安徽阜陽博物館藏漢代玉器賞析

漢代是我國古代玉器發(fā)展史上一個(gè)標(biāo)新立異、空前繁榮、成就卓越的重要階段。大漢帝國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)富足，文化發(fā)達(dá)，對外交往頻繁，促成了西域諸地玉料通過“絲綢之路”源源不斷地大量輸入，為玉器的高水平加工制作及其形制、品類的不斷推陳出新奠定了物資基礎(chǔ)。漢代玉器無論是構(gòu)圖選材，還是琢磨加工的工藝技法都較前代有突破性變化，形成了自己獨(dú)具魅力的風(fēng)格特色，如形制、內(nèi)容豐富多彩的葬玉和佩玉的大量出現(xiàn)改變了先秦之際流行以禮器為大宗的玉器器型組合特征，陰線刻、浮雕、高浮雕、鏤空、微雕等多種技法的廣為使用使復(fù)雜的透雕工藝技術(shù)空前發(fā)展，從而創(chuàng)造出一批生動奇巧、精美絕倫的不朽之作。阜陽博物館幾十年來通過考古發(fā)掘、社會征集等方式收藏了一批珍貴玉器，現(xiàn)選擇一組介紹，供收藏界同仁鑒賞研究。

鎏金(描金)銅底座玉卮[zhi](圖1、線圖1)

此玉卮由上部玉質(zhì)直筒狀卮體和下部杯狀銅底座構(gòu)成，通高8.15厘米。上部直筒形玉質(zhì)卮體高3.9厘米，口徑4.8厘米，厚0.12厘米，由整塊羊脂白玉鏇切琢磨加工而成，玉質(zhì)致密細(xì)膩，油脂感極強(qiáng)，局部有少量條狀淺褐色沁斑，器壁打磨光滑，底口內(nèi)斂，嵌納于銅底座口沿淺槽內(nèi)。銅底座高4.6厘米，上部呈盞形，承托玉質(zhì)卮體并牢固卡住其底口，中部細(xì)高柄，下部呈喇叭狀圈足，足徑4.2厘米。銅底座內(nèi)壁鎏金而成，杯底素面無紋，外壁描金，上下各飾一周凸弦紋作紋飾區(qū)邊欄。外壁紋飾區(qū)上腹部描繪成一對展翅飛龍，昂首屈伸，張牙舞爪，作矯健騰飛狀，極具力與速度的動態(tài)美感。喇叭形足部飾變體流云紋，與上部應(yīng)龍相配以示其騰飛于云中，圈足底繪柿蒂紋。

此玉卮銅底座構(gòu)圖技法嫻熟，描金線條勾勒舒卷飄逸，流利奔放，婉轉(zhuǎn)勾連糾結(jié)，盡顯生動華美神韻，使整體組合圖案瑰麗生動，流光溢彩，熠熠生輝。精美珍貴的羊脂玉卮體與銅底座貼合渾然一體，更襯托、突出、彰顯玉質(zhì)卮體在整器配置中的“核心”尊貴地位，而沒有因華麗典雅和銅底座存在有“喧賓奪主”之感。銅底座描金采用深黃、淡黃兩色構(gòu)圖，深黃色為赤金粉末，淡黃色為赤金、白銀兩種粉末調(diào)和而成，兩種顏色配合使用使圖案色調(diào)富有變化而又協(xié)調(diào)融合、渾然一體，這種描金手法在漢代和漢代以前還是不多見的。該玉卮上下結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)，器形雍容華貴，高雅精致，是一件鑄工繁縟考究的極難得的珍貴藝術(shù)品。

玉卮在漢代屬于只有皇親國戚、王公貴族才配享用的珍稀高貴的奢侈品，目前見于出土材料者僅有十多件，且多為整塊玉料雕琢而成，西漢鎏金(描金)銅底座玉卮則僅見阜陽出土的一件，因而彌足珍貴，被定為一級文物收藏。此玉卮1975年出土于安徽渦陽縣嵇山西漢崖墓。

玉人(圖2、3、線圖2)

青玉質(zhì)，表面有褐色沁斑，器作扁圓形，中間厚，兩邊薄，橫截面近似梭狀。通高5.75厘米，寬3.23厘米，厚0.15—1.08厘米。自冠頂正中部向下有一貫通至底部的穿孔，孔徑0.13—0.45厘米。背面下端雙足處有一口徑O.8厘米，深度0.9厘米的圓孔可用于插嵌固定。玉人臉扁圓形，五官以淺浮雕刻琢，杏仁眼，懸瞻鼻，八字須，緘口，肅穆靜立。頭戴三梁進(jìn)賢冠，冠下露發(fā)，頜下系冠纓，冠纓與一長條扁棒狀橫物相連結(jié)。身著廣袖菱紋博袍，雙手袖于內(nèi)衣筒，腰束寬帶，袍交領(lǐng)右衽，領(lǐng)、袖及裾衽皆加緣，緣上飾刺雷紋和勾云紋，背后曲裾向右斜掩，下著繡花袴，足有平頭履。前身腰帶正中系一長組綬，下垂玉環(huán)狀配飾。

傳世與出土的漢代玉人多為刻琢粗獷剛勁、樸實(shí)簡潔的片狀平面雕或透雕作品，圓雕作品較少見。這件扁圓雕玉人是漢代同類器中極罕見的精品佳作，具有珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。首先，其繁縟復(fù)雜、生動奇巧、精湛嫻熟的雕塑技法代表了漢代高超的制玉水平。玉人整體輪廓用粗線條，其他細(xì)部如佩戴物、袍服結(jié)構(gòu)等使用細(xì)微紋處理。頭上發(fā)絲、胸前佩玉等，不加細(xì)審難以看清，然仔細(xì)觀察，這細(xì)若游絲的線條，彎曲有度，若斷若續(xù)，卻又歷歷可數(shù)，十分準(zhǔn)確清晰。西漢后期出現(xiàn)的這種使用“跳刀”手法密排短陰刻細(xì)線雕琢人物發(fā)絲、肘部、服飾、動物肢體部、羽梢、卷云紋云頭等部位的表現(xiàn)技法稱為“游絲毛雕”，后世藏家論其卓絕傳神精妙之處說“漢人琢磨，妙在雙鉤，碾法婉轉(zhuǎn)流動，細(xì)入秋毫，更無疏密不勻，交接斷續(xù)。儼如游絲白描，毫無滯跡?！边@種刻琢技法彌補(bǔ)了平面雕所表現(xiàn)的圖案立體感不足的弱點(diǎn)與缺憾，凡漢代玉雕精細(xì)器物上大都刻有這種細(xì)若毫發(fā)的考究陰刻線。其次，漢代玉人刻琢多粗獷簡約、不事細(xì)節(jié)修飾、人體結(jié)構(gòu)比例不追求精確無誤而強(qiáng)調(diào)“神似”。這件玉人在造型方面形體把握十分準(zhǔn)確，各部位間比例搭配得當(dāng)、輪廓規(guī)整清晰、形態(tài)逼真自然，人物服飾復(fù)雜精細(xì)、層次分明、立體感強(qiáng)，極生動地表現(xiàn)了一個(gè)形神兼?zhèn)?、呼之欲出的漢代貴族高官形象。第三，漢代服式的圖像學(xué)實(shí)物材料流傳下來的極少，玉人頭冠、發(fā)式、服飾刻畫清晰，完整地再現(xiàn)了那一時(shí)代貴族官吏冠式、服飾、組佩的形態(tài)特征，對研究漢代服飾、禮儀生活習(xí)俗等有重要的參考價(jià)值。

這件玉人1975年出土于安徽渦陽嵇山西漢崖墓，從玉人體中部有穿孔和體下部有短榫的結(jié)構(gòu)看，應(yīng)是既可當(dāng)著嵌插的擺件也可作為組佩使用的。因傳世與出土玉器材料中僅見此一例，故被定為國家一級文物收藏。

玉舞人佩

共有兩件，大小有別，形制雷同，均作翹袖折腰舞狀，1 996年出土于安徽臨泉縣西郊古城遺址。

A式(圖4)：白玉質(zhì)，片狀，有少量沁斑，底邊角略殘。長4.4厘米，寬1.94-2.1厘米，厚0.2-0.29厘米。上下端各有一穿孔，孔徑0.11厘米。玉舞人體態(tài)清秀，圓臉，眉上挑，目平視，緘口，平頂不飾發(fā)。腰肢纖細(xì)，臀部向右翹，頭微向左側(cè)，身著拖地連體舞衣，交領(lǐng)右衽，寬帶束腰，直筒長袖，陰刻線平雕加局部透雕而成，袖末端繪一組平行線作擺。左手舉臂揚(yáng)袖上舞，罩于頭頂上方，右手甩袖右擺于腰帶下，舞蹈動作略夸張。玉人采用簡潔雕刻，僅以簡約陰刻線勾勒身體、服飾及面部五官輪廓，卻刻得流暢柔美、飄逸灑脫，頗有漢玉樸實(shí)、簡潔、粗獷、生動之神韻。

B式(圖5)：器形、玉質(zhì)及雕刻特點(diǎn)與上述玉舞人基本雷同，長3.9厘米，寬1.85-1.9厘米，厚0.25-0.29厘米。底部孔徑0.1-0.2厘米。頭部更為平齊，不著發(fā)，無眉，目視下垂而專注起舞，身軀較前者微胖。體下部有一處大殘裂紋，左下角略殘。

漢代常見的玉舞人大致可分為平面陰刻、平面透雕、扁平圓雕、圓雕四類。本文介紹的兩件玉舞人為平面陰刻線加透雕技法雕琢而成，是平面透雕類玉舞人中較有地方特色的一種。見于著錄的西漢早中期平面透雕玉舞人因使用陰刻線粗簡，透雕邊緣線滯澀，多為機(jī)械呆板缺少生動柔美靈氣的平淡之作。阜陽博物館收藏的兩件玉舞人雖雕刻樸實(shí)簡約，但能準(zhǔn)確捕捉舞者生動傳神的瞬間舞姿來確定玉舞人的形態(tài)刻畫，盡顯舞者長袖輕盈飄飛、腰部曲線柔美善動、舞姿婀娜嫵媚的動感“神韻”，且細(xì)部打磨考究，是西漢早期同類器中一件“經(jīng)典之作”(同類器比較見圖6-10)，也充分表現(xiàn)了漢代制玉重“神”輕“形”，抓主要特征不求細(xì)部精準(zhǔn)的指導(dǎo)思想與時(shí)代特征。

以玉舞人作為佩飾的習(xí)俗約略始于春秋之際，至漢代這種佩戴之風(fēng)漸趨風(fēng)行，東漢以降又趨式微。西漢社會是一個(gè)樂舞百戲熾盛的時(shí)代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，對外交往頻繁的社會環(huán)境為漢代舞蹈的發(fā)展造就了廣闊的空間。漢代上至帝王百官，下至百姓庶人各階層無不崇尚歌舞，盡情享樂歌舞百戲帶來的快樂成為人人向往的一種時(shí)尚生活方式。如《漢書》、《西京雜記》等書記載漢高祖的寵姬戚夫人“善為翹袖折腰之舞”，武帝的李夫人“妙麗善舞”，成帝趙皇后“能掌上舞”?！尔}鐵論·散不足》、《樂府詩集》等書還記載了漢代社會“樂舞興盛”的種種現(xiàn)象等，玉舞人佩飾之風(fēng)的盛行即緣于這種社會背景。

據(jù)考古發(fā)掘資料證實(shí)，玉舞人多出現(xiàn)在漢代貴族女性墓葬中，且器物上下位置多有用于穿系的小孔，表明玉舞人是漢代女性常佩戴的飾物之一。有些研究者認(rèn)為玉舞人放在玉組佩的中心位置，配掛于漢代貴族女性胸前，表現(xiàn)了漢代人對它的重視、喜愛程度。文獻(xiàn)記載的漢代舞蹈有(革卑)舞、鐸舞、巾舞、拂舞、盤鼓舞、長袖舞等多種，從上述兩件玉舞人的衣著形態(tài)來看，兩人表演的應(yīng)系漢代十分流行的長袖舞，這種在長袖口綴聯(lián)長條

形飄帶的舞衣在其他漢代畫像材料中也經(jīng)常出現(xiàn)。長袖舞的表演不需其他輔助工具，對表演場地要求不嚴(yán)格。表演風(fēng)格或大起大落，熱烈奔放，或如弱柳臨風(fēng)，舒緩輕盈，委婉含蓄；表演形式有獨(dú)舞、雙人對舞或與侏儒俳優(yōu)串演，因而深受漢代人喜愛。也有研究者認(rèn)為上述兩件玉舞人表演的是漢代流行的另一種舞蹈——巾舞。巾舞在漢代又稱為“公莫”，常用于宴會上表演助興，據(jù)記載還有專人說唱與舞者相和，共同表演。漢代巾舞中舞者表演所用的“巾”多是與長袖不相連的，只是在表演時(shí)一端緊握在舞者手中，但玉舞人雕刻制作時(shí)出于器物整體連綴之需，常常將它與長袖連為一體不單獨(dú)分開，這樣就造成了兩種雜舞的混而難辨。

這兩件玉舞人佩既是研究漢代社會生活史不可多得的實(shí)物材料，又是一件造型優(yōu)美、雕琢傳神的珍貴美學(xué)藝術(shù)品，被定為國家一級文物。

(責(zé)編：蔚 蔚)