，如湖南的湘西民居，其公眾關(guān)注度較高，受到的保護(hù)力度也較強(qiáng)；另一種是有特色，但在歷史、藝術(shù)、技術(shù)方面的特點(diǎn)均不足以使其進(jìn)入特殊保護(hù)行列的民居，如安化民居，人們對(duì)其采取任其自由發(fā)展的態(tài)度，結(jié)果導(dǎo)致隨處可見(jiàn)的一棟棟方方正正、白瓷磚貼面的幾乎不帶任何民族表情的新民房，嚴(yán)重破壞了村落與自然的和諧。這種形式簡(jiǎn)單、功能單一、表情冷漠的民房，將這些有濃厚地域特色的、充滿地域風(fēng)情的傳統(tǒng)民居一一取代，并有著“千村一面”發(fā)展趨勢(shì)。（圖1）

因此，筆者認(rèn)為我們應(yīng)該對(duì)農(nóng)村民居的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，在充分體現(xiàn)其地域特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其有機(jī)更新。

在國(guó)家大力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代背景下，新民居建設(shè)有了新的要求：農(nóng)村要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住房。這是新民居發(fā)展的一個(gè)契機(jī)，同時(shí)也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。在安化一些發(fā)展比較快的地方，尤其是在老民居已遭破壞急待更新的村鎮(zhèn)，我們就可以大力展開(kāi)新民居建設(shè)。至于怎樣建設(shè)一個(gè)有著自己濃厚地域特色的新農(nóng)村民居就成了本文探索的方向。

1什么是地域特色

任何建筑都存在于一定的環(huán)境當(dāng)中，新民居也一樣。地域環(huán)境通過(guò)物質(zhì)和精神兩方面影響著建筑的發(fā)展。物質(zhì)方面，即不以人的意志為轉(zhuǎn)移的方面，包括自然的地理、地貌、氣候、水文等特征；精神方面，即一個(gè)地區(qū)的人在歷史的發(fā)展軌跡中形成的社會(huì)方式和生活方式、歷史傳統(tǒng)及審美風(fēng)格。而不同的地方、不同的人也就形成了不同的地域特色。

2體現(xiàn)新民居地域特色的設(shè)計(jì)原則和手法

一個(gè)地方的地域特色，往往是歷經(jīng)幾百年甚至更長(zhǎng)的歷史階段積淀而成。傳統(tǒng)民居經(jīng)過(guò)數(shù)百年甚至上千年的積累之后，與地域環(huán)境已然充分融合，人們?cè)谶@里繁衍生息、安家樂(lè)業(yè)，也就形成了他們各自的民居建筑風(fēng)格。因此，新民居的發(fā)展不應(yīng)該割裂傳統(tǒng)，而是應(yīng)該向傳統(tǒng)民居學(xué)習(xí)并提煉，以更好地體現(xiàn)其地域特色。隨著社會(huì)發(fā)展，人們的生活方式以及審美觀念也不斷地發(fā)生改變，這也就要求新民居要在傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)其有機(jī)更新。

在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)原則：

1）整體規(guī)劃的原則；

2）以人為本，新農(nóng)村民居應(yīng)該是為農(nóng)民設(shè)計(jì)的居住建筑；

3）民居與自然最親近，在新民居的設(shè)計(jì)過(guò)程中要特別注意與環(huán)境的融合，與自然的統(tǒng)一；

4）生態(tài)、環(huán)保、綠色的建筑方法。

3安化新民居怎樣與地域環(huán)境結(jié)合來(lái)體現(xiàn)其地域特色

3.1從地理、地貌方面來(lái)體現(xiàn)

地理、地貌方面要體現(xiàn)地域特色就要更好的結(jié)合地理地貌來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

整體而言，傳統(tǒng)村落大多是自發(fā)選址形成，其空間形態(tài)及建筑分布體現(xiàn)了周?chē)h(huán)境多種因素的影響，建筑風(fēng)貌與周邊環(huán)境渾然天成。在地理、地貌方面，安化最大的特點(diǎn)就是地形復(fù)雜，地貌多樣。安化民居建筑群落組合及布局呈帶狀形式，建筑依山就勢(shì)而建，與自然山體保持了適宜的比例尺度，且豎向?qū)哟畏置鳌?/p>

從流線上來(lái)看，安化民居有獨(dú)特的空間景觀序列：以山巒及森林為門(mén)戶空間，由外而內(nèi)，蜿蜒展開(kāi)，呈線性層層遞進(jìn)；建筑群高低錯(cuò)落，達(dá)到了步移景異的景觀效果，較好地展現(xiàn)出了村落、建筑、山體及人文等多層次的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

就民居單體而言，安化民居一般以散屋的形式存在，有別于北方民居的院落布局。隨著建筑理論和建筑技術(shù)方法的進(jìn)步，山地建筑形式也日趨多樣化。像J.斯大林在1955年設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)村建筑方案就可以適應(yīng)各種坡度的基地要求，利用平行的結(jié)構(gòu)墻在不同坡度的基地上形成錯(cuò)落的空間，以便人們?cè)诓煌臉?biāo)高均可進(jìn)入住宅。筆者認(rèn)為，此種住宅形式為安化新民居建筑設(shè)計(jì)在地形的處理方法上提供了參考的可能。（圖2）

3.2 從氣候方面來(lái)體現(xiàn)地域特色

傳統(tǒng)民居作為各地人們遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所，大多出于明確的功能目的。他們采用天然的材料和適宜的低技術(shù)，在滿足人的基本舒適度要求的同時(shí)，也做到了與大自然保持長(zhǎng)久的和諧。安化屬于明顯的亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，日照充足，嚴(yán)寒期短，無(wú)霜期長(zhǎng)，雨量充沛，春溫多變，夏秋多旱。相應(yīng)地，在其民居設(shè)計(jì)中，就常利用朝南坡以獲得更多的日照；采用坡屋頂以適應(yīng)大雨天氣；利用深遠(yuǎn)挑檐以減少雨水侵蝕；利用架空地板來(lái)防潮防腐；利用開(kāi)敞閣樓來(lái)儲(chǔ)谷藏物等。這些處理方式使建筑和自然的關(guān)系更為親近、協(xié)調(diào)。同時(shí)，這種利用建筑自身形態(tài)、布局、朝向、空間關(guān)系等的被動(dòng)式設(shè)計(jì)方式是順應(yīng)自然的，是健康的，也是一種傳統(tǒng)的、有效的設(shè)計(jì)方法。這些對(duì)我們未來(lái)的新民居設(shè)計(jì)都具有深刻的指導(dǎo)意義。

安化傳統(tǒng)民居在應(yīng)對(duì)氣候條件的種種做法已日臻成熟，這些都是我們進(jìn)行新民居設(shè)計(jì)時(shí)很好的參照和借鑒。誠(chéng)然，“照搬”不是我們對(duì)待傳統(tǒng)的正確方法，我們?cè)趥鞒械耐瑫r(shí)，還應(yīng)注意精華的吸收與適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)。像安化的坡屋頂和房頂之間的小閣樓基本是開(kāi)敞的儲(chǔ)放雜物的空間，人們除了在存取東西時(shí)會(huì)搭梯子上去之外，基本無(wú)人問(wèn)津。而這樣的空間在新民居中卻可以更好地進(jìn)行挖掘和利用。首先，在適應(yīng)氣候條件方面它有通風(fēng)隔熱的作用；其次，若適當(dāng)加高閣樓作為單獨(dú)的一層，同時(shí)在閣樓中加入方便自由出入的小天臺(tái)，則小小的閣樓既可儲(chǔ)物晾曬，又可賞月納涼，功能得到了拓展。（圖3）

4從人文傳統(tǒng)方面探索安化地域特色

4.1 民族文化差異方面

在湖南的民居中，有很多在地理氣候方面和安化相同或相似，所以它們之間有很多相同或相似點(diǎn)，而相同或相似之余卻都有著各自的特色。這就是因?yàn)樗麄兊奈幕鳟悾罘绞?、民俗民風(fēng)、審美觀念各異。

像湘西的苗族民居和安化民居，它們?cè)诤芏嗟胤较嗨疲缣梦菰谥虚g、火塘在兩旁的布局；底層架空以防腐防潮；又如用閣樓來(lái)儲(chǔ)谷藏物；再如因受到地形限制而沒(méi)有像北方民居那樣的天井院落等。它們也有很大的不同，安化依托山巒為屏障，進(jìn)入村莊后，一般以開(kāi)敞的散屋形式存在，沒(méi)有院落更沒(méi)有院子。開(kāi)敞的堂屋，開(kāi)敞的生活方式，一個(gè)村莊就是一個(gè)親密無(wú)間的大家庭。然而湘西苗族民居在經(jīng)過(guò)山險(xiǎn)的屏障后，就是一個(gè)個(gè)帶著院落的村莊，表現(xiàn)出很強(qiáng)的防御性。這是因?yàn)槊缱遄鳛橐粋€(gè)少數(shù)民族，之前與漢族之間的關(guān)系有交融也有沖突，他們的村莊與漢人的居住區(qū)往往相互隔絕，民居中的院落就起到了極強(qiáng)的防御作用。

4.2 安化的民俗民風(fēng)方面

安化人熱情好客，客人一到主人就忙著泡茶。安化的茶可以分為很多種，有茶葉茶、豆子茶、擂茶等。安化的茶有名，同時(shí)安化的會(huì)客空間——火塘，也是非常有特色的地方?；鹛潦谴迕駛円惶熘型Ａ魰r(shí)間最長(zhǎng)的地方，火塘也是一個(gè)集中了客廳、廚房、餐廳等功能的場(chǎng)所，同時(shí)也是村民熏制臘肉的地方。筆者認(rèn)為在安化新民居的設(shè)計(jì)中，我們可以把火塘這個(gè)空間考慮到新民居的設(shè)計(jì)中去。然而隨著生活水平的提高，人們對(duì)生活的要求也在不斷提高。而火塘有易生灰塵、污染墻面等弊端。對(duì)此，我們可以把火塘在逢年過(guò)節(jié)時(shí)作為一家人“圍爐向火話豐年”的特色場(chǎng)所功能予以保留，而將它作為廚房、餐廳的功能分離出去，在建筑布局上將火塘獨(dú)立出來(lái)，并把它的地位提升為一種文化的載體，作為一個(gè)在逢年過(guò)節(jié)、家人團(tuán)聚、或會(huì)見(jiàn)重要賓客時(shí)的傳統(tǒng)文化空間。這樣既保留了火塘在農(nóng)村的神圣地位，同時(shí)也提升了居住空間的質(zhì)量。（圖4）

4.3人們的生活方式方面

生活方式作為一種地域文化是影響地域特色的一個(gè)重要因素。我們?cè)谠O(shè)計(jì)新民居時(shí)首先應(yīng)該弄清我們?cè)跒檎l(shuí)做設(shè)計(jì)。新民居是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的居所，我們要了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活方式，為他們?cè)O(shè)計(jì)出適合他們居住的建筑。

堂屋是安化民居中最重要的房間，它一般處在房屋的正中間，開(kāi)敞布置。這里是一家舉行重要儀式或解決重大事件的場(chǎng)所，像紅白喜事、逢年過(guò)節(jié)進(jìn)餐等都在堂屋舉行。在民居左右兩邊是火塘，這里是平時(shí)安化人飲食、進(jìn)餐、會(huì)客的場(chǎng)所。在堂屋和火塘之間是臥室。左右兩邊布局相仿，受中國(guó)左尊右卑的傳統(tǒng)思想影響，一般左邊是住年老的父母，右邊是成家了的大兒子住的地方。

安化民居一般只有一層，這是安化民居的基本布局，是由村民們的生活方式形成的特色生活空間，也是極具代表性的民居空間。但隨著農(nóng)民生活條件的提高，生活方式的改進(jìn)，我們的新民居的空間在順應(yīng)安化特色民居空間的同時(shí)也應(yīng)進(jìn)行調(diào)整和改善。我們可以把堂屋、火塘等公共空間按原有布局放在首層，把臥室、主人房等私密空間放在二層，這樣空間更合理，并且還可以節(jié)約更多的耕地面積?；蛘呖梢詫⑻梦莸目臻g分離出來(lái)，單獨(dú)建一個(gè)或幾個(gè)全村的正堂屋，村民們可以在這舉行他們的重大活動(dòng)。這樣不僅將全村人聯(lián)系得更緊，最重要的是可以將民居從“一明兩暗”式的三開(kāi)間的布局方式中解放出來(lái)。

5總結(jié)

歷史在前進(jìn)，文化在發(fā)展，同樣，我們極具地域特色的民居建筑也會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步與人們需求的擴(kuò)大而不斷變化發(fā)展。這種變化發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不論長(zhǎng)短、不論曲折或順暢，最重要的是我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中應(yīng)清醒頭腦，去粗取精，從人們的實(shí)際需求出發(fā)，引導(dǎo)我們的新民居得以進(jìn)化性的發(fā)展。

一棟極具地域特色的建筑亦即該地的文化標(biāo)志，她能傳承歷史，能體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，也能影射將來(lái)。也只有這樣的建筑才能經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。同時(shí)，也只有堅(jiān)持這樣的設(shè)計(jì)方法，我們方能杜絕“千城一面”、“全球共容”的建筑界現(xiàn)狀，方能再繪我們?cè)矩S富多姿、個(gè)性共存的建筑風(fēng)貌。

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