當(dāng)下中國(guó)意識(shí)形態(tài)的三個(gè)層面

正走向多元化的中國(guó)，大約在近10年間又出現(xiàn)了一種深刻分化，那就是不再存在一種可以籠罩絕大多數(shù)社會(huì)成員的意識(shí)形態(tài)。今天談意識(shí)形態(tài)，只能分而論之，這就是一些人所說(shuō)的“改革共識(shí)破裂”。宏觀上，可以將當(dāng)下中國(guó)的意識(shí)形態(tài)按社會(huì)群體分為三個(gè)層面：民眾、知識(shí)分子和政府。

先說(shuō)民眾，民眾中意識(shí)形態(tài)的主流是民粹主義和民族主義，二者可以說(shuō)都是新生事物。僅僅10年前，民粹主義在中國(guó)還微不足道，只有微弱的幾個(gè)聲音存在。當(dāng)時(shí)民眾、知識(shí)分子和政府三者在意識(shí)形態(tài)上具有一定的同一性，那就是基本都服膺所謂的“改革共識(shí)”。政府支持知識(shí)分子打造了一套“改革話語(yǔ)”，其基本內(nèi)容是：改革是中國(guó)的唯一出路；通過(guò)提高全社會(huì)的效率，完成經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和民眾生活水平的提高，改革最終可令所有人受益；在此過(guò)程中，社會(huì)收入會(huì)出現(xiàn)分化，部分人可能感覺相對(duì)收入、社會(huì)地位下降，但這只是改革的“陣痛”，陣痛終會(huì)過(guò)去，幸福必將到來(lái)。

但是，隨著改革的推進(jìn)，上述改革邏輯越來(lái)越不能印證于已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。社會(huì)的貧富分化越來(lái)越大，利益格局越來(lái)越固化；特殊利益集團(tuán)左右改革路徑，壟斷利益分配的跡象越來(lái)越明顯；社會(huì)底層的機(jī)會(huì)不是越來(lái)越多，而是趨于減少；中下層“陣痛”的終結(jié)，看來(lái)遙遙無(wú)期。正是改革邏輯在現(xiàn)實(shí)中的破產(chǎn)，催生了廣泛的民粹主義。社會(huì)情緒往往是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某種“反動(dòng)”，社會(huì)現(xiàn)實(shí)越向右傾，社會(huì)情緒就越向左傾。在現(xiàn)實(shí)中感覺利益受損的中下層，普遍產(chǎn)生了被剝奪感和不公正感，產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)行利益格局的敵視。這種社會(huì)情緒，正是民粹主義的溫床——在這樣的土壤上，只能結(jié)出這樣的果子。民粹主義在中國(guó)的合理性，源于其必然性。

民族主義同樣是近10年才獲得強(qiáng)大聲勢(shì)的。改革初期，隨著原意識(shí)形態(tài)的幻滅，大多數(shù)人陷入了一種“共同體認(rèn)同”的真空期。以《河殤》為代表，當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)是解構(gòu)對(duì)共同體的認(rèn)同而不是建構(gòu)，民族主義一度成為過(guò)街老鼠。如果此后的中國(guó)一直處于動(dòng)蕩或弱小狀態(tài)，民族主義重獲民心將遙遙無(wú)期。但是，從那時(shí)開始，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，國(guó)力日盛。在列強(qiáng)的環(huán)伺下，僅僅10年的繁榮可能還不足以使國(guó)人重拾民族自信心。但是長(zhǎng)達(dá)20年、30年的高速增長(zhǎng)，尤其是對(duì)比于周遭而表現(xiàn)出的“一枝獨(dú)秀”，不可能不令今天的中國(guó)民眾為之自豪。在這種普遍的自信心、自豪感下，對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同必然水漲船高。今天的民族主義和愛國(guó)主義，雖然在少數(shù)自由派知識(shí)分子那里還是無(wú)理與無(wú)賴的代名詞，但在大多數(shù)國(guó)人心中，已成為堅(jiān)強(qiáng)的價(jià)值觀。

知識(shí)分子意識(shí)形態(tài)的核心是自由與民主，這其實(shí)反映了兩種權(quán)利訴求。社會(huì)群體的價(jià)值追求，與其對(duì)權(quán)利的要求程度及社會(huì)可提供的滿足條件相關(guān)。對(duì)于大多數(shù)普通民眾來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有的社會(huì)多元化程度及自由程度，已基本能滿足他們?cè)谶@方面的需求。他們感受不到要求更多自由民主權(quán)利的迫切性，因而也不認(rèn)為這種價(jià)值有多重要。他們能切身感受到重要的，是民生（在此時(shí)此刻對(duì)應(yīng)于民粹主義）與民族。只有當(dāng)官侵民利，發(fā)生官民沖突時(shí)，民眾才切身感受到更多自由民主權(quán)利的重要性。

但知識(shí)分子不同，因社會(huì)職業(yè)、知識(shí)背景的不同，他們對(duì)自身權(quán)利的要求遠(yuǎn)高于普通民眾。他們對(duì)社會(huì)事物各有其獨(dú)立見解，需要充分的表達(dá)自由；他們有更多政治參與的愿望，希望自己的見解能夠影響現(xiàn)實(shí)，能夠按照自己的觀念改造或建構(gòu)自己的生存環(huán)境，所以他們要求更多的政治民主。知識(shí)分子的這種權(quán)利訴求，與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)所能提供的滿足條件嚴(yán)重不相容。這種不相容越尖銳，知識(shí)分子就越能感受到自由民主權(quán)利的重要性和迫切性，自由民主價(jià)值就越成為這一群體的意識(shí)形態(tài)核心。反之，他們中的大多數(shù)不屬于利益被剝奪的群體，對(duì)民生問(wèn)題感覺不迫切，只是對(duì)其他人的遭遇抱有某種同情而已，民粹主義在知識(shí)分子群體中引發(fā)的共鳴不多。另一方面，經(jīng)過(guò)自由主義的觀念啟蒙，許多知識(shí)分子已經(jīng)在觀念上成為世界公民，對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感不強(qiáng)甚至排斥，所以民族主義在知識(shí)分子群體中市場(chǎng)也不大，難以成為主流。

除民眾、知識(shí)分子和政府三者外，另一個(gè)值得特別一提的群體是新生的資產(chǎn)階級(jí)。這一群體具有兩面性，既通過(guò)與官員合作牟取“超額利益”，形成某種事實(shí)上的“精英聯(lián)盟”；又感覺自己在政治上處于附庸，要求擁有更多的政治權(quán)力。因此，他們一方面支持政府“維持政權(quán)穩(wěn)定”；另一方面又與要求自由民主的知識(shí)分子暗相應(yīng)和。正是這種兩面性，加上在現(xiàn)有語(yǔ)境下，資產(chǎn)階級(jí)被民粹主義視為主要對(duì)立面，不敢公開張揚(yáng)自己的訴求和主張，所以，這個(gè)群體迄今并未形成獨(dú)立的、完整的意識(shí)形態(tài)。

（摘自《思想理論動(dòng)態(tài)參閱》）