論提升新媒體素養(yǎng)的重要性

【摘要】媒體素養(yǎng)是近年來專家、學(xué)者比較關(guān)注的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。媒體素養(yǎng)的提高是信息時代對每個公民提出的素質(zhì)要求。在計算機、數(shù)字電視、手機電視等新媒體迅猛發(fā)展的當下，新媒體素養(yǎng)的重要性就顯而易見了，本文重點闡述新媒體素養(yǎng)的提升的重要性。

【關(guān)鍵詞】新媒體 媒體素養(yǎng)

一、認識新媒體

新媒體這一概念的提出可以追溯到40多年前。1967年，美國CBS（哥倫比亞廣播電視網(wǎng)）技術(shù)研究所所長，同時也是NTSC電視制式的發(fā)明者P·戈爾德馬克，發(fā)表了一份關(guān)于開發(fā)電子錄像商品的計劃，其中第一次提出了“新媒體”這個詞。接著，1969年，美國的傳播政策總統(tǒng)委員會主席E·羅斯托在向尼克松總統(tǒng)提交的報告書中也多次使用到新媒體一詞。由此，“新媒體”一詞開始在美國流行，不久后這個詞就廣泛擴展到了全世界。與以往的傳統(tǒng)媒體不同，“新媒體”一詞極富彈性。

聯(lián)合國教科文組織在若干年前對“新媒體”有一個定義，即新媒體就是網(wǎng)絡(luò)媒體。①美國俄裔新媒體藝術(shù)家列維·曼諾維奇認為，新媒體將不再是任何一種特殊意義的媒體，只不過是一種與傳統(tǒng)媒體形式?jīng)]有相關(guān)的一組數(shù)字信息，但這些信息可以根據(jù)需要以相應(yīng)的媒體形式展示出來。②清華大學(xué)熊澄宇教授認為，新媒體是個相對的概念；新相對于舊而言，相對于報紙，廣播是新媒體；相對于廣播，電視是新媒體；相對于電視，今天的網(wǎng)絡(luò)又是新媒體。當然，在一定時間段內(nèi)，新媒體的內(nèi)涵具有相對的穩(wěn)定性，如印刷媒體、電子媒體到數(shù)字媒體。今天的新媒體主要指：在計算機處理技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和影響的媒體形態(tài)，包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式。③陽光衛(wèi)視的吳征在新浪的專欄中說：新媒體是一種既超越了電視媒體的廣度，又超過了印刷媒體的深度的媒體，而且由于其高度的互動性、個人性和感知方式的多樣性，它具備了從前任何媒體都不曾具備的力度。④筆者眼中的新媒體是新技術(shù)不斷發(fā)展下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，例如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、立體電影、觸摸媒體等。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。

二、新媒體的特點

1、信息多媒體化

廣播只能取悅耳朵、報紙只為眼睛服務(wù)、電視同時為耳朵和眼睛服務(wù)。但在新媒體技術(shù)的帶動下，感受信息的多媒體化已經(jīng)成為趨勢。坐在連接互聯(lián)網(wǎng)的電腦前，你可以同時使用眼睛、耳朵、嘴巴和手，更有新的媒體技術(shù)可以讓你在網(wǎng)絡(luò)聊天的同時感受到不同的氣味。立體電影的出現(xiàn)讓觀眾真正走出二維空間，感受“身臨其境”的效果，而這些都是新媒體帶給我們的。

2、高度共享和高度互動

相對于舊媒體，新媒體的特點是高度共享和高度互動。從這個角度可以說是新媒體帶動和引領(lǐng)傳統(tǒng)媒體的發(fā)展。新媒體隨全球化而來，隨草根精神而來，打破了傳統(tǒng)媒體對信息的壟斷。

3、多樣選擇和多元化服務(wù)

新媒體為觀眾帶來了多種收視選擇和多元化的信息服務(wù)，個性化的收視需求不必順從群體收視選擇，觀眾可以根據(jù)媒介形態(tài)的不同，選擇自己所喜愛的節(jié)目內(nèi)容。電視觀眾變成了電視用戶，變成顧客，電視臺為顧客提供電視產(chǎn)品，顧客按照偏好任意選擇。電視的傳播模式也變?yōu)殡娨暸_與用戶之間的多對多的雙向網(wǎng)狀傳播，觀眾從一定程度上獲取了傳播者的能力，在內(nèi)容選擇方面擁有了更大自主權(quán)，并能通過雙向互動和交流，影響電視臺的節(jié)目選擇和編排。

4、跨越時間、空間

新媒體具有跨時空的特點。新媒體打破了電視收視的空間限制，網(wǎng)絡(luò)電視、車載移動電視、樓宇電視、手機電視等新媒介幫助媒體和廣告商鎖定傳統(tǒng)電視難以把握的年輕人和高收入群體。受眾的收視行為不再限制在室內(nèi)，在任何一個有媒介的地方，處處都存在傳播。

5、大眾傳播“小眾化”

新媒體具有大眾傳播的“小眾化”特點。網(wǎng)絡(luò)電視、手機電視和移動電視等新媒體突出的是“個性化、分眾化”。網(wǎng)絡(luò)電視利用網(wǎng)絡(luò)強大的雙向交互功能和豐富的資源，讓使用者能夠完全按照自己的喜好制定個性化節(jié)目菜單；手機電視憑借純私人化的終端，為用戶帶來最具個性特征的信息；移動電視和樓宇電視依靠強制性收視的特點，將目標顧客群鎖定在移動人群和白領(lǐng)群體之間。在幾類新媒體的共同作用下，觀眾群體開始進一步分化，流向不同的媒體，選擇在不同的時間和地點收看電視。

三、提升新媒體素養(yǎng)的意義

2008年6月20日，中共中央總書記胡錦濤通過人民網(wǎng)強國論壇，與廣大網(wǎng)友在線交流，并在隨后的講話中強調(diào)了“加強主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè)，形成輿論引導(dǎo)新格局”的重要性，凸顯出當代社會，自上而下對新媒體建設(shè)的重視程度。

作為信息發(fā)布者與接收者，受眾如何具有良好的媒體素養(yǎng)，即如何提高自己對媒介信息的解讀能力？在過去，受眾多習(xí)慣于將專家、官員與媒體所傳達的信息視為權(quán)威，甚至不加分辨地接受。而如今社會日益開放，每個人都可以發(fā)布信息。因此，對海量信息的真?zhèn)畏直?，就顯得格外重要；同時，媒體的建設(shè)也就要落實到人的建設(shè)上。提升公民的媒體素養(yǎng)與新媒體建設(shè)同樣重要，二者互為依托。

新媒體的發(fā)展帶動了全社會對新聞傳播的關(guān)注，因而新媒體素養(yǎng)的提升不應(yīng)該僅限于新聞工作者和社會精英階層，全社會都應(yīng)當提升媒體素養(yǎng)。

提升新媒體素養(yǎng)的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、使受眾在接受傳播時趨利避害

任何大眾傳媒報道的信息都是人為的，經(jīng)過許多人的把關(guān)，信息被賦予“把關(guān)人”的思想、利益因素?！鞍殃P(guān)人”理論是由美國社會心理學(xué)家、傳播學(xué)的奠基人之一庫爾特·盧因提出的，他認為在群體傳播過程式中，存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播的渠道。

在新媒體傳播時代，由于兩個原因，導(dǎo)致并沒有類似傳統(tǒng)傳播意義上的“把關(guān)人”。首先，傳播的雙向性使得傳播的權(quán)力泛化，任何人都擁有傳播的權(quán)力，傳播者的權(quán)威性被削弱；其次，信息傳播的自由化使傳播的范圍具有了無限的廣闊性，容易造成信息泛濫。

2、使傳者的傳播達到最優(yōu)的效果

新媒體形式的多樣性不僅讓受眾眼花繚亂，在一定程度上也讓傳者的選擇左右為難。現(xiàn)階段，怎樣讓傳者達到最優(yōu)的傳播效果，這是最重要的。

首先，傳者應(yīng)當了解自己的傳播內(nèi)容通過何種媒體才能達到最佳效果。其次才是如何傳播的問題，里面涉及“議程設(shè)置”的思想。媒體在一定時間段給受眾設(shè)置一個議題，受眾在這段時間中就會對已有的“議題”展開討論，從而形成輿論，這是一個潛移默化的效果，在新媒體時代，這種效果的影響力呈逐漸上升的趨勢。

傳媒素養(yǎng)還包括對現(xiàn)代數(shù)字傳播工具的使用能力，例如：計算機、攝像機、攝影機等，這些技能不僅是新聞工作者必須的，也是各行各業(yè)的普通大眾應(yīng)該具備的技能。

3、優(yōu)化傳媒環(huán)境，提高傳媒質(zhì)量

目前我國大眾傳媒整體上發(fā)展良好，但也存在很多問題，包括信息傳遞上的遲鈍和“失語”，宣傳效果不理想，輿論監(jiān)督功能發(fā)揮不到位，傳媒集團化發(fā)展緩慢，對外傳播“聲音”微弱等等。

同時，我國大眾傳媒市場的市場化運作存在一些負面因素，在各種利益的誘惑下大眾傳媒報道的假新聞出現(xiàn)的頻率越來越高，傳媒的各種侵權(quán)現(xiàn)象仍然較為普遍，普遍存在虛假廣告和低俗廣告的情況。

4.全民的媒體素養(yǎng)是新媒體發(fā)展的重要“生態(tài)環(huán)境”。

全民的媒體素養(yǎng)是新媒體發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。試想一下，如果受眾缺乏對新媒體的使用了解能力，那就容易變成新媒體的奴隸，新媒體提供什么，受眾就信以為真。如果受眾只是沉迷于新媒體的娛樂功能，那他的生活和工作在一定情況下會受到影響。最可怕的是，如果受眾對新媒體中的內(nèi)容良莠不分、長期受其副作用的毒害，勢必會對新媒體的進一步發(fā)展產(chǎn)生制約。

四、提升新媒體素養(yǎng)的途徑

提高新媒體素養(yǎng)可以從四個方面入手：學(xué)校教育、社會教育、家庭教育和媒體教育，結(jié)合我國媒體素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀有以下分析：

首先，媒體素養(yǎng)教育的主要途徑是學(xué)校教育，而我國在這個途徑上準備不足。根據(jù)華南師范大學(xué)未來教育研究中心張學(xué)波的調(diào)查結(jié)果顯示，我國開設(shè)媒體素養(yǎng)教育課程的學(xué)校微乎其微。從我國全日制義務(wù)教育階段新課程的課標分析來看，涉及媒體素養(yǎng)教育的內(nèi)容十分有限，最為顯著的只有《品德與社會課程標準》中“內(nèi)容標準”第13條；另外在《美術(shù)課程標準》和《藝術(shù)課程標準》中各有兩處分別涉及媒體創(chuàng)作和欣賞。

因此，學(xué)校教育方面，可在干部學(xué)校、大、中、小學(xué)開設(shè)專門的傳媒素養(yǎng)教育課程。在這些課程開設(shè)中加入與新媒體相關(guān)的其他素質(zhì)教育課程，同時注重提升新媒體素養(yǎng)的內(nèi)涵，特別是對相關(guān)的教育工作者進行新媒體素養(yǎng)的培訓(xùn)。

其次，在社會教育方面，我國沒有媒體教育方面的專門組織或協(xié)會，媒體素養(yǎng)教育方面的指導(dǎo)用書也很貧乏，相關(guān)的推動項目也非常少。針對這種情況，可以在各級各類學(xué)校和其他場所，開設(shè)面向社會的相關(guān)課程和講座，聘請專業(yè)老師向公眾講解新媒體素養(yǎng)。

第三，家庭教育也是非常重要的，尤其對于青少年來說，家庭是生長的環(huán)境，很大一部分知識的獲取是來源家庭，這就要求父母有一定的新媒體素養(yǎng)，否則很難讓子女信服，也達不到言傳身教的目的。

最后，媒介教育方面也是一個很重要的部分。在我國，關(guān)于媒體教育的節(jié)目非常少。大眾傳媒首先要在傳播活動中體現(xiàn)出較高的傳媒素養(yǎng)，尤其是新傳媒時代下的傳媒素養(yǎng)，比如較高的職業(yè)道德，較強的社會責(zé)任心等，這樣才能起到示范作用。同時加強傳媒素養(yǎng)方面的傳播，介紹傳媒資訊、提供傳媒知識和傳媒使用指導(dǎo)，包括出版有助于提高傳媒素養(yǎng)的書籍，普及傳媒理論和介紹推廣新媒體?！?/p>

參考文獻

①史坦國際論壇：新媒體電視論壇。www.stanchina.com

②劉軍 試論影像媒體語言的流變。廣播電視與教育，2003

③《新媒體導(dǎo)論》，蔣宏、徐劍著，上海交通大學(xué)出版社

（作者：張婷藝美，新疆大學(xué)新聞與傳播學(xué)院07級研究生；羅憶，新疆職業(yè)大學(xué)黨委副書記）