背起行囊走四方

【文題亮相】

請以“背起行囊走四方”為話題寫一篇文章，要求：①要寫清楚游覽地點的風(fēng)光和景物特點，引起人們游覽的興趣；②題目自擬，文體不限，不少于600字。

【寫作指津】

蘇轍曾說：“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”，并以司馬遷游覽四海的名山大川為證，由此可見，背起行囊走四方，對于作文大有益處。同學(xué)們在游山玩水之后，倘若能放大心中的美景，即與眾不同地繪出心中之景，便可以“養(yǎng)氣”了。長此以往，也許會如太史公一樣產(chǎn)生“奇氣”。我們?nèi)绾蝸砻枥L所見的美景呢？以下方法供同學(xué)們借鑒：

一、細察深思現(xiàn)特點。

世界上沒有絕對相同的風(fēng)景，正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣。我們游覽時，要多角度、多層次地去觀察景物。只有準確觀察，才能發(fā)現(xiàn)景物的獨特之美。如《三峽》一文中，僅以“清榮峻茂”四個字便寫出了三峽水清、樹榮、山高、草茂的特點。除此之外，還要認真聽取導(dǎo)游或當?shù)厝说慕榻B，研讀有關(guān)文字材料，對景區(qū)作全方位了解，并仔細觀察，進行深入思考，因為景區(qū)的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、名勝古跡等別具一格的特色，還需我們理性來概括，只有這樣，才能把景區(qū)的特征鮮明地提取出來，為我們作文奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、借景抒情言其情。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，把自我情感主動介入于山水之中，融情于景，就會達到“景中有我”之境，繪出獨特之景來。同學(xué)們在寫景時，要學(xué)會借景抒情。比如《醉翁亭記》，作者寄情于山水，與民同樂，讓自我那種抑郁的心情，借一個“醉”字表達得酣暢淋漓。又如柳宗元的《小石潭記》，用簡練傳神、富有情韻的筆觸，描寫奇形異態(tài)的潭水、小丘、石渠、山澗，正是融入自我的孤寂，內(nèi)心的落寞，而使得文章情景交融。由此可見，游記之文妙在“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

三、妙用修辭顯個性。

借助比喻、擬人、排比等修辭手法，能突出景物的個性特點，使讀者“如聞其聲，如睹其物，如臨其境”。如《岳陽樓記》中，“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”一句，運用擬人的修辭手法，展現(xiàn)了洞庭湖的大氣磅礴。再如《滿井游記》中“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”一句，巧用比喻，生動展現(xiàn)了水的清澈，山的嫵媚。這些修辭手法的巧妙運用，使得語言個性化，讓景具有了獨特的情韻美，更增文章的藝術(shù)感染力。

四、形式多樣鑄特色。

游記的形式應(yīng)靈活多樣，可以寫成日記、書信、散文等形式；可采用移步換景法，也可以時間為線；可先整體后局部，也可先四周后中央等，同學(xué)們在寫法上盡量靈活多變，使文章靈動多姿。只有巧妙構(gòu)思，精心打造，才能把讀者引入“美麗的風(fēng)景”中。

佳作展示一

暢游小西天

李爽

一個風(fēng)和日麗的日子，我隨奶奶到危水風(fēng)景區(qū)小西天景點游玩了一天。那奇美的景觀，令人流連忘返。

小西天坐落在濱湖公園西端，東臨中華奇石館，北眺新神洞，與桃花島隔水相望。園內(nèi)建筑錯落有致，樓、閣造型古樸典雅，結(jié)構(gòu)精美，色彩絢麗，富有濃郁的民族特色。

在小西天，最引人注目的就是千姿百態(tài)的佛像。

沿石徑而上，進入濱湖公園遠遠就可看見在山間打坐的彌勒佛像。他慈顏常笑，袒胸露腹，人稱“皆大歡喜”，給游人以歡快的感受。當一登上小西天，就仿佛進入神仙境界，頓生一種超凡脫俗的情懷。彌勒佛面對游人，笑臉相迎，仿佛在說歡迎光臨?！按蠖悄苋萑菔篱g難容之事；慈顏常笑笑世上可笑之人?！边@副通俗易懂、生動貼切的楹聯(lián)昭示著做人的深刻道理。小西天的彌勒佛，正是朱元璋筆下的“笑佛”，他沒日沒夜地笑，笑得開心，笑得自在，笑得真誠。彌勒佛前有十八尊羅漢，威嚴無比，游客對此贊不絕口。每尊羅漢造型生動逼真，神態(tài)自若，姿態(tài)優(yōu)美，形狀奇特。佛像的表情塑造得惟妙惟肖，恰到好處，反映出設(shè)計者高超的技術(shù)水平和精湛的雕塑藝術(shù)能力，可謂江南佛教文化一絕。

珍珠仙女井是濱湖公園最富有傳奇色彩的自然景觀。泉水清澈如鏡，涓涓細流從井內(nèi)涌出。游人立于井旁，若喊幾聲“珍珠姑娘”，這時，井底會冒出無數(shù)珍珠般的水泡，神秘莫測。據(jù)有關(guān)部門考證，井水具有數(shù)十種有益于人體的微量元素，能治療皮膚病、風(fēng)濕病、胃炎、神經(jīng)衰弱等多種疾病，有十分重要的科研、醫(yī)藥、飲品等開發(fā)價值。

暢游小西天，如臨仙境，令人心曠神怡。這奇美的人文景觀不正折射出中華民族的燦爛文化嗎？創(chuàng)造這燦爛文化的不正是勤勞智慧的炎黃子孫嗎？我想，危水風(fēng)景區(qū)一定會成為鄂西南一顆璀璨的明珠。

點評

本文最突出的特點是結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明：先總后分，先整體后局部，先重點描寫“歡喜佛”，后略寫“珍珠仙女”，使得文章重點突出，詳略得當。本文還靈活地運用多種表達方式，寫活了小西天風(fēng)景的特色：佛文化濃厚，風(fēng)景奇美，尤其突出一個“奇”字，使人讀來饒有趣味。語言簡潔生動，更增添了文章的感染力。

佳作展示二

三峽情結(jié)

曾瑩

去年“五一”，我們?nèi)业剿拇糜?。我們坐“江?15號”船乘風(fēng)破浪，沿途路過三峽，在三峽最長的峽谷——巫峽的白帝城下，船靠了岸，我們得以近觀白帝城。

隱沒在萬綠叢中的白帝城，像害羞的姑娘只露出半邊臉。我知道劉備曾在此據(jù)守，這里住過很多大帥猛將，它本應(yīng)當氣勢不凡，今日一見，怎如此害羞？

只見三峽口的兩座擎天石柱，上懸下削，壁立對峙?！皟蓫{相抱如門閥，一穴大風(fēng)從中出”“眾水聚萬涪，瞿塘爭一門”。金川之水匯于門下，各路爭流，激起巨波，發(fā)出怒吼。

三峽的山——險。船緩行到了西陵峽。那山峻峭兀立，拔地而起，這里有“西控巴渝收萬壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣魄。三峽的山真是險峻磅礴，身處其間，霎時覺得自己渺小異常，有一種“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”的感覺。船行在江面上，抬頭仰望，只見一線天光，幾口懸棺掛于半空中，那古老的傳說，更給三峽添了幾分神秘……

三峽的山——秀。船繼續(xù)向前，行駛到巫峽，真是名不虛傳，千山一碧，青翠蒼莽，有的如龍翻騰，有的若鳳展翅，有的似青色屏障。再往前走就是神女峰了。神女峰是群山中的佼佼者，它孤峰突起，似亭亭玉立的少女，正眺望遠方，那神韻真是令人傾倒。

江水匆匆，江面上白帆點點，空中白云悠悠，比畫卷生動，比仙境美麗。待紅日探出頭來時，我們的船已過萬重山，江川號子雄渾的音符和著驚濤拍岸，化成山之魂，水之魄，山襯托水，水依托山，向人間顯現(xiàn)它們的嫵媚和壯觀。

感謝你，三峽，是你，讓我領(lǐng)略到祖國山河的雄姿；感謝你，三峽，是你，讓我陶醉在祖國的青山綠水之間。

船還在向前行駛，但我的心卻留在了三峽。

點評

本文最大的亮點就是凸顯了三峽與眾不同的特色：山的險與秀、水的急與柔。作者以游蹤為線，移步換景，使得三峽的山水特色盡顯風(fēng)流。作者運用擬人、引用、反復(fù)等多種修辭手法，生動展現(xiàn)了“我”對三峽風(fēng)光的無比熱愛之情。本文文筆優(yōu)美，用詞準確，更增感染力，讓人讀后如身臨其境！

【佳作展示三】

走進敦煌

趙雨薇

落日熔金，殘陽如血，夕陽將整個天地鍍上了一層金黃，茫茫的戈壁更顯出造物者的鬼斧神工。面對蒼茫天地，它如雕像般傲然挺立，這便是我夢中的敦煌。

走進敦煌，走進這座屹立千年的藝術(shù)殿堂，讓人不由得為之震撼，正如余秋雨所說“不是看死了一千年的標本，而看活了一千年的生命”。禽鳥歌舞，草木枯榮，整個天地間，仿佛是橫跨千年的藝術(shù)游行，每一部典籍都記載了一段鮮為人知的歷史，每一座雕像都有脈搏和呼吸。典籍、雕像與游人之間營造著一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、熟悉與疏遠相交織的雅俗共賞的韻致，讓人有一種將內(nèi)心深處的生命體驗和精神感悟淋漓盡致地釋放的沖動，而敦煌那彌漫千年的愁悒也如石子般在我的心湖激起層層漣漪，仿佛一股撩人的思緒在腦海縈繞，靈魂也長出觸手來了……

站在這里，總有一種情思傳遞于我，冥冥之中跨越了千載的時光，與我的心靈默默相碰。

精美無比的古代藝術(shù)，風(fēng)流榮耀的中華舊夢，長風(fēng)吹云的歷史畫面，夢痕依稀的歲月淘洗，千年時光蔭庇下的錦繡華章。在這遙遠的大漠里埋藏了千年，直到1900年，被一個淺薄無知的道士賣了出去。于是，以斯坦因為首的各國探險家蜂擁而至，把這些無價之寶洗劫一空。面對敦煌，除了對千年累聚的美無比贊嘆，對那透紙而出的神韻無比向往外，還有一種無法言喻的切膚之痛，面對那慘白的墻壁和滿地的碎瓷片，我的大腦一片空白。一個無知的道士，擔(dān)不起那文化重負。敦煌的悲劇，是時代的悲劇，而敦煌本身，也因為浩劫而具有一種神圣、凝重的悲劇美。敦煌的命運令世界震驚，敦煌的創(chuàng)痛令國人心碎。一段淺薄無知的歷史，一個凄慘悲涼的時代，麻木的國人，腐朽的朝廷，構(gòu)成一幅長長的悲情畫卷。千年的歷史孕育了敦煌無量的價值，赤子的血脈凝聚了敦煌永恒的情感，千年的沉默養(yǎng)成了敦煌樸實的個性，歲月的變遷升華了敦煌泣血的語言。

叩問長城時，可聽見戰(zhàn)馬長嘶；叩問敦煌時，只有彩塑、陶罐的哭泣聲，藝術(shù)的本身仿佛受盡了歷史的嘲弄！歷史是人類文明的臍帶，它維系了千年的敦煌的血脈，面對那殘缺的敦煌文化，是喜還是悲？扼腕長嘆之余，是否多想點什么？不要因為我們的懦弱，誤解了它良苦的期待；也不要因為我們的無知，歪曲了它深厚的啟迪。敦煌的極致絕不是如孟姜女哭長城一般的悲苦，也不是無休止的怨恨。拭去歷史的灰塵，你會發(fā)現(xiàn)一條流淌千年、維系千年的藝術(shù)血脈，仍在靜靜流淌……

面對敦煌，我靜靜諦聽，仿佛有古人的聲音在我靈魂深處響起……

點評

能把一篇訪古探幽之作寫得如此大氣磅礴，華麗典雅，除了顯示出作者文學(xué)功底之深厚，還可見其對歷史、對藝術(shù)的深入思考。對于中學(xué)生來說，這是難能可貴的。本文最具特色的是語言，主要表現(xiàn)在遣詞造句處處帶有濃重的感情色彩上，而且一以貫之以華麗、宏大、開闊的風(fēng)格，極富個性，使讀者不知不覺受其感染，為其飛揚的文采所折服。本文的行文線索明晰，內(nèi)容多而不亂。作者借“走進敦煌”“站在這里”“面對敦煌”這幾個方位詞組，令自己思接千載、神游萬里的思緒放得開，收得攏，所見所感一目了然，讀者也能借此清楚地把握住文章的行文節(jié)奏和脈搏。