在《詩經(jīng)》的芳草里談場戀愛

如果時(shí)光倒流，回到先秦時(shí)代，我想最美妙的事情一定是在萋萋芳草里談場戀愛。

那時(shí)，出其東門，有女如云，有女如玉，有伊人在水之湄，在水一方，讓君子寤寐思服。那時(shí)的北方也是江河湖泊，水草豐茂。我若是當(dāng)時(shí)那個(gè)美麗的女子，一定會(huì)在江河里采蓮采萍，田田蓮葉間紅裙飄飛，秋水盈盈，那一幅迷人的畫面，雖不至于讓行者忘其行，耕者忘其耕，但若有人統(tǒng)計(jì)，回頭率總該不低吧。亦或提著草編或竹編的籃子采薇、采蕨、采卷耳、莼菜、荇菜。想想背景是那一望無垠的綠野碧草，青山秀水，那該是多么美的風(fēng)景啊。而美麗的風(fēng)景中，要有美麗的愛情故事來上演，這樣才不至于辜負(fù)了良辰美景。

恰好有翩翩少年郎路過，若是一見鐘情，兩廂情愿，他投我以木桃，我則會(huì)報(bào)之以瓊瑤。他贈(zèng)我一把白茅、艾蒿，我送他一束蒹葭，或者隨手從籃子里送他一串野葡萄，一只甘棠，一枝芙蓉花，那是多么純真而自然的愛啊。物質(zhì)世界簡單，精神世界豐富。他不必出門打工，不必做重利輕離別的商人，也不必想著去覓封候，辛苦賺錢為我買金銀首飾，玫瑰鉆戒，幻想寶馬香車那些奢華的形式主義的東西。愛在那個(gè)時(shí)代，應(yīng)該像一把青草一樣是大自然懷抱里的東西。一枚戴在纖指上的草戒指，一朵插在鬢邊的芙蓉花，就是愛的信物。正如奧修所說，愛是自然而然的。是的，那時(shí)的愛單純簡單，最接近生命本質(zhì)，我們也都有愛的能力。愛來自心靈，不需要解構(gòu)，學(xué)習(xí)，模仿與設(shè)計(jì)，沒有其它更多的形式主義的東西摻雜其間。

告別時(shí)，沒有便捷的聯(lián)系方式可以留下，但相信若心有靈犀，總會(huì)相見。他思念太重，會(huì)輾轉(zhuǎn)反側(cè)。我未見君子，會(huì)憂心忡忡。沒有電話、網(wǎng)絡(luò)供我們渲泄相思，沒有火車飛機(jī)一日千里，讓我們化解思念。那就還去大自然中采葛采艾，等候伊人吧。在一片碧草中，在蔥郁的樹林中，在岸邊，有人靜等，有人定會(huì)赴約。俟于城隅，愛而不見，搔首踟躕。他來了，我會(huì)貽他彤管，他贈(zèng)我木李呢，還是萱草。我們不看電影，不去跳舞，不上網(wǎng)，不去吃肯德基或麥當(dāng)勞，也不去商場購物，就在葳蕤樹林里或者萋萋草地上，說說情話，聽聽鳥鳴、水流聲，看蜻蜓戲水，看蝴蝶飛舞，愛如空氣一樣溫暖而悄悄地流動(dòng)。

據(jù)說先秦時(shí)代，是自由而開放的。比起幾千年封建社會(huì)的森嚴(yán)制度和道德約束，那個(gè)時(shí)代是可愛的時(shí)代，也是談戀愛的最好時(shí)代。首先，它有綠色大自然這個(gè)最適合談戀愛的舞臺(tái)和背景。而現(xiàn)代的水泥鋼筋高樓叢林中，僅剩的一小片草坪總要被圍起來，并且警告：小心踐踏。所以談戀愛在某個(gè)時(shí)期被叫做壓馬路。沒有綠草的柔軟與清香，在水泥地上的漫步恐怕沒有絲毫的浪漫與詩意吧。現(xiàn)在談戀愛，先找個(gè)地方吧，在公園呢，還是在咖啡屋，或者就在快餐店吧。而在先秦，到處芳草萋萋，鳥語花香，你就準(zhǔn)備著時(shí)刻接受愛神之箭甜蜜的一吻吧。

記得綠羅裙，處處憐芳草。那時(shí)，親愛的他若遠(yuǎn)行，最多也是騎著馬，漫長的旅途，再思念也只能擱在心里。腳下芳草萋萋，無論行至何處，他會(huì)由芳草想起我的綠羅裙，進(jìn)而會(huì)想起我吧。鴻雁傳書，青鳥傳信，總是很慢，總是要等。我等在窗前，想著云中錦書何日到，帶給我甜蜜的驚喜。而現(xiàn)在，親愛的他若遠(yuǎn)行，不是飛機(jī)就是火車或輪船，我一集電視劇還未看完，他就打來電話：我已在海邊吹海風(fēng)，喝酒，你在上網(wǎng)還是看電視？牽念的情愫還未生出，一切就又和平日一樣。所謂愛情，在這個(gè)年代已經(jīng)沒有了距離，沒有了思念，也就失去了美感和詩意。

如果有可能重新選擇，年少的歲月倒流回來，能談一場戀愛，希望最好是在先秦。而現(xiàn)在若要戀愛，又還能找到對手，最好要他先借來一片《詩經(jīng)》里的萋萋芳草。

選自《華商報(bào)·咸陽專版》