科學發(fā)展觀科學體系及其歷史地位

黨的十七大把以科學發(fā)展觀為代表的重大理論創(chuàng)新成果首次寫入了《黨章》，并明確指出，科學發(fā)展觀“是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，這就初步確立了其作為新的歷史起點上黨的新的指導思想的歷史地位。作為黨的新的指導思想，科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一樣，也有其獨具思想理論魅力的科學體系?？陀^描述其科學體系的框架結構，充分揭示其博大精深新穎多彩的主要內(nèi)容，準確科學闡釋其歷史地位，是理論工作者責無旁貸的責任和義務。本文就此拋磚引玉，就教于大家。

一、科學發(fā)展觀科學體系的框架結構和主要內(nèi)容

筆者認為，科學發(fā)展觀科學體系框架結構和主要內(nèi)容由以下諸部分組成：

(一)科學發(fā)展觀中的“科學”、“發(fā)展”、“觀”三概念的含義

搞清楚科學發(fā)展觀中的“科學”、“發(fā)展”、“觀”三概念的含義，是準確理解和闡釋科學發(fā)展觀科學體系的前提。

1、關于科學發(fā)展觀中的“科學”概念的含義

科學發(fā)展觀中的“科學”概念的含義，學界主要有三種解釋，一種認為科學發(fā)展觀中的“科學”，指的是自然科學和社會科學：一種認為科學發(fā)展觀的“科學”，指的是馬克思主義的科學社會主義：一種認為科學發(fā)展觀的“科學”，指的是一般詞典上的說法，即反映自然和社會規(guī)律的分學科的知識體系，即指自然科學和社會科學的統(tǒng)稱。筆者認為，這三種解釋各有側重，都有道理，科學發(fā)展觀中的“科學”概念的含義肯定包括這三種意思，但絕不僅僅局限于此。筆者認為，作為新的歷史起點上黨的新的指導思想，科學發(fā)展觀中的“科學”概念，其含義指的是包括狹義的科學在內(nèi)的廣義的科學，即既指自然科學，也指社會科學和人文學科：既指宏觀科學，也指微觀科學；既指抽象科學，也指具體科學等等。馬克思主義是黨的指導思想的理論基礎，科學發(fā)展觀中的“科學”，毫無疑問肯定要指馬克思主義的科學社會主義。然而，其中有一個很重要的含義是指解放思想，求真務實，改革創(chuàng)新；反對迷信盲從、固步自封、停滯僵化。

2、關于科學發(fā)展觀中的“發(fā)展”概念的含義

筆者認為，作為新的歷史起點上黨的新的指導思想，科學發(fā)展觀中的“發(fā)展”概念，其含義指的是包括狹義的物質(zhì)性硬發(fā)展即科技發(fā)展、經(jīng)濟增長等在內(nèi)的廣義發(fā)展，即既指科技發(fā)展、經(jīng)濟增長等物質(zhì)性發(fā)展，也指經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展：既指社會發(fā)展，也指人的發(fā)展：既指國家的宏觀經(jīng)濟發(fā)展，也指企業(yè)的微觀經(jīng)濟發(fā)展，既指人的生存發(fā)展，也關注自然生態(tài)的發(fā)展：既指城市發(fā)展，更關注農(nóng)村發(fā)展；既指東部地區(qū)的發(fā)展，更關注西部欠發(fā)達地區(qū)的發(fā)展；既指群體發(fā)展，也指個體發(fā)展：既指中國社會發(fā)展，也關注世界人類的發(fā)展，即發(fā)達國家的社會發(fā)展和發(fā)展中國家的社會發(fā)展等等。

3、關于科學發(fā)展觀中的“觀”概念的含義

筆者認為，作為新的歷史起點上黨的新的指導思想，科學發(fā)展觀中的“觀”概念，其含義指的是包括狹義的“觀”在內(nèi)的廣義的觀，即既指觀點、認識；也指觀念、觀感；既指觀念、觀感，更指觀察、觀測；既指觀察、觀測，更指觀照。為什么這樣說呢!因為要化解和解決國內(nèi)外發(fā)展中面臨的諸多矛盾和問題，判斷國內(nèi)外經(jīng)濟社會等關系發(fā)展運行的狀態(tài)好與否，首先必須運用馬克思主義的望遠鏡顯微鏡和當代人類社會創(chuàng)造的富含真理性品位的先進的各種認知工具，從總體上整體上對國內(nèi)外經(jīng)濟社會等關系發(fā)展運行的狀態(tài)進行科學的觀察、觀測，即對人的生存發(fā)展狀態(tài)、經(jīng)濟政治文化等環(huán)境和條件的發(fā)展運行狀態(tài)、自然的發(fā)展運動狀態(tài)及其相互關系進行科學的觀察、觀測，通過科學的觀察、觀測，解剖尋找發(fā)現(xiàn)影響國內(nèi)外經(jīng)濟社會等關系良性發(fā)展均衡運行的內(nèi)在結構關系的規(guī)則性病灶，重點觀照占人口相當數(shù)量的勞動者群體、下崗職工、失地農(nóng)民和發(fā)展中國家的生存發(fā)展狀態(tài)，進而對調(diào)整改革其內(nèi)在結構關系規(guī)則形成認識，提出觀點，開出藥方，對癥下藥。

二、科學發(fā)展觀科學體系創(chuàng)立的世情和國情依據(jù)

搞清楚新的歷史起點上的中國基本國情及其發(fā)展變化和階段性特征，搞清楚新世紀新階段世界各國的基本國情和發(fā)展階段及其特點，是搞清新世紀新階段新的歷史起點上中國改革開放面臨的一切基本問題的根本依據(jù)，即歷來是我們黨制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是黨進行理論創(chuàng)新的根本依據(jù)。

1、科學發(fā)展觀科學體系創(chuàng)立的世情依據(jù)

西方發(fā)達國家基本國情概括而言，就是科學技術和生產(chǎn)力發(fā)展水平普遍比較高，物質(zhì)技術基礎普遍比較雄厚，經(jīng)濟文化普遍比較發(fā)達。均處于當代壟斷資本主義的發(fā)展階段，呈現(xiàn)出許多新特點，比如北歐福利型國家；西方發(fā)達資本主義國家生發(fā)的社會保障等制度因素等。發(fā)展中國家的基本國情比較而言，就是科學技術和生產(chǎn)力發(fā)展水平普遍偏低，物質(zhì)技術基礎普遍薄弱，經(jīng)濟文化普遍落后。其社會發(fā)展階段多種多樣，或處于自由資本主義發(fā)展階段；或處于自由資本主義向壟斷資本主義過渡階段；或處于傳統(tǒng)社會主義發(fā)展階段：或處于社會主義改革發(fā)展階段；或處于資本主義和王國結合的發(fā)展階段；或處于資本主義和政教合一結合的發(fā)展階段。

2、科學發(fā)展觀科學體系創(chuàng)立的國情依據(jù)

矛盾凸顯期的中國屬發(fā)展中國家的新型經(jīng)濟體，改革開放初期科學技術和生產(chǎn)力發(fā)展水平普遍偏低，物質(zhì)技術基礎普遍薄弱，經(jīng)濟文化普遍落后的基本國情有了很大改觀，進入新世紀新階段新的歷史起點上的中國社會已經(jīng)是中國特色社會主義性質(zhì)的社會，這是新世紀新階段新的歷史起點上的中國社會最基本的國情。中國特色社會主義社會在經(jīng)濟、政治、文化等方面呈現(xiàn)出“八大”基本特征。“同時”前面的八大基本特征為化解和解決矛盾凸顯期的諸多問題，進而科學發(fā)展，構建和諧社會奠定了堅實的物質(zhì)技術基礎和良好的經(jīng)濟文化條件。

三、科學發(fā)展觀科學體系創(chuàng)立的理論依據(jù)

1、科學發(fā)展觀與馬克思主義和中國化馬克思主義的關系

搞清楚科學發(fā)展觀與馬克思主義和中國化馬克思主義的關系，有助于明確認識科學發(fā)展觀科學體系的理論淵源和理論基礎?？茖W發(fā)展觀與馬克思主義和中國化馬克思主義的關系，既一脈相承又與時俱進。一脈相承是堅持和繼承的關系，這是基礎性的低層次關系：與時俱進是發(fā)展和創(chuàng)新的關系，這是彰顯創(chuàng)造性的高層次關系。這兩種關系緊密聯(lián)系，不可分割。堅持和繼承是總體性整體性的，既有方法論的堅持和繼承，也有主題的堅持和繼承；既有抽象堅持和繼承，也有具體堅持和繼承：發(fā)展和創(chuàng)新也是總體性整體性的，既有對方法論的發(fā)展和創(chuàng)新，也有對主題的發(fā)展和創(chuàng)新；既有抽象的發(fā)展和創(chuàng)新，也有具體的發(fā)展和創(chuàng)新。

2、科學發(fā)展觀與當代世界發(fā)展理論的關系

科學發(fā)展觀與當代世界發(fā)展理論是繼承和創(chuàng)新的關系。繼承了當代世界發(fā)展理論的精華，并將當代世界發(fā)展理論從抽象上升到具體，從理論上升到實踐，率先創(chuàng)造性提出推動構建和諧世界，從而把當代世界發(fā)展理論創(chuàng)新提升到了科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的新階段，這就為當代世界發(fā)展理論增添了嶄新的內(nèi)容，做出了中國式的貢獻。

四、社會主義和諧社會的改革開放理論

1、改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

2、改革開放是近代以來中國的第三次新的偉大革命。

3、黨的基本路線是黨和國家的生命線。

4、對外開放是社會主義現(xiàn)代化建設的基本條件。

五、社會主義和諧社會的社會理論

1、構建社會主義和諧社會是人類和馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想和奮斗目標。

2、社會主義和諧社會是合理的社會形態(tài)結構和人的發(fā)展形態(tài)結構與和諧均衡平穩(wěn)運行的社會狀態(tài)有機統(tǒng)一的社會。

3、作為主題性答案的社會理論有廣義和狹義之分。廣義的社會理論既指作為發(fā)展的外在條件和環(huán)境的社會物質(zhì)文化建設、社會經(jīng)濟和政治制度文化建設、社會精神文化建設，也指人自身的物質(zhì)性建設。狹義的社會理論只指人自身的物質(zhì)性建設。由此推論，社會主義和諧社會的社會理論有廣義和狹義之分，廣義的社會主義和諧社會的社會理論，指包括以民生為重點的社會建設在內(nèi)的物質(zhì)性文化建設和發(fā)展理論、經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟制度文化建設和發(fā)展理論、政治體制改革和民主政治制度文化建設和發(fā)展理論、文化體制改革和精神文化建設和發(fā)展理論，社會體制改革和社會管理理論等諸多方面。狹義的社會主義和諧社會的社會理論只指以民生為重點的社會建設理論。

六、科學發(fā)展觀科學體系的歷史地位

(一)科學發(fā)展觀科學體系是21世紀新的歷史起點上黨的新的指導思想

1、科學發(fā)展觀科學體系在改革發(fā)展穩(wěn)定實踐中的巨大功能作用。

2、科學發(fā)展觀科學體系在內(nèi)政外交國防實踐中的巨大功能作用。

3、科學發(fā)展觀科學體系在治黨治國治軍實踐中的巨大功能作用。

(二)科學發(fā)展觀科學體系是21世紀新的歷史起點上馬克思主義和中國化馬克思主義在中國的新發(fā)展

1、科學發(fā)展觀堅持解放思想，實事求是，與時俱進，求真務實，以人為本，針對矛盾凸顯期的諸多問題，抓住“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這個新的首要基本問題，在新的實踐基礎上，創(chuàng)新性提出了科學發(fā)展的新論斷。

2、科學發(fā)展觀堅持馬克思主義和中國化馬克思主義理論和實踐的基本成果，抓住“新的歷史起點上，究竟構建什么樣的中國社會”?這個新的基本問題，深刻揭示了中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，從而把當代中國化馬克思主義指導思想的主題性答案發(fā)展創(chuàng)新到了構建社會主義和諧社會的新水平。

3、科學發(fā)展觀堅持和平與發(fā)展的時代主題，用馬克思主義和中國化馬克思主義的望遠鏡和顯微鏡，觀測觀察國際社會發(fā)展運行狀態(tài)，正確分析國際社會經(jīng)濟政治內(nèi)在結構及其發(fā)展運行規(guī)則的得失，抓住“新世紀新階段，究竟構建什么樣的世界?”這個新的首要基本問題，在新的實踐基礎上，創(chuàng)新性提出了構建和諧世界的新理念。

4、科學發(fā)展觀形成了中國化馬克思主義指導思想的新的科學體系，從而開拓了馬克思主義和中國化馬克思主義發(fā)展的新境界。