中國疆域遼闊,氣候條件鸞幻無窮,地理環(huán)境千差萬別,民族信仰各具特色,形成了豐富多彩的地域與民族文化。作為傳統(tǒng)文化的特殊載體——傳統(tǒng)建筑,以它獨特的魅力登上了歷史舞臺,源遠流長,博大精深。縱觀歷史長河,傳統(tǒng)建筑由其早期的質樸型制演變成建筑藝術的瑰寶。實現了物質到精神的重大轉變:橫跨東西南北。傳統(tǒng)建筑百花齊放,竟顯風彩,這是中華民族智慧的結晶,是世界建筑史上一朵絢麗的文化奇葩。
命運決定著我一生與傳統(tǒng)文化結下了深厚情緣,從小時耳濡目染的民間山歌、民間藝術、民間建筑,到今天自己已不知不覺地扎根于傳統(tǒng)建筑的設計舞臺。隨著歲月的輪回,這枝根須仍在不斷延伸,無以自拔,無論走到哪里,我總會被哪里的傳統(tǒng)文化氛圍深深地吸引著:一縷炊煙,一曲山歌,一簾花窗,一尊飾品,一片黛瓦,一面粉墻,無不讓人留戀忘返。
我經常自問:我是否已在遠離現代文明?其實,靜下心來思考。又有哪一種現代文明不是牢牢扎根在傳統(tǒng)文化之上昵?許多現代建筑的構圖、色彩、虛實關系,特別是現代建筑中的“三段式”構圖,均深深地烙下了傳統(tǒng)建筑的印記。參加工作整整二十年,在設計傳統(tǒng)建筑的同時,自己也設計了不少現代建筑,其實,設計思路是相通的,形式只是一種手段而已,不同的建筑形式只代表建筑師不同的情感,只要得體,形式是不應受到局限的。
通過這二十年的學習與實踐,自己基本完成了從以模仿為主到靈活運用,從建筑外形到實用功能,從總體比例到細部推敲。從色彩搭配到材料選擇這一整個創(chuàng)作過程,回歸到真正意義上的傳統(tǒng)建筑。過去,自己誤認為傳統(tǒng)建筑就是簡單的大屋頂,甚至是簡單的構件堆積,其實傳統(tǒng)建筑有著其深厚的文化底蘊,如果我們對傳統(tǒng)建筑的認識僅停留在建筑的外表上,那么傳統(tǒng)建筑最終只會自然衰老,離我們遠去。我國傳統(tǒng)建筑豐富多彩,其深層次的文化內涵千差萬別。就拿一個簡單的細部“封火墻”來說,各地的做法都大不一樣,不同地域的風土人情、民間藝術都影響到“封火墻”的細部設計。再如湖南地區(qū),湘南、湘北、湘西的傳統(tǒng)建筑風格迥異,究其原因,是因為各地的自然環(huán)境與人文環(huán)境不同所造成的。例如,湘西由于崇山峻嶺,經濟條件也相對落后,只有非常節(jié)地且構造質樸的“吊腳樓”最能解決居住問題,同時房屋的具體布局,也代表了當地各少數民族的不同信仰:湘南地區(qū)雖然多高山,但山腳卻呈現平地,因此,大片的村莊便扎根在那里,并出現了大宅院,建筑藝術較湘西地區(qū)要精美:湘北地區(qū)建房條件較好,所以建筑的選址及形式均較自由。這些傳統(tǒng)建筑自古以來一脈相承,也正在接受現代文明的洗禮。
只有對傳統(tǒng)建筑有了正確的認識,我們才能將這些民族文化的精髓進一步發(fā)揚光大,世代傳承。這二十年來,我有幸接觸到眾多傳統(tǒng)建筑的設計項目,從小的亭廊到規(guī)模龐大的樓閣,從以觀賞為主的園林建筑到大型的公共建筑,從寫實到寫意,均代表著自己在傳統(tǒng)建筑的設計方面做過一些嘗試與探索,通過實物分析,探究各類建筑內在的邏輯性及其藝術表現形式。如最早設計的武陵源天子閣,我將湘西的“吊腳樓”與傳統(tǒng)樓閣有機結合,既滿足了功能需要,又突出了地方特色:又如湘西自治州人民醫(yī)院,這是一個建筑面積多達15000m2的公共建筑,我采用湘西民居寫意手法,使建筑不僅造型大氣,同時也具有濃郁的地域色彩;再如湘南學院教學樓,我將湘南地區(qū)的馬頭墻寫意化,并將特征顯著的建筑門頭點綴在教學樓入口,具有典型的湘南民居特征。這些設計項目,我不是簡單的抄襲模仿,而是抓住建筑的本質特征,究其因,探其理,準確地將傳統(tǒng)建筑符號運用到各類建筑上,做到了形式與功能結合,形式與地域結合,形式與環(huán)境結合。
傳統(tǒng)建筑是人類千百年積累下來的物質與精神財富,其深厚的文化底蘊決定其強大的生命力,繼承傳統(tǒng)文化是為了正確地把握今天的文化發(fā)展方向,并為明天的文化事業(yè)奠定基礎,特別是在人類文明高度發(fā)達的今天,面對各種外來文化的沖擊,作為一名建筑師,我們不能在觀望中等待,不能讓祖先留下的歷史遺產在施工機械的轟鳴聲中離我們遠去,也不是因循守舊,而應該牢牢地把握傳統(tǒng)文化的根基,吸取營養(yǎng),設計屬于我們這個時代的建筑,完成這一偉大的歷史承接使命。