傳統(tǒng)建筑的真情告白

中國疆域遼闊，氣候條件鸞幻無窮，地理環(huán)境千差萬別，民族信仰各具特色，形成了豐富多彩的地域與民族文化。作為傳統(tǒng)文化的特殊載體——傳統(tǒng)建筑，以它獨特的魅力登上了歷史舞臺，源遠流長，博大精深。縱觀歷史長河，傳統(tǒng)建筑由其早期的質樸型制演變成建筑藝術的瑰寶。實現了物質到精神的重大轉變：橫跨東西南北。傳統(tǒng)建筑百花齊放，竟顯風彩，這是中華民族智慧的結晶，是世界建筑史上一朵絢麗的文化奇葩。

命運決定著我一生與傳統(tǒng)文化結下了深厚情緣，從小時耳濡目染的民間山歌、民間藝術、民間建筑，到今天自己已不知不覺地扎根于傳統(tǒng)建筑的設計舞臺。隨著歲月的輪回，這枝根須仍在不斷延伸，無以自拔，無論走到哪里，我總會被哪里的傳統(tǒng)文化氛圍深深地吸引著：一縷炊煙，一曲山歌，一簾花窗，一尊飾品，一片黛瓦，一面粉墻，無不讓人留戀忘返。

我經常自問：我是否已在遠離現代文明?其實，靜下心來思考。又有哪一種現代文明不是牢牢扎根在傳統(tǒng)文化之上昵?許多現代建筑的構圖、色彩、虛實關系，特別是現代建筑中的“三段式”構圖，均深深地烙下了傳統(tǒng)建筑的印記。參加工作整整二十年，在設計傳統(tǒng)建筑的同時，自己也設計了不少現代建筑，其實，設計思路是相通的，形式只是一種手段而已，不同的建筑形式只代表建筑師不同的情感，只要得體，形式是不應受到局限的。

通過這二十年的學習與實踐，自己基本完成了從以模仿為主到靈活運用，從建筑外形到實用功能，從總體比例到細部推敲。從色彩搭配到材料選擇這一整個創(chuàng)作過程，回歸到真正意義上的傳統(tǒng)建筑。過去，自己誤認為傳統(tǒng)建筑就是簡單的大屋頂，甚至是簡單的構件堆積，其實傳統(tǒng)建筑有著其深厚的文化底蘊，如果我們對傳統(tǒng)建筑的認識僅停留在建筑的外表上，那么傳統(tǒng)建筑最終只會自然衰老，離我們遠去。我國傳統(tǒng)建筑豐富多彩，其深層次的文化內涵千差萬別。就拿一個簡單的細部“封火墻”來說，各地的做法都大不一樣，不同地域的風土人情、民間藝術都影響到“封火墻”的細部設計。再如湖南地區(qū)，湘南、湘北、湘西的傳統(tǒng)建筑風格迥異，究其原因，是因為各地的自然環(huán)境與人文環(huán)境不同所造成的。例如，湘西由于崇山峻嶺，經濟條件也相對落后，只有非常節(jié)地且構造質樸的“吊腳樓”最能解決居住問題，同時房屋的具體布局，也代表了當地各少數民族的不同信仰：湘南地區(qū)雖然多高山，但山腳卻呈現平地，因此，大片的村莊便扎根在那里，并出現了大宅院，建筑藝術較湘西地區(qū)要精美：湘北地區(qū)建房條件較好，所以建筑的選址及形式均較自由。這些傳統(tǒng)建筑自古以來一脈相承，也正在接受現代文明的洗禮。

只有對傳統(tǒng)建筑有了正確的認識，我們才能將這些民族文化的精髓進一步發(fā)揚光大，世代傳承。這二十年來，我有幸接觸到眾多傳統(tǒng)建筑的設計項目，從小的亭廊到規(guī)模龐大的樓閣，從以觀賞為主的園林建筑到大型的公共建筑，從寫實到寫意，均代表著自己在傳統(tǒng)建筑的設計方面做過一些嘗試與探索，通過實物分析，探究各類建筑內在的邏輯性及其藝術表現形式。如最早設計的武陵源天子閣，我將湘西的“吊腳樓”與傳統(tǒng)樓閣有機結合，既滿足了功能需要，又突出了地方特色：又如湘西自治州人民醫(yī)院，這是一個建筑面積多達15000m²的公共建筑，我采用湘西民居寫意手法，使建筑不僅造型大氣，同時也具有濃郁的地域色彩；再如湘南學院教學樓，我將湘南地區(qū)的馬頭墻寫意化，并將特征顯著的建筑門頭點綴在教學樓入口，具有典型的湘南民居特征。這些設計項目，我不是簡單的抄襲模仿，而是抓住建筑的本質特征，究其因，探其理，準確地將傳統(tǒng)建筑符號運用到各類建筑上，做到了形式與功能結合，形式與地域結合，形式與環(huán)境結合。

傳統(tǒng)建筑是人類千百年積累下來的物質與精神財富，其深厚的文化底蘊決定其強大的生命力，繼承傳統(tǒng)文化是為了正確地把握今天的文化發(fā)展方向，并為明天的文化事業(yè)奠定基礎，特別是在人類文明高度發(fā)達的今天，面對各種外來文化的沖擊，作為一名建筑師，我們不能在觀望中等待，不能讓祖先留下的歷史遺產在施工機械的轟鳴聲中離我們遠去，也不是因循守舊，而應該牢牢地把握傳統(tǒng)文化的根基，吸取營養(yǎng)，設計屬于我們這個時代的建筑，完成這一偉大的歷史承接使命。