我國生命健康文化體系建設思考

王立祥，劉中民

2020年9月11日，中共中央總書記習近平在北京主持召開科學家座談會提出，我國經濟社會發(fā)展和民生改善比過去任何時候都更加需要科學技術解決方案，都更加需要增強創(chuàng)新這個第一動力，希望廣大科學家和科技工作者肩負起歷史責任，堅持面向世界科技前沿、面向經濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康，不斷向科學技術廣度和深度進軍。這是黨的十九屆五中全會首次對科技創(chuàng)新提出了“面向人民生命健康”的新方向，也是黨中央在“面向世界科技前沿、面向經濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求”基礎上，根據新型冠狀病毒肺炎疫情、堅持“科技為民”作出的新部署。應深入理解“人民生命健康”在人類社會進步、國家發(fā)展及新科技革命和產業(yè)變革中的歷史方位，厘清我國在“人民生命健康”有關領域科技創(chuàng)新的基礎條件，進一步明確構建“面向人民生命健康”科技創(chuàng)新體系的主要任務，“十四五”時期，在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，力爭在關系人民生命健康的若干領域實現(xiàn)突破，而發(fā)展與其相適應的中華特色生命健康文化，更是新時代賦予共產黨人的使命擔當，也為廣大生命健康文化工作者施展搭建了一個大舞臺。人類最基本的追求就是生命健康，生命健康是人民構建美好生活的基石，如何以人民生命健康文化需求為導向，探索人民生命健康文化新模式，發(fā)展人民生命健康文化新業(yè)態(tài)，弘揚以人為本的生命健康文化觀，需深入挖掘生命健康文化之源、開拓生命健康文化之徑、普惠生命健康文化之眾，構建生命健康文化體系勢在必行[1-4]。

1 生命健康文化之源

生命健康是人類社會永恒不變的追求目標，而文化是連接生命與健康的仁愛紐帶，生命健康文化是孕育華夏民族興旺發(fā)達的文明源泉。恰逢百年未遇世界大變局之際，尤其是新冠疫情給人類生命健康帶來嚴重威脅之時，舉國上下秉承“生命至上、人民至上”宗旨，取得了世人矚目的戰(zhàn)“疫”成果，催發(fā)了世人對生命健康文化內涵的深刻認知，以人為本的生命健康文化核心價值觀彰顯了華夏文明之軟實力。堅定人民生命健康紅色文化觀，發(fā)展人民生命健康綠色文化觀，弘揚人民生命健康本色文化觀是生命健康文化“三色”發(fā)展觀[5-8]。

1.1 生命健康紅色革命文化價值觀 紅色是人民生命健康文化所系之色。從黨成立那天起就把保障人民生命健康同爭取民族獨立、人民解放事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，傳承中國共產黨全心全意為人民服務的紅色基因是時代使命。堅持以人民為中心、奉行人民至上，確立了把人民生命健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，以成為民族昌盛和國家富強的重要標志。這充分體現(xiàn)了我們黨重視人民生命健康事業(yè)、關注人民生命健康權益、實現(xiàn)人民生命健康福祉的根本追求，是黨堅定捍衛(wèi)人民生命健康紅色文化觀的基石。發(fā)展中國特色社會主義文化，是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是提高國家文化軟實力，是物質健康文明、精神健康文明、身心健康文明的社會主義先進文化的整體理念，更是現(xiàn)代生命健康文化建設者的使命擔當。經過長期不懈努力，人民生命健康水平顯著提高，從站起來、富起來到強起來，有賴于開辟了一條符合中國國情的紅色生命健康文化發(fā)展之路。

1.2 生命健康綠色先進文化世界觀 綠色是人民生命健康文化所存之色。健康中國、美麗中國、平安中國勾勒了全體中華兒女的美好家園，良好的綠色生態(tài)環(huán)境是人類生命健康的基礎。按照綠色發(fā)展的理念，普及生命健康生活、優(yōu)化生命健康服務、完善生命健康保障，秉持滿足人民生命健康需求的綠色文化觀，著力打好“天藍、水清、土凈”三大戰(zhàn)役，營造“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明、生存文明、生活文明。把生命健康融入所有政策，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，讓全體人民共享獲得感、幸福感、安全感，堅持發(fā)展人與環(huán)境的共生、共存、共榮，營造天、地、人和諧的生命健康文化氛圍，是滿足人民生命健康文化需求、適應社會生命健康文化要求、緊跟時代生命健康文化追求的健康中國綠色發(fā)展之路。

1.3 生命健康本色傳統(tǒng)文化歷史觀 本色是人民生命健康文化所承之色。汲取中華民族五千年的生命健康文化精髓，探尋中華生命健康文化寶庫，鐫刻騰龍向上、黃河向善、長城向信的生命健康文化符號，讓“生命健康文化”真正匯入到中華文化文明的本色之中。中醫(yī)藥是中華文明瑰寶，中醫(yī)藥凝聚著中國人民和中華民族的博大智慧，傳承精華、守正創(chuàng)新是新時代生命健康文化工作者的使命擔當，如何古為今用、中西合用、中為洋用，是我們應當奮斗書寫好的時代答卷。面對世界百年未有之大變局，明確中國特色社會主義進入新時代，應對生物技術與信息技術重大挑戰(zhàn)，堅守“上醫(yī)治未病、中醫(yī)治欲病、下醫(yī)治已病”，以人民生命健康為中心是立足本土化、融入國際化、邁向現(xiàn)代化的生命健康文化本色發(fā)展之路。

1.4 生命健康“三色”立體文化觀 在我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個一百年奮斗目標之后，完整、準確、全面地推動生命健康文化觀，籍以更好的為人類生命健康服務。生命健康文化是一個人享受幸福生活的基礎，生命健康文化是一個家庭開創(chuàng)美好未來的基業(yè)，生命健康文化是屹立世界東方的基石。生命健康文化的發(fā)展，離不開創(chuàng)新生命健康文化科學理論、科學技術、科學普及這三方面工作。堅定紅色、發(fā)展綠色、弘揚本色生命健康“三色”立體文化觀，襯托出為人民生命健康服務與時代共頻的底色，有利于推進健康中國戰(zhàn)略，邁入為天地立心、為民族立業(yè)、為人民立命的民族偉大復興新時代，走出一條中國特色的生命健康文化之路。

2 生命健康文化之徑

從古到今，生命健康長壽都是人類追求的目標和理想，透過世界衛(wèi)生組織(WHO)個人健康壽命60%取決于自身生活方式和素質的數(shù)據，表明健康素養(yǎng)是生命健康的主要決定因素，人類已進入“我的生命健康我做主”的新時期。然而，就個人健康和壽命而言，7%取決于氣候影響，8%取決于醫(yī)療條件，10%取決于社會因素，15%取決于遺傳……可見生命健康絕不是獨善而行的，融入全周期時間、全方位世間、全維度空間，謂之“三間”之徑，營造出人與人人、人與社會、人與自然和諧共生的生命健康新局面，鑄就生命健康文化生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)[9-12]。

2.1 生命健康全周期時間之徑 從生命健康全周期時間“長度”出發(fā)，搭建貫穿人們生老病死全周期人人之格局。個人健康壽命60%取決于自身生活方式和素質,其中人的生命健康素養(yǎng)，與群體的發(fā)病率、死亡率乃至平均期望壽命相關，不僅取決于在世的“中人”，而且關乎到過世的“前人”和未世的“后人”。而且“前人”能否將健康的生活方式傳承給“后人”，“中人”發(fā)揮好承“前人”啟“后人”生命健康時代延續(xù)的重要紐帶作用，是中華血脈相承、薪火相傳最根本的人文方式，站在人類生命健康歷史與現(xiàn)實交匯處，把控好個體生命健康狀態(tài)，需處理好人與人人之間的關系，融入人與人人生命健康全周期時間之徑正逢其時。

2.2 生命健康全方位世間之徑 從生命健康全方位世間“寬度”出發(fā)，構建覆蓋人們生老病死全方位社會之格局。生命健康不僅取決于人與人人全周期時間“長度”，也取決于人與社會全方位世間“寬度”。個體生命健康除身心因素外，也與社會適應性密切相關，其中10%就取決于社會因素。世界衛(wèi)生組織將“健康”(Health)定義為：健康乃是一種身體上、心理上和社會適應性完好狀態(tài)。把握完好個體生命健康狀態(tài)，需處理好人與社會生命健康之關系，包括與生命健康個體、集體、國體之間的關系；乃至與個體相伴的生理、心理、倫理和社會適應的相互關系，融入人與社會生命健康全方位“世間”之徑中，創(chuàng)造出和諧共生的生命健康社會新生態(tài)。

2.3 生命健康全維度空間之徑 從生命健康全維度空間“高度”出發(fā)，構建涵蓋人們生老病死全維度自然之格局。生命健康除了人與人人全周期時間“長度”、人與社會全方位世間“寬度”外，還取決于人與自然全維度空間“高度”。個體生命健康7%取決于氣候因素影響，頻發(fā)的自然災害一次次為人們敲響了警鐘，把握好個體生命健康狀態(tài)，需處理好人與自然和諧共存的關系，融入人與自然全維度“空間”之格局就顯得尤為重要。護佑地球這一人類共同的家園，秉持“天人合一”“道法自然”“綠水青山就是金山銀山”的人與自然和諧相處綠色發(fā)展生態(tài)觀，立足本土化、融入國際化、邁向現(xiàn)代化，著力打好“天藍、水清、土凈”三大戰(zhàn)役，將為人類衛(wèi)生健康命運共同體“萬物與我齊一”的生命健康創(chuàng)造新機遇。

2.4 生命健康“三間”立體之徑 圍繞生命健康主題，匯聚人與人人全周期時間、人與社會全方位世間、人與自然全維度空間構筑的“三間”生命健康新格局，它是順應百年未遇大變局而生，是華夏民族生命健康之智慧，更是智能時代的數(shù)字革命賦予個體生命健康一次深刻變革?！叭g”相輔相成相向而行，把人類生老病死的命運融入到生命健康的大格局中，將會提升個體創(chuàng)造生命健康內生動力，變成人類生命健康的強大生命力，以利于人與人人、人與社會、人與自然三大關系的和諧共存。以老莊為代表提出“養(yǎng)生”(莊子·養(yǎng)生主)指出“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十”的昔日；今天提出“小康壽”≥80歲、“中康壽”≥100歲、“大康壽”≥120歲，愿人類在“三間”新格局中，伴隨生命健康的腳步，一道踏上仁壽安康立體“厚命”之旅……

3 生命健康文化之眾

生命健康概念的演變主要經歷了3個階段：第一階段是1948年以前，當時大家比較認可的健康定義主要是“個體無病，即健康”；第二階段是1948—2011年，由WHO給健康的定義為一個人身體沒有出現(xiàn)疾病或虛弱現(xiàn)象，而同時一個人生理上、心理上和社會上是完好狀態(tài)；第三階段是2011年荷蘭的健康學者馬特爾德·休伯(Machteld Huber)提出，健康應當是個體在面對社會、軀體和情感挑戰(zhàn)時的適應和自我管理能力。綜上，不難看出人類對于生命健康定義認識的進步，從點性思維到線性思維再到平面思維的演變歷程。但無論是WHO的健康定義克服了把“健康”視作“沒有疾病”的狹隘生物醫(yī)學角度，將健康擴展到軀體、精神和社會領域，還是馬特爾德·休伯提出的健康6個維度：軀體功能、精神功能和感知、靈性維度、生活質量、社會和社交參與及日常自理功能，其共性仍是從個體生命健康角度出發(fā)而論及“健康”的定義。如此而言，生命健康不僅取決于每個鮮活的個體生活方式選擇和素質程度，而且不容忽略的是在人類生命健康長河中，如何將“前人”生命健康的血脈傳遞給“后人”才是生命健康質量的有力保障，它有賴于每個“中人”承“前人”啟“后人”共同組成的生命健康文化之眾，故“前人”“中人”“后人”正是人類生命健康運行軌跡中不可或缺的同路人[6，13-15]。

3.1 生命健康“前人”文明 對“前人”(過世者)如何發(fā)掘“死而復生”的再生生命健康物質文明價值，摒棄“死而害生”的封建迷信陳規(guī)陋習，倡導精神文明新風尚，樹立“前人栽樹，后人乘涼”的生命健康文化歷史觀(past tense of human health)；有生有死，有始有終，生命才是完整的。只有摒棄守舊觀念，樹立正確的“死亡觀”，超脫問題之表象，以宏觀的眼光再次審視與理解死亡，才能夠真正認識到生命的終極意義與價值。在充分尊重中國傳統(tǒng)文化的同時，革故鼎新，啟發(fā)人們既能幸福地“生”，亦可坦然地“歸”，獲得精神生命的平靜與不朽：一“遺體”歸承“遺像”；二“植棺”歸承“植樹”；三“腐生”歸承“新生”；四“壽命”歸承“厚命”；五“哀樂”歸承“安樂”；六“假相”歸承“真相”；七“凡心”歸承“善心”。

3.2 生命健康“中人”文明 對“中人”(在世者)緊扣生命健康主題“厚生”而為，從時間、空間、世間三間維度著手，細心編織與“前人”“后人”(未世者)的生命健康物質與精神文明紐帶，展現(xiàn)當今人類與社會自然和諧共處的“天、地、人”生命健康發(fā)展現(xiàn)實觀(present tense of human health)；踐行人民生命健康文化，以人為本之“中人”發(fā)揮“厚生”之責尤為重要，以往對生命健康的定義多停留在個體健康的層面，而在健康尚從屬于國家治理、社會保障和生態(tài)環(huán)境等諸多因素決定的今天，這種就“個體論個體”的健康已明顯力不從心了；它決定了“中人”們如何把握住生命健康的本質，滿足人民生命健康需求、適應社會生命健康要求、緊跟時代生命健康追求之目的。故時代呼喚個人、家庭、社會三者結合，開啟個體、群體、全體三位一體的“立體健康”厚生理念！

3.3 生命健康“后人”文明 對“后人”(未世者)孕育“生而扶生”的新生生命健康科學思想，營造山美、水美、人更美的綠色生存、生活、生態(tài)環(huán)境，貫穿防“未病”的生命健康未來觀(future tense of human health)。以生命之“生”與身心之“健康”為主線，守護好“后人”生命健康本源，打造好“后人”生命健康“心生”之環(huán)，倡導生命健康“七生”法則：一健康創(chuàng)生，二健康仁生，三健康衛(wèi)生，四健康養(yǎng)生，五健康救生，六健康悅生，七健康蘊生；可謂是“后人”生命健康文明的價值源泉。“后人”生命健康文明不僅是個人資源、家庭資源，也是社會的基本資源，更是經濟發(fā)展、社會進步、民族興旺、國家繁榮的有力保證。全面提升我國“后人”健康素養(yǎng)水平，有賴于培育“后人”生命健康的土壤，有賴于培養(yǎng)“后人”生命健康的種子，有賴于培植“后人”生命健康的根苗。

3.4 生命健康“三人”文明 從“前人”生命健康歷史觀、“中人”生命健康發(fā)展現(xiàn)實觀到“后人”生命健康未來觀，“三觀”納入人類全生命周期中統(tǒng)籌管理，植入“三人”生命健康的新理念，鑄成“前人—中人—后人”生命健康整體生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，形成缺一不可的“三人”眾之環(huán)良性生態(tài)圈，循環(huán)往復以至無窮，必將造福于人類生命健康之偉業(yè)！黨的十九屆五中全會提出，全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，還應趁勢而上從“小康”到“中康”，乃至“大康”，充分認識生命健康不是靜態(tài)、一成不變、停滯不前的，生命健康長壽是人類對美好生活永恒不變的追求，明確人類進入生命健康新時期，秉持人類植入“三人”生命健康發(fā)展新理念，堅持以人民為中心的生命健康發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的現(xiàn)代生命健康觀，全心全意為人民生命健康服務。在世界經歷百年未有大變局之際，人類從古至今對美好生命健康文化的追求始終不變。生命健康文化為促進人類全面發(fā)展提供基本保障，是構建人類衛(wèi)生健康命運共同體之根本?；谑澜缧l(wèi)生組織的大數(shù)據分析，人類健康和壽命60%取決于自身健康生活方式與素質，充分賦予了人類以個體為中心的生命健康權。然而，人類社會個體健康素養(yǎng)并不樂觀，我國2020年居民健康素養(yǎng)水平僅為20%，凸顯了人們對美好生命健康的追求與自身健康素質之間的不平衡這一主要矛盾。如何突破這一阻礙人類生命健康的瓶頸，有賴于認清人類進入生命健康文化新時期、認識人類生命健康文化新理念、認知人類生命健康文化新格局的“三新”思路。拓展“三新”思路有利于明確人類生命健康文化發(fā)展的歷史方位、指導原則及路徑選擇，尤其在我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，完整、準確、全面地推動現(xiàn)代強國生命健康文化體系建設，以文化生、以文化人，籍以全心全意地為人類生命健康服務[16]。