木卡姆中的樂(lè)器皇后——艾介克

一路走來(lái)，312國(guó)道兩邊寬闊的綠化帶把國(guó)道緊緊包裹起來(lái)，成為一道抵擋風(fēng)沙的天然屏障。我要尋找的哈密艾介克傳人——68歲的艾塞提·莫合塔就居住在陶家宮，這是一個(gè)距離哈密綠洲40公里的小綠洲。

初識(shí)艾塞提

剛下車，耳畔便傳來(lái)了蒼涼、沙啞而又仿佛脈脈訴說(shuō)衷腸的琴聲和悠揚(yáng)傷感的歌聲，同行的薩達(dá)提·瓦依提仔細(xì)聽了聽，說(shuō)道：“這是《青牡丹夏爾瓦努》?！彪y怪這么深情婉轉(zhuǎn)。這是和《艾里甫與賽乃木》一樣動(dòng)人心弦的愛(ài)情故事，仔細(xì)傾聽吧。

如我離開了人間，

請(qǐng)把我埋葬在山巔；

如果山路太遠(yuǎn)，

就把我埋葬在果園；

讓我露著笑臉面向西天，

再將一束鮮花播在我的墳上。

走進(jìn)艾塞提·莫合塔的家，這位艾介克傳人迎了上來(lái)，他看上去比實(shí)際年齡年輕得多。床上放的那把類似二胡的樂(lè)器大概就是艾介克了。艾塞提老人看到我詢問(wèn)的目光，操著不太流利的漢語(yǔ)，指著樂(lè)器說(shuō)：“這是哈密艾介克。”“是不是還有刀郎艾介克？”我詢問(wèn)道?！坝校谛陆?，按地區(qū)分是哈密和刀郎兩種，按民族分，還有塔吉克和烏孜別克兩種?！卑崂先丝隙ǖ卣f(shuō)道。

艾介克的演變

艾介克的歷史非常悠久，起源于遙遠(yuǎn)的古代波斯（今天的伊朗）。絲綢之路連接了東西方后，艾介克來(lái)到了古代西域。

關(guān)于它的到來(lái)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。很久以前，粟特商人特別擅長(zhǎng)做生意，商隊(duì)里有個(gè)小伙子叫艾介克。一天，他和商隊(duì)來(lái)到了長(zhǎng)安，被繁華的長(zhǎng)安吸引。逛到中午，感到腹中肌餓，他信步走到鼓樓，突然看到有個(gè)粟特人開的飯館，老板居然是個(gè)格外漂亮的粟特姑娘。兩人一見(jiàn)鐘情，粟特姑娘告訴他，下次去波斯帶個(gè)胡琴回來(lái)，那個(gè)樂(lè)器奏出的聲音非常好聽。艾介克記住了姑娘的囑咐，和商隊(duì)返回到波斯時(shí)，專門去市場(chǎng)買了把胡琴。然而，艾介克在翻越帕米爾高原時(shí)得了重感冒，不幸去世了。臨終前，他囑咐伙伴一定要把胡琴帶到長(zhǎng)安，交給粟特姑娘?；锇榘仙缴嫠竭_(dá)長(zhǎng)安后，把胡琴交給了姑娘。悲痛的姑娘手拿胡琴，淚如雨下。為了紀(jì)念小伙子，姑娘就把胡琴叫作“艾介克”。從此，長(zhǎng)安鼓樓的小巷里終日都能聽到艾介克憂傷的琴聲。雖然這只是個(gè)傳說(shuō)，但是從外形上看，艾介克和古代的胡琴極為相似，在歷史上肯定有著密切的血緣關(guān)系。粟特人在唐代被稱為胡人。所謂胡琴，就是他們從遙遠(yuǎn)的波斯帶來(lái)的。一路走來(lái)，粟特人思念著家鄉(xiāng)，坐在駱駝上，邊彈邊唱，越過(guò)沙漠，越過(guò)戈壁，把艾介克的聲音帶到了中原地區(qū)。

在文獻(xiàn)里，胡琴的前身是唐代的“奚琴”，又叫“嵇琴”。到了宋代，以馬尾為弓的胡琴已經(jīng)是大名鼎鼎了，連洛陽(yáng)大街小巷的酒肆歌坊里都能聽見(jiàn)胡琴的音調(diào)。明清時(shí)期是胡琴不斷發(fā)展、改進(jìn)融合的時(shí)期，演變成種類繁多的拉弦樂(lè)器，如二胡、高胡、大胡、中胡、板胡、京胡、墜胡、椰胡、馬頭琴等。藏族的根卡也很有可能與胡琴有著親密的血緣關(guān)系。到清代，艾介克被列入宮廷回部樂(lè)（即維吾爾族音樂(lè)），以哈爾扎克之名載入史冊(cè)。

哈密艾介克

“你會(huì)做艾介克嗎？”我輕聲問(wèn)老人。艾塞提一聲驚嘆：“喂將，不好做。恰達(dá)克（困難）大得很?！薄澳枪馨榭撕偷独砂榭艘粯訂幔俊彼B忙擺手說(shuō)：“不一樣，哈密的艾介克以前可能是從刀郎傳過(guò)來(lái)的。具體有什么區(qū)別我也說(shuō)不清楚?！?/p>

在北京中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所的中國(guó)樂(lè)器博物館中，珍藏著一件來(lái)自民間的哈密艾介克，關(guān)于這個(gè)艾介克，隱藏著一個(gè)真實(shí)的故事：

1963年，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所民族音樂(lè)學(xué)家簡(jiǎn)其華先生赴新疆采風(fēng)，路經(jīng)哈密，他深入到鄉(xiāng)間了解艾介克的情況。在一個(gè)阿訇家里，他看到了艾介克，驚喜交加，他請(qǐng)求阿訇把這把艾介克賣給他。不料，阿訇堅(jiān)決不賣，說(shuō)這是家傳之物。簡(jiǎn)其華先生告訴他，自己是研究民族音樂(lè)的，希望能了解新疆的民間樂(lè)器，更好地向全國(guó)介紹新疆民族音樂(lè)。聽簡(jiǎn)其華先生這樣說(shuō)后，阿訇雙手捧起艾介克，對(duì)簡(jiǎn)先生鄭重地說(shuō)：“那我愿意把這把艾介克奉送給你做研究，一分錢不要?！?/p>

在《中國(guó)樂(lè)器圖鑒》中，可以看到這樣的圖形：琴筒用薄鐵板卷制而成，筒長(zhǎng)19厘米，筒徑12厘米，筒前口蒙以山羊皮為面，筒后端敞口。琴頭、琴桿用一整塊天山云杉（雪嶺云杉）制作，上粗下細(xì)，呈方柱形，全長(zhǎng)100厘米。琴頭頂端雕刻成菱形、三角形等多面體圓球狀，下有兩層平臺(tái)托襯。琴桿上方橫置兩個(gè)弦軸，黃楊木制，呈圓錐形，軸長(zhǎng)28厘米，軸頂直徑2.2厘米，上張兩條鋼絲主奏弦。在琴桿上方與琴筒平行和垂直的兩個(gè)立面上，另設(shè)有八個(gè)“T”形弦鈕，張以相應(yīng)的鋼絲共鳴弦。琴桿中部設(shè)有千斤鉤，皮面中央置木制橋形琴馬。琴弓用竹板條制桿，桿長(zhǎng)58厘米，寬1.5厘米，兩端系一束黑色馬尾而成。此琴選料考究，木質(zhì)輕松，紋理直勻，未涂漆飾，制作頗為細(xì)致，堪稱精品。

刀郎艾介克

在莎車縣，我終于聽到了刀郎艾介克的聲音。就在老城邊，剛好是星期五趕巴扎的日子，忽然聽到前面一陣一浪高過(guò)一浪的歌聲、鼓聲，細(xì)聽，還有沙啞悠揚(yáng)的琴聲夾雜在其中。無(wú)論歌聲、鼓聲多高，它也盤旋在其間，聲音蒼涼，歌聲、鼓聲好似巨浪海嘯，而它依舊從容淡定?！笆前榭?！”我情不自禁地叫了一聲。果然，在老城阿曼尼薩汗附近的一個(gè)拐彎處，幾個(gè)維吾爾老人正邊彈邊大聲地吟唱。其中有一個(gè)老人手中演奏的正是刀郎艾介克。

刀郎艾介克和哈密艾介克稍有不同。刀郎艾介克是刀郎地區(qū)民間樂(lè)隊(duì)中的主要拉弦樂(lè)器，全長(zhǎng)100 厘米左右，琴桿為圓柱形，用椰木制作，共鳴箱呈半球形，多用棗木等硬質(zhì)木料制成，正面以羊皮或驢皮包裹，為了增大彈奏音量，特設(shè)有鋼絲共鳴弦，演奏時(shí)將琴底尾立在左腿上或?qū)⒐缠Q箱放置于兩腿中間，左手持琴按弦，右手執(zhí)馬尾弓拉奏主弦，因它的聲音獨(dú)特，常和卡龍、刀郎熱瓦甫和達(dá)卜等樂(lè)器一起合奏，也為《刀郎木卡姆》及民間歌舞伴奏。

作為古老的胡琴活化石，艾介克已經(jīng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被加以積極保護(hù)。在木卡姆響徹云天的歌聲里，艾介克的傳承也一定會(huì)伴隨綠洲發(fā)出耀眼的光芒。