秦檜是“兩個(gè)中國(guó)論”的祖宗

最近翻閱宋史，發(fā)現(xiàn)一件事情，原來(lái)主張“兩個(gè)中國(guó)”者不自今日始，而是古已有之了的。倡此論者，即“鼎鼎大名”的漢奸秦檜是也。

秦檜在未做宰相以前，曾揚(yáng)言道：“我有兩條妙策，可安天下。”當(dāng)時(shí)相位出缺已久，有人問(wèn)他道：“你既有妙策，何以不言？”秦檜道：“朝廷沒(méi)有宰相，說(shuō)出來(lái)也沒(méi)人執(zhí)行?！币馑技词恰暗任易隽嗽紫嘣僬f(shuō)吧”。

后來(lái)秦檜果然做了宰相，而這兩條“妙策”也真的向皇帝（高宗趙構(gòu)）提出來(lái)了，是什么呢？八個(gè)大字：“南人歸南，北人歸北?！?/p>

原來(lái)當(dāng)時(shí)金人入侵，長(zhǎng)江以北的土地大都被金國(guó)占領(lǐng)，金人還在中原建立了一個(gè)偽齊國(guó)，以劉豫作傀儡皇帝。南宋偏安江南，以臨安（今杭州）為首都，只是一個(gè)小朝廷的局面。這八個(gè)字的內(nèi)容，包括了承認(rèn)金人吞并的中原領(lǐng)土為金國(guó)的合法土地，承認(rèn)劉豫的偽齊國(guó)；宋國(guó)放棄兩河、中原、江淮之地，不許再談“反攻復(fù)國(guó)”；從北方逃難來(lái)的老百姓，一律送回他們的原籍，使他們成為金國(guó)人或偽齊國(guó)人；凡非江南人而為金國(guó)擄去的臣民，一律不須送還，任由他們?yōu)榻鹑嘶騻锡R人均無(wú)不可。

“南人歸南，北人歸北”，換句話說(shuō)，這就是要使“兩個(gè)中國(guó)”合法化。秦檜的理由是：反正北方已非我有，這已成事實(shí)，何不承認(rèn)事實(shí)來(lái)?yè)Q取和平呢？

趙構(gòu)本來(lái)是害怕敵人，準(zhǔn)備和敵人妥協(xié)求和的，可是聽(tīng)了秦檜這個(gè)主張，也不禁遲疑起來(lái)，他考慮了許久，與其他的人臣說(shuō)道：“秦檜南人歸南，北人歸北，朕北人，將安歸？”因?yàn)樗约菏恰氨比恕?，不可能贊同秦檜的計(jì)劃，這計(jì)劃才擱淺下來(lái)。

秦檜賣(mài)國(guó)求榮，提起他誰(shuí)都要罵他一聲漢奸。直到現(xiàn)在，民間還叫炸油條做“油炸檜”，表示了人民對(duì)秦檜的憎恨（廣東人讀如“油炸鬼”，只是一音之轉(zhuǎn)，同時(shí)也表示秦檜其人不過(guò)是“鬼東西”）。不過(guò)，說(shuō)起來(lái)也很有意思，秦檜最初卻并不以漢奸的面目出現(xiàn)，相反，是以“愛(ài)國(guó)忠臣”的面目出現(xiàn)的。

歷史上凡大奸大惡之輩，大都有些“才能”，此所謂“無(wú)才不足以濟(jì)奸”也。而且還裝出“愛(ài)國(guó)”的樣子，宋代的秦檜、近代的汪精衛(wèi)都是典型。汪精衛(wèi)從做“革命黨”到做漢奸的事情人所熟知，不必贅述。秦檜最初在南宋的政治舞臺(tái)以“忠臣”姿態(tài)出現(xiàn)，則或許還有人不知，不妨談?wù)劇?/p>

秦檜在徽宗政和五年（一一一五年）考取頭名狀元，寫(xiě)得一手好文章，“詞學(xué)兼茂，才華卓絕”（詳見(jiàn)宋史《秦檜傳》）。靖康元年（一一二六年），金兵圍攻汴京，要求割中山、太原、河間三鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)的宰相李邦彥、白時(shí)中、張邦昌等一致認(rèn)為可以割讓。秦檜卻上疏反對(duì)割三鎮(zhèn)，并提出兵機(jī)四事。第二年，徽、欽二帝被俘，金人立張邦昌為偽楚帝，秦檜又申?duì)畹浇馉I(yíng)反對(duì)立張邦昌，要求仍舊在姓趙的當(dāng)中選一人為帝。申?duì)钜婚_(kāi)頭就侃侃言道：“檜荷國(guó)厚恩，甚愧無(wú)報(bào)，令金人擁重兵臨已拔之城，操生殺之柄，必欲易姓，檜盡死以辨?！彼谡f(shuō)明了趙氏不可廢的理由后，申?duì)钭詈蟮溃骸皺u不顧斧鉞之誅，言兩朝之利害，愿復(fù)嗣君位，以安四方。”

當(dāng)時(shí)大臣差不多都被金國(guó)的軍威嚇得發(fā)抖，沒(méi)人敢道個(gè)“不”字，秦檜這張申?duì)町?dāng)真是“一士諤諤”，朝野上下，人人都贊他是個(gè)“忠臣”。金兵的統(tǒng)帥黏罕閱狀大怒，把秦檜抓到了金營(yíng)，一同擄往燕京。

可是這個(gè)“忠臣”一到金營(yíng)，稍受折磨，就變了節(jié)。他到了燕京，買(mǎi)通黏罕左右，替他說(shuō)好話。黏罕奏明金主吳乞買(mǎi)，將秦檜夫婦賜給另一位掌握軍權(quán)的左元帥撻懶，供軍前使用。

秦檜聰慧過(guò)人，學(xué)會(huì)金國(guó)語(yǔ)言文字，熟悉了風(fēng)土人情，成為了標(biāo)準(zhǔn)的“金國(guó)通”。秦檜的老婆王氏生得伶俐俊俏，撻懶對(duì)她特別垂青。秦檜處處在撻懶面前表示他忠于大金帝國(guó)，連老婆也在所不惜，撻懶便日益倚重他，后來(lái)?yè)閼泄コ荩疖娬T使楚州舉城投降的那篇檄文，就出于秦檜的手筆。

建炎四年（一一三○年），撻懶把秦檜放回來(lái)，要他在南宋政府中設(shè)法取得權(quán)柄，作為內(nèi)應(yīng)。當(dāng)時(shí)秦檜假稱是殺了金人的監(jiān)使逃回來(lái)的，杭州全城轟動(dòng)。雖然也有些人不信，但到底為他過(guò)去的“聲名”所迷惑，大多數(shù)人仍然把他當(dāng)作“忠臣”。

秦檜察覺(jué)宋高宗的意圖，知道他只是想茍安于小朝廷的局面，便約略地把他和金人相得的情形，透露一點(diǎn)給高宗。高宗正需要這樣一位和他“志同道合”的臣僚，且又在金人面前說(shuō)得上話的，因此很快就把他的職位提升到宰相。高宗曾對(duì)人說(shuō)，他和秦檜見(jiàn)面，聽(tīng)到秦檜的一番高論之后，歡喜得幾夜睡不著覺(jué)，失眠了。

狐貍的尾巴不久就露出來(lái)，自從他的“南人歸南，北人歸北”的主張一提出來(lái)，朝野反對(duì)之聲四起。到了后來(lái)，甚至杭州的大街小巷，都貼滿了“秦相公是奸細(xì)”的標(biāo)語(yǔ)。

可是宋高宗雖不贊同他這個(gè)主張，但仍然是想求和的，只希望敵人的條件較寬，能夠接受。紹興八年（一一三八年），高宗決定向金國(guó)臣服，派王倫到金國(guó)去商談議和條件，表面的理由是想接回被金人所俘的他的媽媽韋妃（其實(shí)他還不知生身之母，早已改嫁金國(guó)的蓋天大王了）。

當(dāng)時(shí)宋大將岳飛、韓世忠等人在軍事上正節(jié)節(jié)勝利，情況與徽、欽被擄之時(shí)不同，朝臣大都反對(duì)和議。這位以前反對(duì)屈辱求和而現(xiàn)在則主張求和的秦檜說(shuō)道：“陛下不憚屈己議和，此人君之孝也。群臣見(jiàn)人主卑屈，懷憤憤之情，此人臣之忠也。君臣之心，兩得之矣!”真是“聰明絕頂”，善于說(shuō)辭，既捧了皇帝，又安撫了那班朝臣（當(dāng)然也有不受他安撫的，例如樞密院編修胡銓就上疏請(qǐng)殺秦檜）。

后來(lái)金國(guó)派了張通古做“江南詔諭使”，要宋高宗趙構(gòu)跪接大金國(guó)“詔書(shū)”，擺出的“格局”根本不是“講和”，而是“受降”。

趙構(gòu)愿意投降，但卻不好意思下跪，雙方商議之后，金人同意以秦檜作為宋帝的代表跪接詔書(shū)。秦檜不以為恥，反以為榮，率領(lǐng)百官，大張盛典，在張通古面前三叩首，雙手舉過(guò)頭頂，把詔書(shū)接了下來(lái)。

老百姓都是痛恨賣(mài)國(guó)奸賊的，無(wú)怪后代的人們，都只知道秦檜是個(gè)“漢奸”，而很少知道他還是個(gè)“才高學(xué)廣”的狀元，而且還曾經(jīng)扮演過(guò)“忠臣”的角色了。

納水 摘自大家報(bào)刊網(wǎng) 編輯/李潔夫