天地之間是個(gè)人

人與神

聽(tīng)說(shuō)有個(gè)旅游景點(diǎn)的高山上古廟很多，各朝各代的名人足跡和傳說(shuō)大都建有紀(jì)念廟堂。令人好奇的不久又建了一個(gè)瞻仰廟，里面供奉著毛主席，眾人瞻仰時(shí)也有香火。我心中質(zhì)疑：咋能把領(lǐng)袖當(dāng)神待，是尊奉還是貶損?轉(zhuǎn)念又一想，人間的孔圣廟、關(guān)公廟許多神壇供奉的神明不也都是歷史上確有其人嗎?原來(lái)人和神是相通的，活人心中崇拜的偶像往往被神化，其實(shí)是觀念和思維的異化，

唯物觀認(rèn)為，無(wú)論是名人還是普通人，都有生老病死，壽命總是在自己的時(shí)代局限之內(nèi)。就拿我們崇敬的偉大領(lǐng)袖毛澤東來(lái)說(shuō)，在神化領(lǐng)袖的年代里，我真心真意地喊“毛主席萬(wàn)歲”，倒不是相信他能活萬(wàn)歲，卻認(rèn)為他是幾百年出一個(gè)的神人，總覺(jué)得沒(méi)了他是不可想象的事。他的年齡段處在19世紀(jì)末至20世紀(jì)70年代，正是清末國(guó)破民窮和馬克思主義初創(chuàng)階段，他為國(guó)為民嘔心瀝血，成了中國(guó)人民的大救星。假設(shè)他生活在明朝，多么英明也不會(huì)有搞共產(chǎn)主義的觀念。

歷史之所以不能假設(shè)，大原因是只有時(shí)勢(shì)造英雄，而英雄不能超乎現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槿说睦硐搿⒂^念是時(shí)代賦予的。觀念隨著時(shí)代變，民意永遠(yuǎn)是桿稱(chēng)，偉大的鄧小平理論以及“三個(gè)代表”和如今科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐。正是體現(xiàn)了民意。適應(yīng)了當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)，才開(kāi)拓出了盛世中國(guó)的今天。

觀念即人。人無(wú)觀念和意識(shí)，如同沒(méi)有蠟燭的燈籠，但人的觀念并非天經(jīng)地義與生俱來(lái)的。

一張白紙

最近報(bào)道：柬埔寨有一女孩，幼時(shí)迷失于荒野森林，野果野營(yíng)幸存長(zhǎng)大。二十年后，待她家人發(fā)現(xiàn)了她，弄回家后不通人性、不入人群，不愿穿鞋子，一時(shí)看不住就往山林里跑。好像只有野獸的生活才是她的理想。這不禁使人想到過(guò)去曾有過(guò)跟狼一起生活的狼孩、豬孩，也是不通人性、隨獸性。

人為什么是高級(jí)動(dòng)物?所謂高等。高級(jí)是指人有理想、信念和復(fù)雜的理性思維能力。創(chuàng)造了今天的世界。別忘了，盡管人腦發(fā)達(dá)，當(dāng)呱呱落地時(shí)。不過(guò)是一張白紙，和其他動(dòng)物一樣，本能的會(huì)哭叫、會(huì)吸乳，至于世上一切物件、名稱(chēng)和理性的觀念、觀點(diǎn)，以至于理想、信仰都是后天教育熏陶出來(lái)的，并不是生下來(lái)就有的。

人一生下來(lái)就處在不同的社會(huì)上，社會(huì)上時(shí)代環(huán)境的見(jiàn)聞和氣氛，是催生人產(chǎn)生各種觀念的染腦缸。父母育、老師教、社風(fēng)染，無(wú)數(shù)的觀念、觀點(diǎn)和信仰理念；無(wú)情的事物、事件和人間歷煉撲面而來(lái)。眼觀、耳聞、鼻嗅，都是這對(duì)那錯(cuò)、此好彼壞、上高下低、近親遠(yuǎn)距等等念像和道理，日日時(shí)時(shí)往腦海里灌輸，不光灌，還要練，人教人、人育人的傳統(tǒng)文化概念就會(huì)代代相傳，所不同的是社會(huì)需求在變，人的觀念也必然推陳出新。

大小代溝

所謂老年和青年的代溝，不過(guò)是歷史環(huán)境的局限。你是什么觀念?同情什么?鄙視什么?因時(shí)代不同而不同。當(dāng)事人過(guò)去的體會(huì)和后來(lái)人的見(jiàn)識(shí)，難免存在新舊觀念的重疊和碰撞。

爺孫之間的代溝不過(guò)幾十年的時(shí)間，這是小代溝。大代溝是歷史的歧見(jiàn)，不是有人說(shuō)岳飛抗金抗的不是如今的外國(guó)人，岳飛算不算英雄?合作化時(shí)期搞“大鍋飯”，那時(shí)的勞模算不算勞模?用今天的觀點(diǎn)看歷史，只會(huì)抹煞歷史的真實(shí)處境。

歷史是過(guò)去的事情，是凝固不變的。今人只能創(chuàng)新今天、明天的現(xiàn)實(shí)。從古至今，過(guò)去數(shù)千年的事情可記可查可考，未來(lái)的明天只有幾小時(shí)，世界發(fā)生什么事情卻也難斷定。幾十年幾百年的歷史更難預(yù)見(jiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，屈原憂(yōu)楚悲憤投江，卻不曉得后來(lái)中華一統(tǒng)；三國(guó)時(shí)，孔明只能算出三足鼎立，卻算不出魏晉南北朝；文天祥的丹心，照不出元大都后來(lái)成了明朝的北京；清初，漢人為不留辮子被殺頭的人，也不會(huì)想到三百年后成為孫中山的革命者；當(dāng)年的抗日戰(zhàn)士不會(huì)知道六十年后中國(guó)改革開(kāi)放與日搞合資……

代溝的不同在于觀念的不同，觀念順應(yīng)時(shí)代變，無(wú)論觀念怎么變，永恒不變的是權(quán)衡是非觀念的鐵證——愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)忠誠(chéng)。