鑿壁偷光者說(shuō)

《流水別墅》的翻譯是“搶”得的。

一是“搶活兒”。未見(jiàn)此書(shū)之先，既有的工作計(jì)劃早讓我無(wú)暇喘息，聞聽(tīng)它是大部頭，絕沒(méi)打算接手。不過(guò)受好奇心驅(qū)使，請(qǐng)出版社拿書(shū)來(lái)瞄一眼，可是翻閱一過(guò)之后我即一爪拍住，不許他人復(fù)伺此臠了。好在自居從不拆爛污，攬住這件活計(jì)也不心虛。

再是“搶日子”。一年終究只有十二個(gè)月，要從原先排滿的日程里憑空擠出四個(gè)月空檔來(lái)，任誰(shuí)都明白不是好玩的。與此書(shū)相伴期間，逐日心無(wú)旁騖，守著電腦飛也似地操持文字。心甘情愿受它這般役使，除了文章精彩令人沉溺以外，倒好像還該有點(diǎn)兒更強(qiáng)大的緣故？

流水別墅本身的盛名應(yīng)該算得上一則誘因。它不但曾是美國(guó)最著名的別墅，不但曾是全世界無(wú)數(shù)建筑學(xué)生精心揣摩的設(shè)計(jì)典范，而且在當(dāng)今中國(guó)的普通人群里也很有名氣。各大城市都有許多樓盤(pán)冠名“別墅”，其中還有些廣告招搖著萊特風(fēng)格的大旗。這么重大的話題，誰(shuí)敢掉頭不顧？

流水別墅的歷史之含混應(yīng)該算得上又一則誘因。這個(gè)老掉牙的舊建筑早就堪比成語(yǔ)典故滲進(jìn)時(shí)光深處了，然而雖然人人都知道，卻是人人說(shuō)不清。套用“歷史因解說(shuō)而存在”的公式，難道它的歷史在此之前只是個(gè)貼好了標(biāo)簽的空抽屜？我熟悉流水別墅的圖紙和照片，也熟悉它適用于國(guó)人最愛(ài)的諛詞“天人合一”的環(huán)境關(guān)系，可是再深究下去，耳食的瑣碎訊息還不夠在餐桌上絮叨的。蓋在熊奔溪？多么古怪的地名，果真有熊在林間溪地奔突么？說(shuō)是房主考夫曼先生的公子誘發(fā)了流水別墅的構(gòu)想？這家平常富人憑什么催生了不同流俗的富豪別墅？據(jù)說(shuō)萊特設(shè)計(jì)這座二十世紀(jì)最偉大的別墅只花了一上午的時(shí)間？他是個(gè)神仙建筑師?。?！隔了這么久，居然有人肯耗費(fèi)心思寫(xiě)出這么大部頭的一本書(shū)，耐心淘清了這樁陳年謎案，何不先睹為快，看他如何舊話重提寫(xiě)出新意。

話雖如此，單論由內(nèi)容引生的閱讀快感，似仍不足以解釋我從這辛苦譯事中掘出的狂歡——本可以等著看別人翻譯出來(lái)的成品，那該是多么舒心愜意呢。借用心理分析術(shù)，此事根由得向童年期去找。我在建筑專業(yè)意義上的童年期是在上世紀(jì)八十年代，它饋于我的，泰半?yún)s是困惑。在那個(gè)理論先行的時(shí)代，言說(shuō)建筑不但成為業(yè)界紅人的正途，且已從隔壁學(xué)問(wèn)那兒沾染來(lái)了濃厚的“語(yǔ)言哲學(xué)”腔調(diào)，在解說(shuō)新鮮方案的設(shè)計(jì)思路時(shí)，多以“元敘述”之類詞語(yǔ)開(kāi)篇，與當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評(píng)同樣恥于允許圈外人居然看得懂。我便在渾茫中被這深不可測(cè)誘拐了去，撞進(jìn)研習(xí)建筑歷史與理論的門(mén)。本心終是想探個(gè)究竟，談空說(shuō)有的玄妙思路，究竟如何觸發(fā)了優(yōu)秀設(shè)計(jì)的靈感，而此外別無(wú)他途了嗎？坦率地說(shuō)，彼時(shí)我并沒(méi)找到答案。當(dāng)年的研讀該說(shuō)是在業(yè)內(nèi)的一番“試錯(cuò)”體驗(yàn)，我暗下有個(gè)不敢示人的心得，好歹算是收獲：那足不點(diǎn)地遠(yuǎn)飛高蹈的論理模式不是適合我的路，也未必能跟建筑師中沉默的大多數(shù)扯上什么干系。它多半只滿足了理論家借題發(fā)揮的言辭快感，又或許是另一條異類莫入的職業(yè)小徑。然則，究竟該從何入手解讀建筑的發(fā)生史，才能回答我的初始疑惑？

這本書(shū)例證了一個(gè)可能成立的選項(xiàng)。

《流水別墅》的作者托克教授不是著名理論家，他開(kāi)講建筑史的匹茲堡大學(xué)也不是業(yè)內(nèi)名門(mén)。以某一種勢(shì)利眼光來(lái)看，他的研究與著作并不能代表最時(shí)新的學(xué)術(shù)成果，如果我們一定要以為人文研究領(lǐng)域的最時(shí)新也就意味著最好的話，便更不足道。不知是否正因如此，他寫(xiě)書(shū)的人和我看書(shū)的人都不會(huì)先端好個(gè)架子緊張起來(lái)。老實(shí)說(shuō)，若是不留心他那個(gè)建筑史教授的身份，我壓根兒就不會(huì)想起此君原來(lái)也是一輩子“說(shuō)字兒話”的人。雖是在探究建筑領(lǐng)域里盡人皆知、偏又含混不清的一段重大歷史，他的寫(xiě)作態(tài)度卻很“八卦”，把這段往事寫(xiě)成了探幽訪秘的偵探索隱。即或是建筑門(mén)外人，即或是對(duì)流水別墅聞所未聞，也會(huì)流連于他的言淺意深娓娓道來(lái)。

流水別墅的設(shè)計(jì)始于一九三四年冬，方案成型于一九三五年，建筑主體完工于一九三七年，次年它便舉世聞名。作為現(xiàn)代建筑史上最著名的一座別墅，無(wú)論是歷史學(xué)家還是建筑學(xué)者，在超過(guò)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里竟沒(méi)人為它認(rèn)真做過(guò)傳記，這局面既匪夷所思，又頗意味深長(zhǎng)。作者開(kāi)篇時(shí)也曾解說(shuō)過(guò)研究流水別墅會(huì)遇到的種種障礙，但我還很小人地另有一番嘀咕：如此“暢銷書(shū)”般的作品，在專家眼里是不是已經(jīng)沒(méi)啥值得說(shuō)的了？普通外行熱愛(ài)著它，是不是就讓業(yè)內(nèi)學(xué)者不好意思或不屑于再來(lái)插嘴，免得把自己混同了大眾？

可是托克教授的這本書(shū)告訴我，忝為建筑學(xué)生，我對(duì)流水別墅完全不知道的盲點(diǎn)還多著呢。

我不知道萊特設(shè)計(jì)流水別墅是絕境中的掙扎，是背水一戰(zhàn)。當(dāng)然我多少有點(diǎn)模模糊糊的印象，他設(shè)計(jì)流水別墅時(shí)年事已高?？蛇@位年近七旬的老者多年來(lái)一直聽(tīng)著建筑評(píng)論家們用“過(guò)去完成時(shí)態(tài)”討論自己，這番窘?jīng)r卻讓后輩不能想象，更讓人不能想象的是他的創(chuàng)造力在“完成時(shí)”、在流水別墅之后又生龍活虎地跳騰了長(zhǎng)達(dá)二十年。源自歐洲的現(xiàn)代主義浪潮洶涌而至，恰好把萊特代表的美國(guó)現(xiàn)代建筑這波前浪拍在了沙灘上。一輩子倔強(qiáng)好斗的萊特感受到侮辱和輕慢，益發(fā)鉚足了勁兒要做出個(gè)絕世佳作來(lái)，打贏“國(guó)際派自己首倡的比賽”，這激烈悲憤才導(dǎo)致流水別墅成了他畢生作品里最“歐洲”味兒的一座建筑，也才導(dǎo)致他傾注了長(zhǎng)年積淀，于抽象幾何的建筑造型里埋進(jìn)沒(méi)完沒(méi)了的文化隱喻，讓觀者有了無(wú)限讀解的余地。

我不知道流水別墅的結(jié)構(gòu)冒了天大的風(fēng)險(xiǎn)。一九九七年查出它的挑臺(tái)岌岌可危以及二○○二年加以修復(fù)，都只是不起眼的一時(shí)新聞，何況完工了那么久的建筑需要加固也沒(méi)什么可大驚小怪的。不知是世人都被蒙在鼓里還是建筑學(xué)者為尊者諱，沒(méi)人宣揚(yáng)流水別墅還在建造過(guò)程中的一九三六年就曾幾度瀕臨傾圮，甚至開(kāi)始讓人懷疑它終究能否建成。孤注一擲的萊特采用了一種他尚不自知不能完全掌控的新型結(jié)構(gòu)，也就是當(dāng)時(shí)剛剛冒頭的鋼筋混凝土懸挑結(jié)構(gòu)，塔里埃森送交的構(gòu)思方案和施工圖都曾招致資深結(jié)構(gòu)專家的強(qiáng)烈置疑，其懇切令考夫曼先生從此為這房子惴惴不安直到終老。這事兒如果再扯上萊特彼時(shí)的高齡就更有嚼頭，古稀之年而兼功成名就已經(jīng)落到“完成時(shí)”了，常態(tài)該是但求穩(wěn)健維持現(xiàn)狀，余勇可賈的人多半只肯寫(xiě)寫(xiě)回憶錄，還敢不避失敗開(kāi)辟新疆域的寥寥無(wú)幾?？慈R特歷來(lái)作品總會(huì)得著個(gè)溫和保守的印象，居然對(duì)新技術(shù)能有這般愈老彌辣的探險(xiǎn)精神，倒是為他的成功給出了額外的解釋。

我不知道流水別墅的盛名竟然是苦心孤詣操縱媒體的結(jié)果。其實(shí)細(xì)想想，即令如今靠著建筑專業(yè)雜志的覆蓋力，名流建筑師的新作總有機(jī)會(huì)招來(lái)業(yè)內(nèi)關(guān)注，然而只有城里的重要大型公共建筑盛裝亮相才容易吸引普通百姓的目光。流水別墅蓋在一個(gè)連具體地址都語(yǔ)焉不詳?shù)泥l(xiāng)下地方，主人是個(gè)在當(dāng)時(shí)的美國(guó)備受歧視的猶太裔生意人，除了設(shè)計(jì)者萊特的舊聲名以外，它還真沒(méi)多少條件配得上闖進(jìn)新聞?lì)^條。若不是精明的考夫曼愿意用自己的別墅給自己的百貨商店生意做廣告，一九三七至一九三八年的美國(guó)報(bào)紙、雜志、廣播、電影、博物館怎會(huì)一哄而上，把它變成了一則名流事件？

我不知道流水別墅落成的關(guān)頭巧遇了美國(guó)人需要重新審視自己的文化根基、重新確立自己的文化自信、重新開(kāi)放自己的文化心態(tài)。如其不然，它或會(huì)被歐洲現(xiàn)代主義的浪潮席卷吞噬，或會(huì)被老式折中主義的假古典味道窒息湮沒(méi)。所謂的天時(shí)地利人和，在它爆進(jìn)公眾視野的燦爛片刻被映證得分外精當(dāng)。

最后，我不知道流水別墅凝聚了這么多情感糾葛。考夫曼與萊特之間，考夫曼夫婦之間，考夫曼父子之間，小埃德加與萊特之間，他們的野心、激情、焦灼和沖突在流水別墅經(jīng)歷的每個(gè)環(huán)節(jié)微妙地小小推上一把，誰(shuí)都無(wú)法徹底左右局面，卻是人人牽扯著這座別墅，無(wú)論喜怒都撇不清。它有別于主家請(qǐng)建筑師給打造個(gè)理想家園再住進(jìn)去的常例，很難說(shuō)清究竟誰(shuí)是這座別墅的主人。所有人分別在不同時(shí)段都曾聽(tīng)任自己的生命跟它糾纏扭結(jié)，其中的戲劇性又豈是小說(shuō)家虛構(gòu)得出——蘭德以這個(gè)故事為藍(lán)本寫(xiě)成的暢銷小說(shuō)《源泉》里，居然把流水別墅的單個(gè)故事拆分成好幾家人請(qǐng)托同一位建筑師的多段情節(jié)，足以佐證真本故事具備了何等濃度。正因?yàn)樵羞@么多人插過(guò)手，流水別墅并不是單純的建筑師作品。它身上寄托著太多的訴求，折射出來(lái)的特質(zhì)才能打動(dòng)懷著不同心緒走近它的不同的人。

為什么有這么多的隱秘是我所不知道的，盡管我早就熟知了流水別墅的所有形式細(xì)節(jié)？

作者在書(shū)里客氣地提到過(guò)小埃德加·考夫曼在塑造流水別墅神話的過(guò)程中對(duì)真相的擺布，而這一阻礙還不是全部答案。

托克教授輕描淡寫(xiě)地說(shuō)，他起初是為研究匹茲堡的城市建設(shè)歷史才注意到了考夫曼其人，意外發(fā)現(xiàn)流水別墅尚不是這位商人興建的唯一重要建筑。從二十世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始，他逐漸積累起關(guān)于考夫曼與流水別墅的研究資料，而我們現(xiàn)在讀到的這本書(shū)首次出版是在二○○三年——其中間隔將近二十年?；仡^看看身邊的出版物，時(shí)?？吹接腥藢?xiě)出一本書(shū)費(fèi)時(shí)只需兩年?！读魉畡e墅》的寫(xiě)作拖了這么久，作者究竟是在磨蹭些什么呢？

平素做翻譯功課或讀翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)時(shí)，我最恨的是書(shū)里的注解。按照西方學(xué)界規(guī)則，絕大多數(shù)腳注或尾注都用來(lái)說(shuō)明篇中引述諸多細(xì)節(jié)的文本來(lái)源，足證學(xué)術(shù)研究過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn)，可這些東西對(duì)外行的讀者來(lái)說(shuō)其實(shí)根本沒(méi)什么用，只會(huì)打斷我們閱讀時(shí)的文氣。而在《流水別墅》里，夾在正文頁(yè)碼部分的全部注釋都是直接關(guān)聯(lián)正文情節(jié)的補(bǔ)充敘述，所有符合學(xué)術(shù)規(guī)范的引證注解都按章節(jié)分好統(tǒng)一放在書(shū)末，要想深究印證的學(xué)者大可以到那兒去翻查。這個(gè)排版的小細(xì)節(jié)看似無(wú)關(guān)緊要的閑事，實(shí)則與作者處理整本書(shū)的行文態(tài)度是合榫對(duì)縫的。前面說(shuō)過(guò)，如果事先不明就里，讀者很難看出《流水別墅》是由一位建筑歷史教授寫(xiě)成的一段關(guān)于建筑的歷史，它讀起來(lái)實(shí)在像一本偵探小說(shuō)。除了萊特留下的無(wú)數(shù)圖紙、便條、書(shū)信、文件是研究這座建筑必得查找的資料來(lái)源以外，早至此前幾百年考夫曼氏在德國(guó)故土的家族記錄，晚至稍后由萊特痛恨的理查德·紐特拉為考夫曼在加州棕櫚泉建成又一座留名建筑史的前衛(wèi)別墅的前因后果，乃至于一九六三年后小埃德加捐出流水別墅移居紐約的家常瑣事，都在托克教授的根究之列。他像偵探般的交叉詢問(wèn)連考夫曼家的黑人廚娘和農(nóng)場(chǎng)工頭都沒(méi)漏過(guò)，更沒(méi)漏過(guò)要比對(duì)一九三七至一九三八年間勢(shì)如山洪般大肆鼓吹流水別墅的大小無(wú)數(shù)報(bào)章雜志。搜得的原始資料時(shí)或如羅生門(mén)故事般歧路叢生，據(jù)以擇定靠譜的擬真版本恰似偵探的天職。相關(guān)的搜求痕跡都留在本書(shū)末尾的注釋部分。他細(xì)致到什么程度呢？有個(gè)小例子。他聲稱小說(shuō)《源泉》直接脫胎于流水別墅的故事，而且言之鑿鑿地厘清了蘭德的寫(xiě)作節(jié)奏與流水別墅是如何契合的。蘭德找到突破點(diǎn)克服文思蹇滯時(shí)恰好是在一九三八年，是與萊特長(zhǎng)期不睦的現(xiàn)代藝術(shù)博物館為流水別墅舉辦單項(xiàng)特展的時(shí)刻。托克教授查到，從蘭德當(dāng)時(shí)的住處坐車到現(xiàn)代藝術(shù)博物館只需要五分鐘，而她那時(shí)正想寫(xiě)本小說(shuō)描寫(xiě)現(xiàn)代建筑的悲喜劇卻一筆也寫(xiě)不出，所以必定會(huì)被這個(gè)展覽吸引了去——但是，她沒(méi)留下在二十世紀(jì)三十年代的記事歷，她的文件里也找不到參觀這次展覽的門(mén)票存根，（也就是說(shuō)他當(dāng)真翻過(guò)蘭德的文件堆！）然后他給出解釋說(shuō)，那時(shí)現(xiàn)代藝術(shù)博物館的展覽都是免票的。這只是由流水別墅衍生出的某個(gè)枝節(jié)的一段描述而已，為了這區(qū)區(qū)一兩百字，作者要做多少功課？我留給做過(guò)類似研究的讀者自己去估量。

除了扎實(shí)詳盡、有時(shí)看似雜亂無(wú)章枝節(jié)橫生的資料整理以外，作者的文風(fēng)也不同于大學(xué)里習(xí)見(jiàn)的研究報(bào)告。他更像是個(gè)乍學(xué)作文的小學(xué)生，沒(méi)用到什么敘事技巧，很本分地按著真實(shí)事件的大致脈絡(luò)，按著這個(gè)故事里最主要的角色萊特和考夫曼的心理發(fā)展邏輯，平鋪直敘、纖毫畢現(xiàn)地把塵封往事呈現(xiàn)在讀者眼前，即有逸筆也是由于故事推展到必須加以解說(shuō)的進(jìn)度，比如第三章講述熊奔溪的人文地理那一節(jié)。研究建筑的專家有幾人會(huì)想到用兩瓶飲料倒進(jìn)溪流后的走向來(lái)解說(shuō)流水別墅附近大陸分水嶺的地理特征？有幾人會(huì)把熊奔溪的動(dòng)物、植物種群放在眼里？可這些細(xì)事在后文流水別墅的故事里都出現(xiàn)了遙相呼應(yīng)的情節(jié)發(fā)展，而我說(shuō)，這不同于曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里安排的草灰蛇線。這只是生活自身蘊(yùn)藏著的真實(shí)戲劇性被作者察覺(jué)，他樸實(shí)地依照自然的時(shí)間順序，耐心、清晰地編織好了關(guān)涉流水別墅的瑣碎頭緒。如此寫(xiě)法，除了他身為教師慣于幫人剖析案例的職業(yè)素養(yǎng)以外，還透露出了他本人從流水別墅的故事里體味到的深深意趣。迷上某件原本懵然的事情，不計(jì)成敗利鈍一根筋地窮根溯源，這本該是研究者最初走上學(xué)途的原生態(tài)，可惜在當(dāng)今學(xué)界事件化、明星化的風(fēng)氣下已屬珍稀品質(zhì)。偶爾醒悟我們好運(yùn)氣旁觀了作者自得其樂(lè)的發(fā)現(xiàn)之旅，為他擊節(jié)喝彩的快樂(lè)自是強(qiáng)于捏著鼻子硬讀一本學(xué)術(shù)報(bào)告。

慢條斯理講故事之余，書(shū)里唯一更深一層的玄說(shuō)牽涉到少許心理分析的手段，這也是偵探小說(shuō)的慣用筆法。猶太裔商人考夫曼置身于WASP豪門(mén)望族林立的匹茲堡，社交圈永無(wú)休止的鄙夷逼著他養(yǎng)成了借用明星式建筑滋養(yǎng)自尊的習(xí)性。萊特在現(xiàn)代主義初期四位大師里是唯一的美國(guó)人而且最“不現(xiàn)代”，歐洲人的走紅幾乎把他趕盡殺絕，于是他對(duì)來(lái)自歐洲的建筑師和建筑手法懷著一邊暗中借鑒一邊椎心痛恨的矛盾心理，連帶著在流水別墅里融合了前衛(wèi)的現(xiàn)代建筑理念和豐富的本土文化元素，做出了他這輩子最復(fù)雜的一座別墅，同時(shí)也是建筑史上最復(fù)雜的一座別墅。小埃德加·考夫曼遮蔽在父輩陰影下的早年人生，又何嘗不是流水別墅的歷史日益迷霧重重的直接肇因？而擴(kuò)大到以概稱論的美國(guó)民眾，那些與前衛(wèi)藝術(shù)互不相干的普通人，誰(shuí)又想得到在大蕭條的慘淡背景下去體會(huì)他們從流水別墅身上看到的夢(mèng)境呢？托克教授的這些闡釋在文人寫(xiě)作的新聞和歷史著作里其實(shí)比比皆是沒(méi)甚稀奇，放在建筑圈里卻是異數(shù)。

有了腳踏實(shí)地的闡述打底子，流水別墅巨大成功的隱秘緣由才會(huì)不期然浮現(xiàn)。夾敘夾議的寫(xiě)作中，這個(gè)建筑成形所賴的每份細(xì)小助力被逐一點(diǎn)明。建筑新人多半一心沉醉于仿效大師手筆，渾不知單憑揮灑技法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。真實(shí)的建筑哪能由建筑師天馬行空的想象力單方做主，它永遠(yuǎn)都是由整個(gè)社會(huì)協(xié)同著孕育出來(lái)，深深烙上了當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的世事影像。既然如此，只從設(shè)計(jì)靈感如何發(fā)生的角度來(lái)言說(shuō)建筑方案的緣起，要想合情合理地自圓其說(shuō)就不很容易。然則常有建筑圈里人似乎并不在乎建筑所托庇的具體的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化大局，只肯把它看做完全抽象的一套創(chuàng)作術(shù)，全部?jī)?nèi)容和意義都只寄托于紙面上的墨線圖，絕不比抽象雕塑更有人間煙火味兒。二十世紀(jì)八十年代砸懵了我的那批理論家許是發(fā)現(xiàn)了囿于建筑域內(nèi)做道場(chǎng)的局限性，想從語(yǔ)言哲學(xué)那兒借個(gè)火花也是要謀求變通，沒(méi)留神自己卻是朝著玄虛越走越遠(yuǎn)了。事實(shí)上，即便在文學(xué)批評(píng)的圈子里，這種習(xí)氣也招來(lái)了反思和批判，前些日子出版的翻譯小說(shuō)《小世界》不正是惡搞了典型的明星學(xué)者？老老實(shí)實(shí)的社會(huì)背景分析和案例細(xì)讀在歷史學(xué)的領(lǐng)域里似乎早已落伍，既難據(jù)以創(chuàng)建因小見(jiàn)大的宏大敘事框架、據(jù)以通盤(pán)解釋大歷史，又必須事先備辦繁瑣蕪雜的原料，只有像郭靖似的笨人才肯練這降龍十八掌吧。

《流水別墅》這本書(shū)，把一樁學(xué)術(shù)舊案寫(xiě)得好看好玩，解答了讀者歷年來(lái)對(duì)流水別墅可能懷有的疑問(wèn)，除此而外，它還為有心人示范了學(xué)術(shù)研究的一種路數(shù)，雖然陳舊，雖然艱苦，卻仍是一條正路。由于托克教授在西方學(xué)界的平常身份，本書(shū)達(dá)到的水準(zhǔn)就更值得我們深思。雖說(shuō)作者在中文版序里很是恭維了中國(guó)古典園林，說(shuō)是萊特的設(shè)計(jì)隱約也有點(diǎn)兒宋畫(huà)的氣韻，可這客氣話聽(tīng)過(guò)也就罷了。其實(shí)，無(wú)論是萊特的設(shè)計(jì)還是《流水別墅》這本書(shū)，深厚的根基仍然扎在西方學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)中。無(wú)論中外，近年來(lái)聚焦于物質(zhì)文化微觀研究的史學(xué)著述日漸增多，或是厘清某類物件或行為隨時(shí)光流逝的傳承變遷，或是求取某一特殊時(shí)刻的世態(tài)橫斷切片。然而對(duì)比之下可以看出，就我輩而言，如何培育好誠(chéng)實(shí)、詳盡的資料基礎(chǔ)時(shí)常仍是難點(diǎn)，進(jìn)而便會(huì)殃及最終成果的品質(zhì)，凸顯為跛鴨的病足。來(lái)源廣泛、互為詢證的史實(shí)素材稀缺或被人為耗損遮蔽，固然是現(xiàn)實(shí)的難處，然而，更有片面夸大“立言”、痛詆考據(jù)實(shí)證的虛浮導(dǎo)向在撥弄著讀書(shū)人的沉浮。喜歡做研究的人總是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的輪回里往復(fù)不已，且不論自身的能力究竟允許我們提出怎樣的問(wèn)題，單論疏解疑團(tuán)的態(tài)度和方法，我們尚需惡補(bǔ)的功課還很多。

（Franklin Toker，F(xiàn)allingwater Rising，F(xiàn)rank Lloyd Wright，E.J.Kaufmann， And America’s Most Extraordinary House，New York，Alfred A.Knopf， 2003；《流水別墅》，［美］富蘭克林·托克著，林鶴譯，清華大學(xué)出版社即出）