理論創(chuàng)新對(duì)改革開放的三大促進(jìn)作用

一部改革開放的歷史就是一部理論創(chuàng)新的歷史，理論創(chuàng)新是改革開放生命力之所在，是深化改革、擴(kuò)大開放的重要?jiǎng)恿υ慈?/p>

黨的理論創(chuàng)新使我們能夠不斷從舊的思想束縛中解放出來，從而為改革開放提供強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)

改革開放的每一次推進(jìn)都是思想解放的產(chǎn)物，而每一次理論創(chuàng)新實(shí)際上就是一次思想解放。有的同志講：我們講解放思想都講了30年了，解放思想似乎到頭了，沒有什么可講的了。其實(shí)非也。面對(duì)全球化，新問題、新情況層出不窮，因此解放思想不僅要突破舊框框，也要突破新框框。這里說的新框框是指成功的經(jīng)驗(yàn)被教條化為“普遍真理”，從而約束了自己的進(jìn)一步發(fā)展。

今年3月18日溫家寶總理在答記者提問時(shí)多次談到解放思想的問題，他強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要性、長期性，強(qiáng)調(diào)了解放思想的主要內(nèi)容：“新時(shí)期的解放思想應(yīng)該突出三點(diǎn)：第一就是要繼續(xù)破除迷信，反對(duì)本本主義。第二，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)大膽探索、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。第三，要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說要有獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造能力?！苯夥潘枷氩⒉皇且患菀椎氖虑?，只有把解放思想融入理論創(chuàng)新之中，才能使解放思想能夠在寬度、廣度、深度三個(gè)維度上可持續(xù)進(jìn)行。

要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須解放思想。這方面有很多工作要做：比如說有很多人把“共同富?！崩斫獬蔀橐粋€(gè)道德原則，一種道義的要求，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。這種觀念就應(yīng)該破除。共同富裕既是社會(huì)主義制度的本質(zhì)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。在三種分配方式（一種是平均主義、大鍋飯，一種是兩極分化，再一種就是共同富裕）中，共同富裕不僅能最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的創(chuàng)業(yè)積極性，還有利于再生產(chǎn)的擴(kuò)大，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。還例如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中很多人認(rèn)為給社會(huì)領(lǐng)域更多的投入會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其實(shí)并非如此。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)教授彼得·林德特有一個(gè)著名的論斷：從長期看，社會(huì)性開支包括社會(huì)保障、教育等的投入有利于經(jīng)濟(jì)增長，而不是相反。這就意味著我們必須對(duì)社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行深入改革，完善社會(huì)制度，以更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

黨的理論創(chuàng)新使我們能夠不斷加深對(duì)國情的理解，從而為改革開放提供現(xiàn)實(shí)的根本依據(jù)

改革開放的推進(jìn)首先要建立在對(duì)國情的判斷基礎(chǔ)之上，而要把握中國的國情，需要有科學(xué)的視角。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出是我們黨的一個(gè)重大的理論創(chuàng)新，這一理論使我們對(duì)于中國國情有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，極大地推動(dòng)了改革開放的深入發(fā)展。

黨的十三大第一次對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵和基本特點(diǎn)作了系統(tǒng)闡述，指出：“那末，我國社會(huì)主義的初級(jí)階段，是一個(gè)什么樣的歷史階段呢？它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。我國從五十年代生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年時(shí)間，都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)階段，既不同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未奠定的過渡時(shí)期，又不同于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段。我們在現(xiàn)階段所面臨的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。階級(jí)斗爭在一定范圍內(nèi)還會(huì)長期存在，但已經(jīng)不是主要矛盾。為了解決現(xiàn)階段的主要矛盾，就必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分?！编囆∑皆?jīng)多次高度評(píng)價(jià)十三大報(bào)告提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。他在會(huì)見意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人約蒂和贊蓋里時(shí)講：“我們黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段。而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃”。改革開放的各種政策措施都是依據(jù)這一實(shí)際作出的。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出：強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，主要是：經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問題；人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求；社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題；對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放要求更高。上述階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。

黨的理論創(chuàng)新使我們能夠不斷把握人民群眾的現(xiàn)實(shí)要求，從而為改革開放提供永不枯竭的動(dòng)力

我們黨的理論創(chuàng)新的根本出發(fā)點(diǎn)是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。這些理論創(chuàng)新深刻地把握了人民群眾的現(xiàn)實(shí)要求，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，使改革開放始終獲得人民群眾的支持。這個(gè)方面的例子很多，最典型的就是小康社會(huì)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。鄧小平理論最早提出建設(shè)小康社會(huì)的命題，“三個(gè)代表”重要思想提出建設(shè)全面小康社會(huì)的思想，科學(xué)發(fā)展觀則提出實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。

1979年12月，鄧小平在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)使用“小康”來描述中國式的現(xiàn)代化。他說：“我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國家的水平，比如國民生產(chǎn)總值人均一千美元，也還得付出很大的努力。中國到那時(shí)也還是一個(gè)小康的狀態(tài)?！编囆∑綄?duì)中國的“小康社會(huì)”有系統(tǒng)的設(shè)想。這些設(shè)想極大地激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)業(yè)的激情，規(guī)劃了改革開放的發(fā)展方向，使我們國家在2000年實(shí)現(xiàn)了總體小康社會(huì)。

2001年1月江澤民在全國宣傳部長會(huì)議上的講話中提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的思想，他指出，“人類社會(huì)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段?！秉h的十六大報(bào)告從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、思想和可持續(xù)發(fā)展的能力等四個(gè)方面提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。

黨的十七大提出了實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求：（1）增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。（2）擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。（3）加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。（4）現(xiàn)代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成；覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障；合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除；人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。（5）建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。

這些理論創(chuàng)新反映了人民群眾對(duì)于新生活的渴求，集中了民智、民愿，使人民群眾自覺地投入到改革開放的大潮中，為改革開放貢獻(xiàn)力量；這些理論創(chuàng)新包含著對(duì)于改革開放的基本要求，實(shí)現(xiàn)“中等收入者占多數(shù)”的目標(biāo)就應(yīng)當(dāng)推進(jìn)分配制度改革，走共同富裕道路。