關(guān)于家鄉(xiāng)的傳說

一個晴朗的日子，我走進甘肅民樂縣炒面莊村。依坡而建的農(nóng)舍參差逶迤，井繩般的炊煙裊裊升空，像訴說一種悠長、哀怨的心緒。麻雀唧唧咕咕，講著開心的童話。藏獒般大小的黑狗呼哧呼哧要躥過來，嘴里發(fā)出兇悍的叫聲，炫耀它在農(nóng)家不可或缺的地位。雖說天晴，可海拔太高，豪邁的西風(fēng)仍然從長空颯然而至，我的衣襟和褲腳同時低唱起喑啞粗獷的古歌。剎那間，心里有了一種虛浮又充實、渺小又宏大的感覺。

很快就到了二叔家（我們在爺爺輩時就遷到了北部灘，二叔執(zhí)意不遷）。二叔是個健談的漢子。我開門見山地說要吃炒面。二叔咧嘴笑笑，現(xiàn)在誰還興吃這個。我說，你們村不是叫炒面莊嗎？二叔說，這是過去的事了，就娓娓講起關(guān)于炒面莊取名的緣由。

炒面莊

炒面莊是古絲綢之路上的一個著名村落。該地名緣何而來，眾說紛紜，莫衷一是。傳統(tǒng)的說法是，炒面莊一帶，地面為黑土覆蓋，土質(zhì)疏松，粘結(jié)力甚弱，用黑土筑成的莊墻，酥如炒面，故稱其為炒面莊。此說倒是很符合實際。

還有一種說法是，過去，炒面莊一帶地氣陰寒，不僅不能種小麥，就是種上耐寒的青稞，也常常飽熟不好，用青稞面搟出的面條，下在鍋里，吃過頭一碗之后，再舀第二碗時，就已化為湯糊。后來人們設(shè)法改進吃法，有人把青稞放進鍋里焙炒后，磨成面吃，口感不錯。后來大家都這么吃，于是，人們就把該村莊叫成了炒面莊。

為了改變陰涼寒凍的氣候，過去炒面莊的人想過辦法。他們在村北修了一座“鎮(zhèn)寒宮”，想鎮(zhèn)住寒凍。說來也湊巧，自此以后，天氣暖了，雨水少了，河水也小了，小量的河水，在亂石滾滾的河灘里淌不到六壩去。六壩天旱、地干，澆不上水，莊稼枯死了，農(nóng)人心急如焚。六壩人動腦筋尋找多年來氣候變旱的原因，有人說是炒面莊修了鎮(zhèn)寒宮的緣故，于是，一些人把鎮(zhèn)寒宮給拆了。

第三種說法是，西漢時，霍去病出扁都口，趕走了這里的匈奴人，此后駐軍戍守，南防羌人出山，北防匈奴再犯。駐軍每天要燒火做飯，做飯時，炊煙繚繞。有些羌人悄悄出山躲在樹林中，尋機向冒煙的地方射箭偷襲，擾得漢軍晝夜不得安寧。怎么辦？最后有了辦法，吃炒面。于是，駐軍首領(lǐng)就向百姓征收炒面，先集中在今炒面莊的地方，然后轉(zhuǎn)運，分發(fā)給各駐軍食用。從此，軍隊駐地不再冒煙，敵人也不易發(fā)現(xiàn)，就比較安寧了。后來人們就把先前集中炒面的這個地方稱為炒面莊。

民國二十五年（1936）一月，《大公報》特約記者范長江由青海出扁都口，經(jīng)炒面莊、洪水到張掖旅行考察。對于當時的炒面莊，他在書中寫道：“出山口為炒面莊，在這樣嚴寒的氣候下，此間男女小孩十九無褲，成年婦女大半單褲，幾乎沒有一個人沒有冷縮的模樣。路旁間有一堡子，內(nèi)中人們衣服比較完整，似為地主之家?！?/p>

如今的炒面莊，和過去大不一樣，是一座比較富裕的村莊。油菜籽多，拖拉機多，汽車多。街巷整齊，電桿列列，瓦房多多。男女衣著悉如城里。

第二天，我離開炒面莊乘車前往扁都口。

娘娘墳的傳說

扁都口西面有幾條山谷，由北面南，分別為土牛溝、響水溝、小馮溝（即馮家溝）、大馮溝、大黑土溝、小黑土溝、地臺墩溝和娘娘墳溝。最南的是娘娘墳溝，溝里有墳?zāi)?，現(xiàn)在統(tǒng)稱為“娘娘墳”。關(guān)于此墳的來歷，有諸多傳說。

第一種說法是，隋大業(yè)五年，煬帝西巡，在覆轅川打敗吐谷渾之后，經(jīng)大斗拔谷（今扁都口），風(fēng)雪晦瞑，士卒凍死大半，又經(jīng)永固而至張掖。行至大斗拔谷時，遭遇特大風(fēng)雪，隨行的煬帝妹樂平公主（即前北周天元皇后）楊麗華，因凍病而死，埋葬在今扁都口。但娘娘墳是否為楊麗華的墳?zāi)?，很難說。

第二種說法是，古代張掖黑水國王妃，死后埋葬在扁都口。

第三種說法是，唐朝文成公主是進入扁都口而去吐蕃的，公主所帶的一位丫環(huán)，在扁都口病故，就葬在這里。但丫環(huán)怎么能叫娘娘呢？再說，文成公主也不是從扁都口入藏的。此說可能與十多年前拍攝電影《文成公主》一事有關(guān)。據(jù)當時的目擊者說，拍攝人員從山丹軍馬場出發(fā)，浩浩蕩蕩，傘蓋華麗，旌旗獵獵，隨走隨拍，上臺子坡走古道入扁都口，翻俄博嶺，越景陽嶺，前往西藏。

第四種說法是，清朝，永固協(xié)臺王進寶與黑蕃在扁都口作戰(zhàn)，折了一位家眷，葬在那里。但她也不能稱為娘娘。

俄博嶺上立界碑的傳說

扁都口一位老人曾和我閑談時說：在清代，永固協(xié)臺與祁連山南面的黑蕃王爺是親家。當時，北面的漢民人口多，放牧的牲口也多，需要大面積的草場；南面的黑蕃人口少，牲畜也少，但他們的草場寬闊無邊。后來，張掖提臺和永固協(xié)臺要立個界碑，原定要把界碑立在景陽嶺，黑蕃王爺聽到此事后發(fā)起愁來，心里一急，就對黑蕃們說：“這么一來，我們的草場小了，我們到哪里去放牲口？哪里有飯吃？得想個辦法！”于是，黑蕃們趕著牛羊，端著明燈蠟燭，在天棚河（即俄博河）跪了三天三夜。協(xié)臺看見這種場面后，就問黑蕃王爺：“你們那是干什么？”黑蕃王爺回答說：“親家，你把天棚河劃給漢民，我們到哪里放牲口？你得給我們一口飯吃呀。再說，我們親戚之間總不能為了這件事紅臉！”協(xié)臺聽后說：“好吧，就以這條溝為界，溝以東是你們放牧的地方，總該行了吧？”黑蕃們聽了高興得不得了，隨后就把界碑立在了俄博嶺埡腰。

界碑是一塊藍茵茵的石頭，石質(zhì)很細膩，石碑上刻的文字、花紋都很精美，筆劃也刻得深厚、鮮亮。碑上的小字有指頭蛋大，向南的一面碑文中有青海土語，向北的一面碑文中有民樂土語。

1939年，在俄博嶺上修甘青公路時，界碑不知所蹤。但俄博嶺上曾有界碑是千真萬確的事，民國二十五年，范長江過俄博嶺時，就曾看到過此界碑。