陳錫山,著名書法家,中國書協(xié)會員、中國書畫家聯(lián)誼會主席團(tuán)成員(候選)兼藝術(shù)培訓(xùn)教育基地主任、中國黃河口書畫藝術(shù)研究會主席、中國石油大學(xué)書法兼職教授、山東書協(xié)顧問、山東東營市第四、五屆政協(xié)主席。
陳錫山1945年生于山東滕州,1968年畢業(yè)于山東師范學(xué)院地理系。自幼酷愛書法,真、行、草、隸、篆諸體皆通,尤擅楷書、行草,歐陽中石先生評價其書風(fēng)“超然灑脫,儒雅豪放”。曾在中國美術(shù)館、南京博物院、山東省博物院、山東藝術(shù)學(xué)院、浙江展覽館及香港、日本等地舉辦個展,作品被中國美術(shù)館、毛主席紀(jì)念堂、南京博物館、日本書道協(xié)會、山東檔案館等收藏。中國文聯(lián)出版社出版有《陳錫山〈孫子兵法〉書法藝術(shù)》一、二、三卷,《陳錫山書法集萃》、《書法藝術(shù)的心靈與感悟》、《醉墨》等;另有《醉墨茁茁齋》、《茁茁齋暢想》等多篇書學(xué)論述。
十幾年來,陳錫山把繁忙的政務(wù)與自己的書法藝術(shù)結(jié)合起來,以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、繁榮文化為己任,以書法藝術(shù)為龍頭,全力打造黃河口文化品牌。在他的積極倡導(dǎo)努力下,建起了黃河書畫院、黃河口書畫會館、黃河口文化市場,與中國書協(xié)培訓(xùn)中心聯(lián)合舉辦書法學(xué)習(xí)班,帶出了一支書法隊伍,成立了“中國黃河口書畫藝術(shù)研究會”,并親任主席。他把在中國美術(shù)館展出的《孫子兵法》書法藝術(shù)作品,價值1720余萬元的兩個全文(楷書、行草書)捐獻(xiàn)給政府;向山東省檔案館捐贈書法作品及論著近價值230萬元,近年來,向社會的捐贈累計超過3000萬元。
陳錫山傳略收錄在《中國學(xué)術(shù)檔案》、《中國書畫家》等十多部辭書?!吨袊幕瘓蟆?、《美術(shù)報》、日本《書道》、《人民畫報》、《北京日報》、香港《大公報》、陽光衛(wèi)視、央視國際網(wǎng)等諸多媒體對他有專題介紹。
書家心語一:
中國古代書法美學(xué)認(rèn)為要想達(dá)到更高的藝術(shù)境界,單靠筆墨功夫是不行的,必須憑借內(nèi)在的天賦悟性。我珍惜自己的天賦,更與功力相結(jié)合,使功力化為天性,又寓天賦于功力之中,力求真正體現(xiàn)書法藝術(shù)創(chuàng)作的自由精神。
一生能做好一件自己愛好的事情就不容易。認(rèn)準(zhǔn)書法這個目標(biāo),朝著書藝高峰這個方向奮力攀登,雖充滿艱辛,但卻感到充實、快樂、滿足,再苦再累都覺得值。
我從不把書法單純地當(dāng)作頤養(yǎng)身心的個人雅好,而是作為一項事業(yè)來追求。后來把書法上的優(yōu)勢與為官從政結(jié)合起來,為發(fā)展和弘揚黃河口文化做出了積極貢獻(xiàn)?,F(xiàn)在,又把弘揚傳統(tǒng)文化當(dāng)作書法正本清源的事業(yè),一往無前。
為書法,我去嗜欲,遠(yuǎn)離歌臺舞榭、酒吧牌桌;夜對明月,朝伴曙霞,寂寞、艱辛、痛苦、郁悶、愉悅……說不盡酸甜苦辣,但是我從沒有想過放棄。作品里飽浸著汗水,更凝結(jié)著我的心血。
——節(jié)選自陳錫山《成功之源》
書家心語二:
書法的傳統(tǒng)功力主要體現(xiàn)在兩個方面:一是線條的質(zhì)量,即筆質(zhì)。筆質(zhì)是體現(xiàn)功力的關(guān)鍵,以滲透力、張力、韌力來表現(xiàn)。二是作品的沖擊力,即作品在篇章布局、墨色變化及氣韻上的高度和諧給讀者的親和力、吸引力和感染力。
杰出的書法藝術(shù)作品無疑是一個人氣質(zhì)、修養(yǎng)、品德、風(fēng)神等與筆墨技巧的融合。書法藝術(shù)個性以闡釋書法藝術(shù)美為目的,以抒發(fā)書家個性情懷為靈魂,以扎實的藝術(shù)功力為依托。優(yōu)秀的書法作品凝聚了書家的才情和功力,是書家藝術(shù)個性在筆墨上的至高追求。
“晉尚韻,唐尚法,宋尚意,元明尚態(tài),清尚質(zhì)”,書法風(fēng)尚的演變都深深地打上了時代烙印。因此,書法要與“時”俱進(jìn),要與“事”俱進(jìn),要與“史”俱進(jìn)。書法再好,如果不體現(xiàn)時代氣息,也會因“背時”而遭冷遇。
今人在學(xué)書過程中,既需要傳承古代書理的精華,又要根據(jù)變化了的現(xiàn)實,不斷地揣摩、探討、積累、總結(jié)、交流,提煉升華成自己的個性藝術(shù)語言。
書家心語三:
——節(jié)選自陳錫山《佳作貴佳》
一幅書法作品美在何處?我看不外乎三個方面,喻之三味:一味形美,二味神美,三味情美。
形美即點畫美、字形美、篇章布局美,這是書作美的根基所在。書法藝術(shù)審美意識的物化全是通過線條來構(gòu)建的,是以文字形體結(jié)構(gòu)為外在形式的情感符號來完成的。所以有“七分結(jié)構(gòu)三分寫,十分靈氣方為真”的說法。
神美即書作表現(xiàn)出來的神采、風(fēng)韻和氣勢(或曰氣息)美,這是書作美德至高層次。神美的展現(xiàn),是書家創(chuàng)作性情的表露,是書作形美的內(nèi)涵,是形美所蘊含的內(nèi)在“意味”。形以神佳,神因形立,二者不可偏頗,更不能偏廢。
情美是取法萬物,結(jié)合自己的思想感情,筆隨意轉(zhuǎn)的境界。書法創(chuàng)作中,書家性情的宣泄依照書法的不同法度抒發(fā),不僅可以創(chuàng)作出迥然不同的形象,而且還可以通過創(chuàng)作把自身的學(xué)養(yǎng)、性情、胸襟躍然紙上,以感染欣賞者。
用情寫形,用形傳神,用神達(dá)情;形是載體,神是果實,情是過程,三美合一才為至善至美。
——節(jié)選自陳錫山《書美三味》
書家心語四:
書法藝術(shù)是抒情的藝術(shù),它以文境為載體,把自己的感情融于對文境的表達(dá)上,把書法作品格調(diào)氣韻之美融貫于書寫內(nèi)容的意境中。文境,包含著書寫內(nèi)容的思想和氣韻。
書法之抒情歸根到底是書家喜、怒、哀、樂的心境在書作上的宣泄與移遷。這種心境既有不可名狀的自發(fā)性,又有下意識的塑造性。不同的文境,應(yīng)該有不同的心境相唱和。書家創(chuàng)作心境的蓄養(yǎng)和營造又有與音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)門類精神上的互通互融性。
時代和社會是書家創(chuàng)作的“大環(huán)境”,是支撐其藝術(shù)豐碑的底座,是書家整個創(chuàng)作生涯中的情感與能力背景。而書家如何進(jìn)入具體創(chuàng)作狀態(tài),還須有創(chuàng)作激情的興發(fā),這種狀態(tài)是書法創(chuàng)作的“小環(huán)境”。大環(huán)境基本上比較穩(wěn)定,而小環(huán)境則總是處于臨界的活躍狀態(tài),往往寂然凝慮,思接千載,視通萬里。
——節(jié)選自陳錫山《書境依境》
書家心語五:
鑒賞或?qū)徱曇环鶗ㄗ髌?,就我個人的實踐和體悟,認(rèn)為應(yīng)該把“三關(guān)”,又可稱之為“三識”,通俗說來就是看“三眼”:即一觀,二品,三琢磨。
一觀即第一眼宏觀把握,主要是粗略看一下書體形式、章法布局等,此乃作品在形式上給人的直觀效果和第一印象。這一觀,符合藝術(shù)審美中“直覺思維”的規(guī)律。
二品即第二眼微觀品味,要求鑒賞者仔細(xì)端詳和品味作品的筆質(zhì)、墨力和氣韻。
三琢磨即第三眼精心審視,反復(fù)琢磨上乘之作有哪些高超之處。
——節(jié)選自陳錫山《賞書三識》
書家心語六:
任何一門藝術(shù)都有其自身的規(guī)律和法則。書法步步不離“法”,對“法”的尊重與學(xué)習(xí),既是對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承,更表現(xiàn)了一個書家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。書法的法度通常指筆法、字法、章法、墨法等。
氣韻是作品表現(xiàn)出來的風(fēng)格、神采、氣息、韻律等。它是書家性情的流露,是個人體悟的展示,是樂感的滲透。氣韻也是法度,法度是基礎(chǔ),氣韻是升華。法度有一個“學(xué)法(有他無我)、用法、活法、破法到至法(有我無他)”的過程。學(xué)法是根本,破法是關(guān)鍵。“破”要依法破法、用熟破法、以情破法。
——節(jié)選自陳錫山《書法有法》
(責(zé)編 李向)