俄羅斯重新評價斯大林？

8月25日，俄羅斯《新聞時報》的一篇報道說：俄羅斯教育部門在全俄教育工作者會上介紹《俄羅斯歷史(1900一1945)》教科書時認(rèn)為：“斯大林所做的一切，結(jié)合具體的歷史環(huán)境來看是完全合理的，他作為一個面臨戰(zhàn)爭的國家領(lǐng)袖在帶領(lǐng)國家走向工業(yè)社會方面做出了正確選擇?！眹鴥?nèi)許多媒體很快刊載了這個消息。

俄羅斯人在新背景下的懷念與贊賞

上個世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)經(jīng)歷了劇變和解體。從根本上說，劇變的本質(zhì)含義就是用西方發(fā)展模式取代蘇聯(lián)模式，所以，斯大林的理論與實踐也都屬于被否定之列。但蘇聯(lián)解體后，它的繼承者俄羅斯在擯棄了蘇聯(lián)模式、轉(zhuǎn)向西方模式的同時也失去了超級大國的地位，失去了蘇聯(lián)時期所擁有的勢力范圍。隨著原東歐國家和波羅的海三國加入北約和歐盟，隨著北約向烏克蘭和格魯吉亞的滲透，俄羅斯的外部戰(zhàn)略空間被不斷擠壓。近幾年來，由于政治局勢的穩(wěn)定和經(jīng)濟快速發(fā)展，俄羅斯開始以強硬的姿態(tài)站在西方面前，同它叫板。在這樣的背景下，俄羅斯人逐漸又懷念起那個可與美國平起平坐的蘇聯(lián)和創(chuàng)造這個強大蘇聯(lián)的斯大林，時不時地出現(xiàn)對斯大林的贊賞性的評價。比如，“斯大林是俄國歷史上最偉大的國務(wù)活動家”、“斯大林把蘇聯(lián)變成了強國”、“他是確保國家邁入工業(yè)社會體系的維護者，是一個瀕臨戰(zhàn)爭的國家的領(lǐng)袖”、“斯大林的具體做法雖有不妥，但結(jié)合歷史條件看是合理的”等等。它們至少從一個側(cè)面反映出一部分俄羅斯人的心境或期待：俄羅斯再出現(xiàn)一個能重新將俄羅斯凝聚在一起的偉大人物，俄羅斯重新成為不懼怕西方而足以讓西方敬畏的偉大強國。

多種評價同時并存

在俄羅斯出現(xiàn)的對斯大林的評價要么是個人行為，要么是特定人群在特定時間的行為。對斯大林的這種與俄羅斯對大國、強國及其締造者的期待相適應(yīng)的評價，映射出的不是社會發(fā)展模式向蘇聯(lián)回歸的訴求，比如，不會重新服從共產(chǎn)黨的一黨領(lǐng)導(dǎo)，不會重新實行社會主義制度，也不會重新確立馬克思列寧主義的官方意識形態(tài)。俄羅斯社會發(fā)展有很大的包容性，比如俄共仍是最大的反對派，各種社會主義政黨也都活躍在俄羅斯的政治舞臺上。這反映在斯大林問題上，就是各種各樣的評價和看法同時并存。

歷史回顧一：對斯大林神化評價的形成

最早對斯大林做出重要評價的恐怕是列寧。他在1923年寫的政治遺囑中，說斯大林對革命無限忠誠，脾氣太粗暴，建議把他調(diào)離黨的總書記職務(wù)。在列寧去世后的一段時間里，黨內(nèi)的反對派對他頗有微辭，但總的看，社會上對斯大林的負(fù)面評價越來越少，而正面評價越來越多，最終推到極至達到了神化的地步，形成了對他的個人崇拜。1929年12月21日，在斯大林50歲生日的這天，蘇聯(lián)報刊刊登了大量歌頌斯大林的文章，幾乎異口同聲地說：“斯大林是列寧的惟一助手”，是“列寧事業(yè)的惟一繼承人”，是“活著的列寧”。在1934年召開的聯(lián)共(布)十七大上，斯大林被稱為“天才的領(lǐng)袖”，代表們高呼“斯大林萬歲”。1938年出版的《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》更是美化和神化斯大林的集大成者。在1948年出版的《斯大林傳略》中，斯大林成為“人類最偉大的天才”、“最偉大的領(lǐng)袖”。

歷史回顧二：赫魯曉夫?qū)λ勾罅值姆聪蛟u價

在1956年蘇共二十大上，赫魯曉夫依據(jù)蘇聯(lián)歷史上不爭的事實和在整體上肯定斯大林的前提下，重點對斯大林做了反向的評價，指出他在上世紀(jì)30年代大清洗中亂殺無辜破壞了法制，個人獨斷專行破壞了集體領(lǐng)導(dǎo)原則，對希特勒發(fā)動侵略蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備不足，在農(nóng)業(yè)、民族政策和國際關(guān)系等方面隨心所欲等等。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)為，赫魯曉夫的這些評價，“揭露了斯大林的錯誤，還破除了長期形成的神化斯大林、對斯大林的盲目崇拜，不僅對蘇聯(lián)，而且對整個國際共產(chǎn)主義運動起了解放思想的積極作用”。但是，赫魯曉夫?qū)λ勾罅值脑u價顯然也有些偏頗。如沒有涉及蘇聯(lián)大黨主義、大國主義等方面的錯誤，不全面；摻雜著大量個人情緒，不嚴(yán)肅；將所有過錯都推到一人身上，不公正；僅僅將個人崇拜的原因歸于斯大林的個人品質(zhì)，沒有分析政治體制上的弊端，不深刻?？傊?，感情上膚淺的譴責(zé)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性上的深刻分析。

歷史回顧三：勃列日涅夫?qū)λ勾罅衷u價的前后變化

勃列日涅夫60年代在斯大林問題上超脫于主張與反對重評斯大林的兩派。只是在1965年5月，在紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利20周年慶典上，勃列日涅夫才在講話中首次強調(diào)了斯大林的作用。到70年代，勃列日涅夫?qū)λ勾罅值脑u價發(fā)生了明顯的變化。比如，不允許出版公開批判斯大林的書，鼓勵稱贊斯大林的文學(xué)作品，為斯大林陵墓修建墓碑等等。1979年12月21日，《真理報》專門刊發(fā)了《紀(jì)念斯大林誕辰100周年》的社論，強調(diào)要從正反兩個方面認(rèn)識斯大林。有學(xué)者指出，勃列日涅夫用一種特殊的方式推翻了赫魯曉夫?qū)λ勾罅值脑u價，那就是在正式場合從不表示要推翻二十大決議，但在實際上對斯大林犯的錯誤基本不談，而強調(diào)他的功績和在蘇聯(lián)歷史上的作用。勃列日涅夫死后的幾任蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，特別是戈爾巴喬夫，對斯大林評價的天平又開始向赫魯曉夫時期傾斜，甚至走得比他還遠(yuǎn)。

俄羅斯復(fù)雜的社會現(xiàn)象：“無害化”甚至“有益化”處理

對斯大林的評價是俄羅斯復(fù)雜的社會現(xiàn)象之一。其實，它還可以衍生出另一個問題，即俄羅斯是如何對待蘇聯(lián)的歷史遺產(chǎn)的。比如，對待11月7日十月革命節(jié)就是一個很好的例子。蘇聯(lián)解體后，一方面，完全資本主義化的俄羅斯不可能再去紀(jì)念一個社會主義的節(jié)日；另一方面，俄羅斯又不得不考慮政治發(fā)展的歷史慣性，十月革命節(jié)仍是許多民眾和左翼政黨的精神寄托。對俄羅斯現(xiàn)政權(quán)來說，繼續(xù)肯定十月革命節(jié)違背它的價值觀念，而輕易否定又可能引起某種程度的社會動蕩。于是，1996年，葉利欽下令將十月革命節(jié)改為“和睦和解日”。2005年6月，國家杜馬又通過法律將11月7日定為“軍人榮譽日”，并且在這一天恢復(fù)紅場閱兵儀式。經(jīng)過一番“無害化”處理，11月7日這一天既有益于凝聚人心，又能激發(fā)人們的榮譽感。任何國家的政治發(fā)展都會經(jīng)過不同階段，各個階段的性質(zhì)可能不同。但是，政治發(fā)展卻有連續(xù)性，政治文化也有穿透性。所以，就俄羅斯而言，正確處理好蘇聯(lián)時期的歷史遺產(chǎn)，使之“無害化”或“有益化”對它更為重要。對俄羅斯崛起來說，以實用主義的態(tài)度對斯大林進行評價，可能更有意義。

（資料來源：《世界知識》）