美學老人的“和諧世界”

面前的周來祥面色紅潤，思維清晰而敏捷，對電腦等現(xiàn)代科技知之甚詳，且?guī)в袔追诸B童的可愛顏色。三九嚴寒，他大開窗子，身著一件薄毛衣侃侃而談，哪有耄耋之年、垂垂老者的氣息？

周家擺設稍顯老式，除了滿房間的書，東墻上掛有一個大大的“壽”字，字下兩張圈椅，圈椅中間一張小桌。那或許是周老接待重要人物的地方。他一再熱情邀請記者和他并排坐在圈椅上合影。“都是一樣的，請不要客氣，不要客氣#8943;#8943;”他喃喃自語，沒有絲毫大學教授的架子神氣。

返璞歸真后，自然有揮灑自如的才華和智慧。周老在記者面前縱橫捭闔，縱論中外古今，將一派美學體系闡釋得深入淺出。周老在上世紀60年代初即提出“美是和諧”說，自此創(chuàng)造了一個以和諧為核心的獨特的美學理論體系，學界稱為和諧美學學派，滋養(yǎng)了無數(shù)后來人。

周老在漫漫美學路上已經漫步了60余個春秋，“拼命苦干了60年”。60余年間，他出版了20種專著，發(fā)表了280多篇論文。他的美學思想的核心也可集結為三本書，即上世紀80年代的《論美是和諧》、90年代的《再論美是和諧》、新世紀的《三論美是和諧》。

和諧，是這位80歲老人一生的追求。

做學問像烙大餅

1950年，中國還沉浸在剛剛解放的喜慶中，20歲出頭的周來祥就成為山東大學中文系的一名學生。從此，他開始了漫長的求索學問的道路。

憶起當初，他感嘆：“那時正當我英姿勃發(fā)的錦瑟年華，每天幾乎苦讀16個小時，而上床之后，還要用一個多小時把一天學習的內容，放電影式地從頭審視反思一遍?！?/p>

周老首先涉足的并非美學?！爱敃r我比較喜歡詩歌，喜歡創(chuàng)作?！碑敃r山大開設了一門叫做“政治經濟學”的理論課，由著名學者吳大琨講授，由此在山大引起了一股政治經濟學熱。“這使我接觸到了馬克思主義以前的哲學家和美學家，如黑格爾和費爾巴哈?！?/p>

他意識到了抽象思維的魅力。于是，他認真地閱讀《資本論》、列寧的《哲學筆記》和黑格爾的《小邏輯》，努力培養(yǎng)一種新的思辨能力，學術興趣由此也轉到了美學。

此外，上世紀50年代美學四派之一的呂熒教授主講文藝學，“這也促進了我對美學的愛好”，他還讀了美學大家朱光潛先生的《文藝心理學》，又接觸到了德國古典美學的康德、席勒等人。這些都深深吸引了他。

1952年，周老寫下了自己學術研究生涯的第一篇論文《評朱光潛的<文藝心理學>》。1955年，又在《新建設》上發(fā)表了《徹底摧毀實驗主義的美學體系》一文，開始在國內美學界嶄露頭角?！昂髞砗比嗣癯霭嫔缂s我撰寫了《馬克思列寧主義的美學原則》一書。1958年，我的第二部作品《乘風集》出版。這兩部作品算是我‘美是和諧’思想提出之前的理論萌芽吧?！?/p>

如今，雖已到耄耋之年，但周老仍然思考不止，筆耕不輟?！俺顺燥埶X，我基本上都在辦公室度過。”每年只有陰歷年初一在家里，因為“初一會有人要來拜年”，初二便恢復正常了。

1999年，周老70大壽，在北京舉辦了《周來祥美學文選》學術討論會，一個年輕人提出“辯證思維是二元對立”的觀點，對周老的學說進行質疑?！斑@涉及到我的理論要害，我開始了思考。”可是這一思考就是4年。2003年，他終于解決了這個問題，寫成一篇長文作答。

他說，長時間思考后豁然開朗的感覺“是個大愉悅”，是最讓他高興的事情?！皩W術是沒有止境的，規(guī)律是不斷發(fā)展的，正是這些問題吸引了你，讓你整日思考，寢食不安。突然間在某一時刻開朗了，那真是太讓人快樂了”。

有人說他是個“布衣美學家”，他很樂意這個稱呼?！拔揖褪且粋€平凡的人，整天烙大餅。”他把做學問比喻成“烙大餅”，要不停地思考，“翻過來翻過去，學問就是在不斷循環(huán)中前進的”。只不過，他感覺時間越過越快了，“童年時感到度日如年，現(xiàn)在則度年如日”。

他說，當前的心情可用四句話來表達：人未滿百莫言老，靈府耄耋猶年少，浩渺蘊藉大人文，老鷹亮翅問天高。

三論“美是和諧”

中共中央提出“建設社會主義和諧社會”后，“和諧”二字成為了時尚詞兒，有人張口“和諧”閉口“和諧”，好像他率先提出了“美是和諧”似的。而實際上早在上世紀60年代，周老就正式提出“美是和諧”學說了。

1961年，風華正茂的的山東大學青年教師周來祥被借調到北京，參加高教部組織的高等學校美學教材的編寫工作。當時與會的青年人還有葉秀山、李澤厚、劉綱紀等后來的美學棟梁之材。在京城，這些年輕人相互切磋，又可以經常求教于朱光潛、宗白華等美學前輩，生活緊張而充實。

在《美學原理》編寫組的一次關于“美的本質問題討論會”上，周來祥第一次提出了“美是和諧”的理論觀點，認為“美是和諧，是主體與客體、人與自然、人與社會、人與自身、感性與理性、實踐活動的合目的性與客觀世界的合規(guī)律性的和諧統(tǒng)一”。

接著，他在中國人民大學研究生班講了三天課，詳細提出和闡釋了自己對美和藝術審美本質以及藝術創(chuàng)作美學規(guī)律的獨立見解，指出“美是和諧”作為邏輯與歷史的統(tǒng)一，展開為古代樸素和諧美與古典主義藝術、近代對立崇高美與近代浪漫主義和現(xiàn)實主義藝術以及現(xiàn)代辨證和諧美與社會主義新型藝術。

這算作周老“美是和諧”理論的初步提出。

1963年，結束了在北京的工作后，周來祥回到山東大學繼續(xù)教書，開設了“美學”課程，把自己的思想成果融入到教學之中。他編寫了《美學三講》和《美學論綱》，這成為和諧理論的構建基礎。

接下來的是十年動亂，學術研究無法進行了。那時他白天參加完各種學習和勞動后，晚上八九點再開始看書、寫東西，直到凌晨四五點，自覺的思考并沒有因為外在的干擾而中斷。“我最欣慰的是這十年的光陰沒有白白溜走?！?/p>

上世紀80年代，美學迎來了發(fā)展的春天，出現(xiàn)了甚至超乎學術范圍的“美學熱”。整個社會存在理性思考的需求，人們渴望精神的解困和審美的升華。

這一階段是他的和諧美學體系的形成和發(fā)展時期。1984年，他出版了《論美是和諧》、《論中國古典美學》，表述了古典和諧美、近代崇高和現(xiàn)代辯證和諧美的三大美論。這樣，他的整個和諧美學體系就確立了。

1996年，周來祥又實現(xiàn)了一次“自我超越”，出版了《再論美是和諧》，對自身體系進行了一個修正?！对僬撁朗呛椭C》著重研究的是近代崇高經丑向荒誕的發(fā)展，提出崇高、丑、荒誕是西方近現(xiàn)代美學和藝術發(fā)展的三部曲。

2007年，周來祥又出版《三論美是和諧》，探討的主題是現(xiàn)代辨證和諧美，是構建社會主義和諧社會、建設社會主義和諧文化以來，對和諧美學發(fā)展的進一步思考。

如今，周老說，他在思考兩個問題，一個是中國最古老的問題：中國和諧的思想是如何發(fā)源的；一個是中國最當代的問題：社會主義和諧美第一個形態(tài)是什么?！拔乙呀泟邮仲Y料的收集，并有了初步想法。”

周門無孬種

60年講臺人生，周老桃李滿天下?！拔覐慕探?0年來，先后教過不少本科生，指導過70多位碩士生、博士生?！北究粕?，去向難以查詢，70多位碩士生、博士生如今基本上都已成材，如山大副校長陳炎、青島大學副校長徐宏力、山師美術學院院長孔新苗等，早已站立在自己所在領域的潮頭。

離開老師的翅膀，學生便四散飛去，由不得老師駕馭了。對此，周老先讓一步?！拔覐牟桓缮嫠麄兊墓ぷ骱蜕?，從不命令他們去做什么。人家有人家的領導，人家有人家的事，我非常理解。”

時代的車輪向前行進，但未必新的東西都是進步。如今的治學精神，和當年相比已有很大差距，抄襲之風、濫竽充數(shù)現(xiàn)象時有出現(xiàn)，甚至有人拿金錢換學術刊物版面。對此，周老也時有耳聞?！拔乙蚕胱鳇c事情，端正學風，但這需要一幫人聯(lián)合起來，大家共同努力。我若是能把這幫人組織起來就好了；或者誰有能力聚集起一幫人也行，我愿意參加這個陣營?！?/p>

他說，一個人或許難以改變這個社會，但完全可以做到獨善其身。“我經常叮囑我的學生，讓他們嚴格要求自己。”對此，很多人對他的學生評價甚高，稱之為“周門無孬種”。

他強調，對待學問要像對待自己的生命。“做學問，要真正啃一點東西，必須幾十年不放松，坐得住冷板凳。不管你討論什么，他討論什么，你感興趣就參加，不感興趣就不參加。你所做的就是去思考，去研究，這樣才能獲得比較有價值的東西，獲得真正合乎規(guī)律的東西，少受浮躁的影響，少受隨意性的影響，這才是真正意義上的研究?！薄霸倬褪亲鋈恕Ｎ页Ｕf，做人做到什么程度，做學問就做到什么程度。”

社會科學的門派之爭并不鮮見，但周老總是讓自己的學生努力吸收其他各派的營養(yǎng)。“我始終有一個原則，對美學上的各家各派，不要有成見，要善于吸取他們的合理之處，避免他們的缺陷。觀點是觀點，友誼是友誼。我希望自己是這樣，我希望我的學生們也是這樣?！?/p>

The Harmonious World of ZhouLaixiang

Zhou Laixiang is a university professor and is over 80 years old. He always has a ruddy complexion and quickness of thought. He knows much about computers and other modern science and technology.

Zhou’s room is full of books with a big Chinese character “Shou (live long)” hanging on the eastern wall. Under the “Shou”， there are two round-backed armchairs with a small table between them. This is maybe the place for receiving important people. He invited our reporters to sit in the chairs and have a photo taken with him. “Make yourselves at home.” He said calmly and gently.

Zhou talked about the ancient and modern and explained the system of aesthetics. In the 1950s， Zhou put forward the theory of “Beauty is Harmony”， which was considered as the “harmonious aesthetics” school by academic circles.

Time flies. Zhou has researched aesthetics for over 60 years. In these years， he has written three books—Discussion on Beauty is Harmony， Further Discussion on Beauty is Harmony， and The Third Discussion on Beauty is Harmony.