2008年8月,寫作了《碑》、《焚燒的春天》、《夏天的公事》、《塵世》等小說的許輝,拿出了一本散文集——《和自己的心情單獨在一起》。許輝的散文寫作有些特殊,其獨特之處,相當(dāng)一部分源于其操作散文世界或曰內(nèi)心生活的步態(tài),令人想起在巴黎拱廊街輾轉(zhuǎn)躑躅的閑逛者本雅明。本雅明在評論波特萊爾時用了“游手好閑”一詞,他認(rèn)為“游手好閑的文人”是對現(xiàn)代性的一種批判,是一種社會的邊緣姿態(tài)。閑逛者,這在某一時代被“隱蔽的行走與思維方式”,既來源于閑逛者斷斷續(xù)續(xù)的步履和呼吸的節(jié)奏,也來源于閑逛者的思想。只是,在許輝這里,閑逛不僅主體鮮明,而且內(nèi)在的目標(biāo)明確,并最終承擔(dān)了現(xiàn)代社會對美好、本真、自然、理想等一切詞語的想像。盡管他在書齋逼仄的窗口臨窗而望,但他的視線卻迅速而豪邁地穿城而過,直抵廣袤的淮北平原。那里,小麥黃了熟了,河灘泛濫著,豐腴的婦人和黝黑的男人像是永遠(yuǎn)都在那兒,鄉(xiāng)間袒露著最誘人的秘密,充滿著汗津津的活力與芬芳。
這是健康的、沉靜的、有溫度的,并且與大地、天空和自我保持著令人感動的貼近的寫作。如何寫作,終究是一個面對世界的方式的問題,是一個如何生存的問題。偏重于理想和沉湎的散文寫作,提供人類理想和沉湎的可能。這是散文的根,與大地緊密地生長在了一起。在久別天空、大地或者曠野的文壇,許輝又一次充當(dāng)了邊緣域行走的閑逛者,用眼睛、耳鼻、毛孔、精神,進(jìn)入了被忽略的生存的寫作。
面向生存的進(jìn)入過程,不在現(xiàn)實,而在理想;不在此處,而在彼處;不在此刻,而在回憶。這其中,話題的選擇反倒顯得不太重要。正如作者自序所說,寫作和說話一樣有選擇性,傾向于熟悉的事物。我們看到,處于居室的散文主體沉溺并且躁動,于城間游走則略顯惶惑,唯有進(jìn)入鄉(xiāng)間,他才忽而開始鮮活自在起來。但這種處境并不能改變他同時具有的另外一種身份,在某些片段里,他與此刻的時間空間似乎總有些許錯位和距離。他貼近鄉(xiāng)間的呼吸,卻也是個局外人;他在村莊的路上不斷行走,卻始終走不近;他迷醉于棗花麥香,又?jǐn)y帶著鄉(xiāng)間的舊夢茫茫然離開。也因此,他不再是一個簡單的以鄉(xiāng)間散步為思想解悶的觀光者,而從具體的情境中脫離開來,使目光具有了獨立的精神投射。對許輝來說,世界的本真原本就很容易被忽略,而他的目的,則是還原了久被掩埋的理性的本來面目,并最終使世界的本真面向我們,展現(xiàn)得真實而可靠。(據(jù)《文藝報》)