文體兼?zhèn)?長(zhǎng)處互補(bǔ)

這就是說(shuō)，同是寫柳敬亭其人，小品有小品的寫法，傳記有傳記的寫法。我們倘能兼而讀之，它們的長(zhǎng)處便相得益彰，予人啟發(fā)；如果顧此失彼，那么，長(zhǎng)處不能在比照中凸現(xiàn)，只能就事論事，勢(shì)必降低讀書質(zhì)量。

張岱筆下的柳敬亭，既有人家十天前用聘金預(yù)定，卻常不得空的一面，又有規(guī)矩極嚴(yán)，如果聽眾打呵欠伸懶腰，他就停止說(shuō)書、不得勉強(qiáng)他的一面。怎樣解釋這種矛盾現(xiàn)象呢？是他相貌堂堂，讓人百看不厭嗎？不，那是既不符合事實(shí)，又蔑視了聽眾的水平的。事實(shí)上，柳麻子相貌奇丑，卻具有神采飛揚(yáng)的說(shuō)書魅力。聽眾買的就是這個(gè)帳！他們是聽過(guò)許多人說(shuō)書的，所謂“摘世上說(shuō)書之耳而使之諦聽，不怕其不齰舌死也”，就是以張岱為代表的聽眾所下的結(jié)論。

但是，如果文章一味粗線勾勒，聽眾是認(rèn)可了，我們讀者卻不認(rèn)可。所以，必然要以《景陽(yáng)岡武松打虎》一檔大書的記敘來(lái)補(bǔ)其缺，傳其神，使讀者也親臨其境，分享其盛?；仡^看看略寫之處，竟可像聽眾那樣自行填補(bǔ)許多細(xì)節(jié)，真是略得其所。

然而，至此還只能說(shuō)是“就事論事”。柳敬亭的說(shuō)書藝術(shù)何以達(dá)到爐火純青的境界？張岱的文章對(duì)此是不必節(jié)外生枝的，而黃宗羲的文章則是責(zé)無(wú)旁貸了。

所以，他在寫柳敬亭傳的時(shí)候，客觀地記述了柳敬亭成為杰出的說(shuō)書家的內(nèi)因和外因。在內(nèi)因方面，他在說(shuō)書初期便嶄露頭角，口才出眾，加上機(jī)智靈變，專心致志，刻苦鍛煉，辛勤探索，所以日進(jìn)無(wú)疆，深受器重。在后期，經(jīng)過(guò)從政當(dāng)官的人生大轉(zhuǎn)折，豐富的閱歷和經(jīng)歷使他深入角色，塑造出的人物形象，貼近生活，創(chuàng)造出曲折的故事情節(jié)，尤其是一聲吶喊，能激發(fā)聽眾的亡國(guó)之恨，可見說(shuō)書藝術(shù)造詣已臻化境。

在外因方面，一是有良師益友的肯定、鼓勵(lì)、指導(dǎo)、點(diǎn)撥。莫后光先是對(duì)他一錘定音，顯示出深邃的眼力，后是對(duì)他一語(yǔ)破的，指出了奮苦砥礪的大方向，加上步步為營(yíng)，引人入勝，使柳敬亭具備了扎實(shí)的基本功。柳敬亭正是在這樣的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地取得了“有非莫生之言可盡”的成績(jī)。二是有寧南幕府經(jīng)歷的開拓、充實(shí)、磨練、提高。這段經(jīng)歷，不但使他廣見聞，熟人事，而且使他長(zhǎng)風(fēng)度，練氣質(zhì)，顯然這是大有利于日后“復(fù)上街頭理其故業(yè)”時(shí)有所突破，有所發(fā)現(xiàn)的。

顯然所有這些，都成了小品的背景；而小品文又反過(guò)來(lái)成了畫龍后的點(diǎn)睛之筆。