母親是孩子的上帝

“對(duì)母親的依戀是人的精神賴以存在而不至于崩潰的基礎(chǔ)，正如基督教徒將主教視為上帝在人間的代理人一樣，母親在孩子的心中便占據(jù)了更高自我的位置!”

王東華 華東交通大學(xué)母親教育研究所所長(zhǎng)，研究員，《發(fā)現(xiàn)母親文庫(kù)》主編，由于母親教育研究及普及方面的突出成績(jī)，2000年被全國(guó)婦聯(lián)授予“助西愛心大使”稱號(hào)，2001年入選《中國(guó)青年》“可能影響21世紀(jì)中國(guó)的100位青年人物”。

從根本上說，對(duì)母親的依戀是人的精神賴以存在而不至于崩潰的基礎(chǔ)，也是人得以不斷擴(kuò)大自己生存疆域的根據(jù)，人所有的信仰都是發(fā)源于對(duì)母親的信仰，都是母親信仰的一種替代形式，否則，面對(duì)廣闊無垠的宇宙，孤獨(dú)的人類便失去了存在的根由。

這種依戀隨著時(shí)間的推移，就會(huì)成為孩子的心理支持，而母親便是這種心理能量的給予者。在一組小猴子與母猴的隔離實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，一旦出現(xiàn)小猴子沒有看慣的可怕東西，小猴子就會(huì)嚇得蹲下來，如果有母猴在它身邊，它就可以去抱住它，仿佛有了靠山似的，然后它就回頭瞅著逼近它的陌生東西。動(dòng)物如此，人類更是這樣。

這種心理支持極為重要，在重大決策時(shí)有沒有這種心理支持結(jié)果大不一樣，就像軍隊(duì)在困難時(shí)會(huì)祈求上帝等精神支持一樣。為什么母親對(duì)孩子有這么巨大的精神影響呢?究其原因在于人是信仰的動(dòng)物，母親正充當(dāng)了這種信仰的替代，正如基督教徒將主教視為上帝在人間的代理人一樣，母親在孩子的心中便占據(jù)了更高自我的位置，從而能夠給自己提供道義與原則的力量!母親就是孩子的上帝!

古希臘神話中有位大力士安泰，只要他能同大地母親接觸，就能汲取無窮的力量，任何敵人也不能戰(zhàn)勝他，后來敵人發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，把他舉在空中殺死了他。而這正是人類母子心理支持的一個(gè)原型。

由于這種心理支持，母子之間更加深入地產(chǎn)生了精神信任。因此，通過這種印刻、依戀到心理支持、信任的過程正是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的過程，母親首先通過產(chǎn)褥的痛苦和哺乳的操勞，自覺于自己所撫養(yǎng)的嬰兒是自己的孩子，孩子則通過母親的操勞感受到對(duì)自己的愛而自覺于自己是母親的孩子：而且，通過這種對(duì)愛的感通便表現(xiàn)出對(duì)母親的愛。母親感受到這種愛就會(huì)更加自覺地加深對(duì)“自己的孩子”的認(rèn)識(shí)，正是這種精神上的聯(lián)系才讓孩子成為一個(gè)精神健全、性格協(xié)調(diào)的人。

我們常說：“人總是要有一點(diǎn)精神的?！边@精神來自什么地方呢?一個(gè)最重要的方面，就是來自自己的母親。