為什么郭靖不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)

在金庸的武俠小說(shuō)里，對(duì)郭靖的描寫(xiě)算是相當(dāng)多的。射雕三部曲，郭靖是第一部的主角，后兩部里，也或多或少提及了他的存在。他的那句“俠之大者，為國(guó)為民”，什么時(shí)候聽(tīng)起來(lái)都那么熱血澎湃，有種入黨的感覺(jué)。小時(shí)候看射雕，常常覺(jué)得特別遺憾，因?yàn)橛X(jué)得像郭靖這樣一位大英雄、大豪杰，居然最后隨著襄陽(yáng)城被破而就那樣死掉了。為什么郭靖不能像八路軍那樣，拉起一只隊(duì)伍到敵后打游擊呢？

后來(lái)隨著自己逐漸長(zhǎng)大，看的書(shū)多聽(tīng)的戲多（韋小寶語(yǔ)），終于有一天發(fā)現(xiàn)，原來(lái)郭靖，根本就不適合做領(lǐng)導(dǎo)！

首先說(shuō)來(lái)，郭靖是個(gè)很純的人。他的純表現(xiàn)在此人是那種一根腸子通到底的人，完全沒(méi)有變通的可能性。相比之下，他老婆黃蓉就是個(gè)比較能隨機(jī)應(yīng)變的人，所以黃蓉可以去做丐幫幫主，而郭靖不行。郭靖到死也沒(méi)有一官半職，只是個(gè)非常有號(hào)召力的“地方士紳”。這就是因?yàn)樵诠秆劾铮磺袞|西都黑白分明，眼里不揉沙子。

太純的人不能做領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樽鲱I(lǐng)導(dǎo)需要的是大局觀，需要知道100-1＞1的道理，而郭靖不懂。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這種太純的人一旦有了慈悲心腸，眼里就見(jiàn)不得死人。你要讓他自己做點(diǎn)兒犧牲小我成全大我的事沒(méi)問(wèn)題，但要讓他派人出去執(zhí)行什么必死任務(wù)，他絕對(duì)狠不下這個(gè)心。

其次，郭靖是個(gè)大俠式的人物。中國(guó)的大俠不同于西方的騎士，是一個(gè)很奇怪的群體。李斯說(shuō)：“俠以武犯禁，儒以文亂法”，可見(jiàn)俠在一開(kāi)始，身上就披著一層厚厚的草莽色。專(zhuān)諸是個(gè)廚子，朱亥是殺豬的，就算被人禮聘，也只能算是食客，沒(méi)什么政治地位，也不是領(lǐng)導(dǎo)。西方的騎士則不同，他們更像職業(yè)軍人。因此說(shuō)起來(lái)，先天郭靖就沒(méi)有做官的可能性，一旦真有大俠做了官，百姓對(duì)他的信服度立刻會(huì)降低。

而且郭靖這類(lèi)的大俠，身上的光環(huán)太厚了。這種光環(huán)甚至變成了一種枷鎖：無(wú)論是百姓、士兵，還是其他的江湖朋友，都對(duì)郭靖充滿(mǎn)期望，而郭靖又是一個(gè)很講義氣的人。當(dāng)然，講義氣不是壞事，可一旦郭靖當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，不可避免地就會(huì)出現(xiàn)“兩個(gè)P”之間的沖突。一個(gè)P是personal，指?jìng)€(gè)人關(guān)系;另一個(gè)P則是professional，指專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。郭靖如果站在領(lǐng)導(dǎo)的位置上，是否有能力處理好這兩個(gè)一定會(huì)發(fā)生沖突的東西呢？要是從他“為國(guó)為民”的偉大抱負(fù)上來(lái)看，他一定會(huì)堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。為此，他甚至可以不援救在城外被當(dāng)做人質(zhì)的孩子。但他可以這樣對(duì)孩子，能不能這樣對(duì)其他的江湖朋友呢？一旦他真的堅(jiān)持了自己的原則，他是否還能像以前那樣享有崇高的聲譽(yù)呢？一切都是未知。

最重要的一點(diǎn)，讓郭靖不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，不能在城破之后拉隊(duì)伍打游擊的一點(diǎn)，就是他的個(gè)人英雄色彩實(shí)在是太重。換句話(huà)說(shuō)，他如果做領(lǐng)導(dǎo)，會(huì)是一個(gè)依靠個(gè)人魅力上位的領(lǐng)導(dǎo)。

通常來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)類(lèi)型分為三種：第一種的權(quán)力從制度上來(lái)，就像襄陽(yáng)城的守將。盡管他可能在實(shí)際上已經(jīng)被黃蓉架空了，但是從法理上講，他仍然是襄陽(yáng)武裝力量的最高領(lǐng)導(dǎo)，而郭靖，只是個(gè)平頭百姓。

第二種領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力從傳統(tǒng)上來(lái)，就像周伯通。周伯通本人在全真教里并沒(méi)有什么職務(wù)，他只是王重陽(yáng)的師弟。但他的輩分?jǐn)[在那兒，全真七子，誰(shuí)也不敢不尊敬他。

郭靖這樣的，則是第三種領(lǐng)導(dǎo)，也就是魅力型的領(lǐng)導(dǎo)。魅力型的領(lǐng)導(dǎo)就像太陽(yáng)，充滿(mǎn)英雄氣概，光芒四射，其他人都會(huì)不由自主地圍著他轉(zhuǎn)。但是這類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)者有一個(gè)致命的缺點(diǎn)：就是當(dāng)他一旦去世，他手創(chuàng)的團(tuán)體立刻面臨解體的危險(xiǎn)。除非有另一個(gè)英雄挺身而出，否則他的團(tuán)體會(huì)飛速變?yōu)榈谝环N或第二種領(lǐng)導(dǎo)所統(tǒng)治。

變?yōu)榈谝环N還好說(shuō)，但是變?yōu)榈诙N……這個(gè)代價(jià)，襄陽(yáng)城付不起。

所以在那種情況下，就算郭靖身上沒(méi)那么多特質(zhì)，他仍然不能做領(lǐng)導(dǎo)。這也就是為什么張無(wú)忌可以把江山讓給朱元璋（他沒(méi)有政治野心，只能算是個(gè)武功高一點(diǎn)兒的普通人），為什么楊過(guò)可以在城破后抽身而退（楊過(guò)就是個(gè)憤青，或者說(shuō)憤中），而郭靖卻只能與城俱亡。他的處境和特質(zhì)，他那些為國(guó)為民的抱負(fù)，都不允許他做領(lǐng)導(dǎo)，也不允許他后退。想來(lái)，當(dāng)時(shí)他心里也一定有著“有心殺賊，無(wú)力回天”的遺憾吧。

（摘自《青年心理》）